曾禮軍
曾禮軍
曾禮軍，男，教師，任職於浙江師範大學。
曾禮軍（1970．10— ），男，漢族，江西省吉安市青原區人，中共黨員。1994年大學畢業後任中學語文教師八載；2002年9月—2005年6月於浙江師範大學人文學院求學，獲中國古代文學碩士學位；2005年9月—2008年6月於上海師範大學人文與傳播學院求學，獲中國古典文獻學博士學位；2008年7月至12月，工作於井岡山大學人文學院，任中國古代文學教師；2009年1月，調往浙江師範大學，任職於浙江省社會科學重點研究基地——江南文化研究中心，為浙江師範大學校級中青年骨幹教師。主要研究方向：中國古代小說史、宗教文化與古代文學、江南文化與區域文學。
1．主持2013年度國家社科基金一般項目：“清代兩浙文學世家研究”，項目編號：13BZW082
3．主持2008年度江西省社會科學“十一五”規劃項目：“宗教文化視域下的《太平廣記》研究”，項目編號：08WX76
4．主持2010年度浙江省社會科學重點研究基地（江南文化研究中心）立項社科規劃項目：“江南望族家訓研究”，項目編號：10JDJN03YB
6．參與2009年度國家社科基金一般項目：“近代上海報人小說家群體研究”，項目編號：09BZW042，承擔其中兩章撰寫任務。
1．《宗教文化視閾下的〈太平廣記〉研究》，中國社會科學出版社2013年版。（獨著，約50萬字）
2．《當代中國古代文學研究（1949—2009）》，中國社會科學出版社2013年版。（合著，撰有約35萬字）
3．《中國學術編年•漢代卷》，華東師範大學出版社2013年版。（合著，撰有約25萬字）
■古代小說與傳統文化研究
《中國古代小說中“離恨天”釋意》，《中華文史論叢》2010年第1期
《〈太平廣記〉的文獻學研究綜述》，《文獻》2010年第4期
《〈太平廣記〉神仙小說中“青竹”的宗教文化意蘊探析》，《宗教學研究》2009年第3期
《〈太平廣記〉神仙小說中“白鶴”意象探析》，《江西社會科學》2009年第5期
《宗教真實與文學想象——〈太平廣記〉仙傳小說的敘事特徵》，《浙江師範大學學報》2012年第2期
《〈太平廣記〉中神仙的考量與分析》，《浙江師範大學學報》2009年第6期
《〈太平廣記〉神仙小說的“石”文化意蘊》，《蘭州學刊》2012年第7期
《〈太平廣記〉宗教文化研究述評》，《井岡山大學學報》2011年第4期
《異端與信仰——從〈太平廣記〉“異僧”小說看佛教文化》，《井岡山學院學報》2009年第1期
《明代印刷出版業對明代小說的影響》，《浙江師範大學學報》2004年第4期
《從“性”“情”之變探賾馮夢龍的“情教”說》，《開封大學學報》2008年第1期
《史統散而小說興——論馮夢龍的小說文體意識》，《語文學刊》2004年第1期
《〈紅樓夢〉中“離恨天”的建構》，《紅樓夢學刊》2007年第1期
《紅學六十年：學術範式的演變及啟示》，《紅樓夢學刊》2010年第4期（2/2）
■江南文化與區域文學研究《清代兩浙文學世家的時空分佈與文學建設》，《浙江師範大學學報》2013年第1期（《高等學校文科學術文摘》2013年第2期摘錄）
《清代兩浙文學世家的地域性》，《中國社會科學報》2013年1月11日
《江南望族家訓：家族教化與地域涵化》，《中國社會科學報》2012年1月13日
《簡論袁黃〈了凡四訓〉勸善思想的宗教影響》，《嘉興學院學報》2012年第4期
《陳繼儒〈安得長者〉的訓喻導向與晚明士風》，《安康學院學報》2012年第1期
《宋濂傳記文的“小說化”與“史傳化”錯位融合及其文體意義》，《江南文化研究》第5輯（2011年）
■其他研究論文 《論唐代詩人對〈史記·留侯世家〉的接受》，《呼蘭師專學報》2004年第1期
《杜甫“哭”詩分析》，《佳木斯教育學院學報》2004年第2期
《孔子的〈詩〉教觀探微》，《太原教育學院學報》2004年第4期
《佛教：對西方現代思想的矯枉——〈和尚與哲學家〉對話實質探討》，《安陽師範學院學報》2007年第1期