楚江懷古
楚江懷古三首
《楚江懷古》是唐代詩人馬戴於大中（唐宣宗年號，847—859）初年所創作的組詩，一共三首。這三首詩描繪了洞庭湖的美好風光，抒發了詩人貶謫遠地的抑鬱哀傷之情。全詩借景抒懷，凝練深摯，情真意切，平淡而有韻味，是借物抒情類詩的一個范作。
楚江懷古三首
其一
露氣寒光集，微陽下楚丘①。
猿啼洞庭樹，人在木蘭舟②。
廣澤生明月③，蒼山夾亂流。
雲中君不見④，竟夕自悲秋⑤。
其二
驚鳥去無際，寒蛩鳴我傍。
蘆洲生早霧，蘭濕下微霜。
列宿分窮野，空流注大荒。
看山候明月，聊自整雲裝。
其三
野風吹蕙帶，驟雨滴蘭橈。
屈宋魂冥寞，江山思寂寥。
陰霓侵晚景，海樹入回潮。
欲折寒芳薦，明神詎可招。
①微陽：落日的殘照。楚丘：泛指湖南的山嶺。
②木蘭舟：船的美稱。典出《迷異記》：“木蘭洲在潯陽江中，多木蘭樹，七里洲中有魯班刻木蘭為舟。”
③廣澤：指青草湖，周長二百六十五里，與洞庭湖相連，是古代雲夢澤的遺跡。
⑤竟夕：整個晚上。
霧露團團凝聚寒氣侵人，夕陽已落下楚地的山丘。
猿在洞庭湖畔樹上啼叫，人乘木蘭舟在湖中泛遊。
明月從廣漠的湖上升起，兩岸青山夾著滔滔亂流。
雲中仙君怎麼都不見了？我竟通宵達旦獨自悲秋。
大中（唐宣宗年號，847—859）初年，原在山西太原幕府掌書記的馬戴，因直言被貶為龍陽（今湖南省常德市）尉，從北方來到江南，徘徊在洞庭湖畔和湘江之濱，觸景生情，追慕前賢，感懷身世，寫下《楚江懷古三首》。
三首詩中，其一既抒發了對忠君愛國但報國無門的屈原的愛慕、緬懷之情，又抒發了自己壯志難酬的悲傷憂苦之情
俞陛雲在《詩境淺說》中說：“唐人五律，多高華雄厚之作，此詩以清微婉約出之，如仙人乘蓮葉輕舟，凌波而下也。”他以“清微婉約”四字標舉《楚江懷古三首》第一首詩的藝術風格，確實別具隻眼。
秋風遙落的薄暮時分，江上晚霧初生，楚山夕陽西下，露氣迷茫，寒意侵人。這種蕭瑟清冷的秋暮景象，深曲微婉地透露了詩人悲涼落寞的情懷。斯時斯地，入耳的是洞庭湖邊樹叢中猿猴的哀啼，照眼的是江上飄流的木蘭舟。“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”（《楚辭·九歌·湘夫人》），“船容與而不進兮，淹回水而凝滯”（《涉江》），詩人泛遊在湘江之上，對景懷人，屈原的歌聲彷彿在叩擊他的心弦。“猿啼洞庭樹，人在木蘭舟”，這是晚唐詩中的名句，一句寫聽覺，一句寫視覺；一句寫物，一句寫己；上句靜中有動，下句動中有靜。詩人傷秋懷遠之情並沒有直接說明，只是點染了一張淡彩的畫，氣象清遠，婉而不露，讓人思而得之。黃昏已盡，夜幕降臨，一輪明月從廣闊的洞庭湖上升起，深蒼的山巒間夾瀉著汩汩而下的亂流。“廣澤生明月，蒼山夾亂流”二句，描繪的雖是比較廣闊的景象，但它的情致與筆墨還是清微婉約的。同是用五律寫明月，張九齡的“海上生明月，天涯共此時”（《望月懷遠》），李白的“夢繞城邊月，心飛故國樓”（《太原早秋》），杜甫的“星垂平野闊，月涌大江流”（《旅夜書懷》），都是所謂“高華雄厚”之作。而馬戴此聯的風調卻有明顯的不同，這一聯承上發展而來，是山水分設的寫景。但“一切景語，皆情語也”（田同之《西圃詞說》），“廣澤生明月”的闊大和靜謐，曲曲反襯出詩人遠謫遐方的孤單離索；“蒼山夾亂流”的迷茫與紛擾，深深映照出詩人內心深處的撩亂彷徨。夜已深沉，詩人尚未歸去，俯仰於天地之間，沉浮於湘波之上，他不禁想起楚地古老的傳說和屈原《九歌》中的“雲中君”。“屈宋魂冥寞，江山思寂寥”（《楚江懷古三首》之三），雲神無由得見，屈子也邈矣難尋，詩人自然更是感慨叢生了。“雲中君不見，竟夕自悲秋”，點明題目中的“懷古”，而且以“竟夕”與“悲秋”在時間和節候上呼應開篇，使全詩在變化錯綜之中呈現出和諧完整之美，讓人尋繹不盡。
從這首詩可以看到，清微婉約的風格，在內容上是由感情的細膩低回所決定的，在藝術表現上則是清超而不質實，深微而不粗放，詞華淡遠而不艷抹濃妝，含蓄蘊藉而不直露奔迸。馬戴的這首詩，可說是晚唐詩歌園地里一枝具有獨特芬芳和色彩的素馨花。
《升庵詩話》：前聯雖柳惲不是過也，晚唐有此，亦希聲乎！嚴羽卿稱戴詩為晚唐第一，信非溢美。
《詩藪》：晚唐“猿啼洞庭樹，人在木蘭舟”，宋人“雨砌墮危芳，風軒納絮綿”，皆句格之近六朝。
《唐詩歸》：譚云：“光集”妙，承“氣”字尤妙（首句下）。鍾云：二語以連續為情景（“猿啼”二句下）。
《唐詩評選》：神情光氣何殊王子安？固非高廷禮輩所知。“廣澤生明月”較之“乾坤日夜浮”，孰正孰變，孰雅孰俗，必有知者。“雲中君不降”五字一直下語，而曲折已盡，可謂筆外有墨氣，奇絕。
《五朝詩善鳴集》：讀虞臣中兩聯，讚歎不足，唯令人頂禮。我欲如李洞之鑄浪仙。
《唐詩摘鈔》：尾聯見意。三、四二語，真膾炙千古。韋莊亦有“鳥棲彭蠡樹，月上建昌船”，句法與此同，何以不為人所稱？此以景事襯對，句中便含有悲秋意故也；韋句地名亦不佳。……結見懷古之意。
《唐律消夏錄》：“廣澤”二句只寫閑景，不曾含蓄得懷古意，故結句便覺直率。
《漁洋詩話》：嘗見皇甫少玄、百泉兄弟論詩，五言以“猿啼洞庭樹，人在木蘭舟”為極則。
《唐詩成法》：三四王漁洋以為詩之極致。五六作“夢澤”、“巫山”方切，但與“楚丘”、“洞庭”用地名太多，故渾言“廣澤”、“蒼山”耳。有議其不切者，非。
《唐詩箋要》：詩至會昌，氣最薄而情最幻。薄極乃幻，幻則無復能厚之理矣。此間關係氣運甚微，恐主之者非人事也。
《唐賢小三昧續集》：次聯下字令人攬結不盡，皇甫兄弟謂此為五言極則，洵具眼也。
《重訂中晚唐詩主客圖》：次聯意景較寬，聲響較大，不知者認為初盛，勝賈、喻也《“猿啼”二句下）。
《唐詩近體》：二句連讀，乃見標格（“猿啼”二句下）。懷古（末二句下）。
《問花樓詩話》：《楚江懷古》一首，柳吳興無以過之。嚴羽推為晚唐之冠，信哉！
