過香積寺
盛唐王維創作五言律詩
《過香積寺》是唐代詩人王維的代表作之一。這是一首寫遊覽的詩，主要在於描寫山中古寺之幽深靜寂。此詩意在寫山寺，但並不正面描摹，而側寫周圍景物，來烘托映襯山寺之幽勝。最後看到深潭已空，想到佛經中所說的其性暴烈的毒龍已經制服，喻指只有克服邪念妄想，才能悟到禪理的高深，領略寧靜之幽趣。全詩不寫寺院，而寺院已在其中。詩歌構思奇妙、鍊字精巧，其中“泉聲咽危石，日色冷青松”，歷來被譽為鍊字典範。
過香積寺
不知香積寺，數里入雲峰。
古木無人徑，深山何處鐘。
泉聲咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禪制毒龍。
⑴過：過訪，探望。香積寺：在長安縣（今陝西省西安市）南神禾原上。
⑵入雲峰：登上入雲的高峰。
⑶鍾：寺廟的鐘鳴聲。
⑷咽：嗚咽。危：高的，陡的。“危石”意為高聳的崖石。
⑸冷青松：為青松所冷。
⑹薄暮：黃昏。曲：水邊。“安禪”即安靜地打坐，在這裡指佛家思想。
⑺安禪：為佛家術語，指身心安然進入清寂寧靜的境界，在這裡指佛家思想。毒龍：佛家比喻俗人的邪念妄想。見《涅槃經》：“但我住處有一毒龍，想性暴急，恐相危害。”
不知道香積寺在什麼地方，攀登好幾里誤入雲擁群峰。
古木參天卻沒有人行路徑，深山裡何處傳來古寺鳴鐘。
山中泉水撞危石響聲幽咽，松林里日光照射也顯寒冷。
黃昏時來到空潭隱蔽之地，安然地修禪抑制心中毒龍。
詩題“過香積寺”，即訪香積寺。既是去訪，卻又從“不知”說起；“不知”而又要去訪，表現出詩人的灑脫不羈。因為“不知”，詩人便步入茫茫山林中去尋找，行不數里就進入白雲繚繞的山峰之下。此句正面寫人入雲峰，實際映襯香積寺之深藏幽邃。還未到寺，已是如此雲封霧罩，香積寺之幽遠可想而知矣。
接著四句，是寫詩人在深山密林中的目見和耳聞。先看三四兩句。古樹參天的叢林中，杳無人跡；忽然又飄來一陣隱隱的鐘聲，在深山空谷中迴響，使得本來就很寂靜的山林又蒙上了一層迷惘、神秘的情調，顯得越發安謐。“何處”二字，看似尋常，實則絕妙：由於山深林密，使人不覺鐘聲從何而來，只有“嗡嗡”的聲音在四周繚繞；這與上句的“無人”相應，又暗承首句的“不知”。有小徑而無人行，聽鐘鳴而不知何處，再襯以周遭參天的古樹和層巒疊嶂的群山。這是十分荒僻而又幽靜的境界。
五六兩句，仍然意在表現環境的幽冷，而手法和上二句不同，寫聲寫色，逼真如畫，堪稱名句。詩人以倒裝句，突出了入耳的泉聲和觸目的日色。“咽”字在這裡下得極為準確、生動：山中危石聳立，流泉自然不能輕快地流淌，只能在嶙峋的岩石間艱難地穿行，彷彿痛苦地發出幽咽之聲。詩人用“冷”來形容“日色”，粗看極謬，然而仔細玩味，這個“冷”字實在太妙了。夕陽西下，昏黃的餘暉塗抹在一片幽深的松林上，這情狀，不能不“冷”。詩人涉荒穿幽，直到天快黑時才到香積寺，看到了寺前的水潭。“空潭”之“空”不能簡單地理解為“什麼也沒有”。王維詩中常用“空”字，如“空山不見人”“空山新雨後”“夜靜春山空”之類，都含有寧靜的意思。暮色降臨，面對空闊幽靜的水潭，看著澄清透徹的潭水，再聯繫到寺內修行學佛的僧人，詩人不禁想起佛教的故事：在西方的一個水潭中，曾有一毒龍藏身，累累害人。佛門高僧以無邊的佛法制服了毒龍，使其離潭他去，永不傷人。佛法可以制毒龍，亦可以剋制世人心中的慾念。
王維晚年詩筆常帶有一種恬淡寧靜的氣氛。這首詩，就是以他沉湎於佛學的恬靜心境，描繪出山林古寺的幽邃環境，從而造成一種清高幽僻的意境。王國維謂“不知一切景語，皆情語也”。這首詩的前六句純乎寫景，然無一處不透露詩人的心情，可以說，王維是把“晚年惟好靜”的情趣融化到所描寫的景物中去的了。因此最後“安禪制毒龍”，便是詩人心跡的自然流露。
詩採用由遠到近、由景入情的寫法，從“入雲峰”到“空潭曲”逐步接近香積寺，最後則吐露“安禪制毒龍”的情思。這中間過渡毫無痕迹，渾然天成。詩人描繪幽靜的山林景色，並不一味地從寂靜無聲上用力，反而著意寫了隱隱的鐘聲和嗚咽的泉聲，這鐘聲和泉聲非但沒有沖淡整個環境的平靜，反而增添了深山叢林的僻靜之感。這就是通常所講的“鳥鳴山更幽”的境界。
《唐詩廣選》：顧與新曰：幽深本色語，不雜一句，潔凈玄微，無聲無色。
《唐詩直解》：“古木”二句幽而渾，中晚人有此法，多失於卑。
《唐詩鏡》：韻氣冷甚。三四偷律，病在不嚴。
《唐詩解》：起聯與“獨有宦遊人”一法。
《唐詩選脈會通評林》：極狀山寺深僻幽靜，篇法句法字法入微入妙。“毒龍”。佛喻砍心也，用以收局，不失釋氏面目。此與《登辨覺寺》詩，何如獅子捉物，象兔俱用全力耶？汪道昆曰：五六即景襯貼荒涼意，“咽”字、“冷”字工。
《唐詩評選》：三四似流水，一似雙立，安句自然，結亦不累。
《唐詩摘鈔》：幽處見奇，老中見秀，章法、句法、字法皆極渾渾，五律無上神品。
《唐賢三昧集箋注》：顧云：“不知”字玄妙，模寫幽深處。又云：三四甚是淺易，甚是深處，字法。五六即景，襯貼荒深意。
《唐詩別裁》：“咽”與“冷”，見用字之妙。
《唐詩從繩》：此尾聯寓意格也。起用“不知”二字，便是往時未到，今日方過，幽賞勝情，得未曾有，俱寓此二字內。中二聯寫景，分途中，本寺。五六是“危石”邊“泉聲咽”。“青松”上“日色冷”，成倒裝句。通篇從“過”字著畫。
《繭齋詩談》：“不知”兩字領起全章脈。“泉聲咽危石，日色冷青松”，泉遇石而咽，松向日而冷，意自互用。
《網師園唐詩箋》：鍊字幽峭（“深山”句下）。
《聞鶴軒初盛唐近體讀本》：評：三四亦是雋逸句法。五六特作生峭，“咽”、“冷”二字，法極欲尖出。罵聲寫色，已難到地，著“咽”、“冷”字，妙更入神，是《子虛》《上林》賦手。
《唐賢清雅集》：“古木”一聯遠寫，“泉聲”一聯近寫，總從“不知”生出，漸次行來，已至寺矣，故以“安禪”收住。構局鍊句與《山居秋暝》略同，超曠稍異，乃相題寫景法。
《唐宋詩舉要》：吳曰：幽微夐邈，最是王、孟得意神境。
《詩境淺說》：常建《過破山寺》詠寺中靜趣，此詠寺外幽景，皆不從本寺落筆，游山寺者，可知所著想矣。
