建築色彩
建築色彩
建築色彩是城市景觀中的主體部分，因而建築色彩相應地是城市色彩的主角，它的處理得當與否直接影響了城市色彩的美。
建築彩包括居建築彩、商業建築彩、辦建築彩、娛建築彩、育建築彩，功建築，彩選擇，各建築彩般範圍。
| 建築物牆面適宜色彩 | |||
|---|---|---|---|
| 類別 | 色彩屬性 | ||
| 色相 | 明度 | 彩度 | |
| 居住建築 | 紅、橙、黃、黃綠、綠、藍綠 | 6——9 | 1——3 |
| 辦公建築 | 黃綠、綠、藍綠 | 7——9 | 1——2 |
| 教育建築 | 橙、黃綠、綠、藍綠 | 6——8 | 1——2 |
| 醫療建築 | 黃綠、綠、白 | 7——8 | 1——1.5 |
| 娛樂建築 | 紅、橙、黃 | 6——9 | 2——3 |
| 商業建築 | 紅、橙、黃、黃綠、綠 | 7——9 | 2——3 |
| 產業建築 | 黃綠、綠、藍綠、藍 | 6——9 | 1——2 |
| 交通建築 | 橙、黃、藍 | 7——9 | 1——3 |
彩環境創造悠久歷史，始蟄居洞穴，始彩裝飾環境藝術
古建築彩
我國古代建築，無論是單體建築的色彩運用還是群體建築的色彩組合搭配，都是非常成功的，形成了一套獨具特色的色彩系統，其特色之一便是彩畫的大量使用而使建築色彩鮮明華麗。據宋《營造法式》卷三十四記載，彩畫的種類分為五彩、青綠、朱白三大類。朱白色系配上灰瓦很可能是唐朝建築的主色；北宋綠色琉璃瓦大量生產後，唐代以赤白裝飾配以灰色的做法就顯得單調而不相稱，因此建築外觀開始趨向華麗，梁枋斗拱也隨之變為宋朝流行的青綠系統，使檐下更為森肅清冷，整個建築外觀更加明確生動；明朝宮殿黃綠瓦面，青綠梁枋，朱紅牆柱，白色欄桿的風格，更成為中國古代木構建築在一般人心目中的典型色彩特徵。這種大面積使用朱、青、黃、白、金等原色的方法，效果強烈鮮明，在對比中尋求協調統一，正是明清官式建築用色的成功之處。
西方古代的建築色彩
在西方，色彩最早也曾作為神權與皇權的象徵應用於建築環境之中，如希臘羅馬時期，崇高的英雄主義之美是人們的審美理想，建築造型拙樸完美，建築色彩強烈華麗，多採用明快的對比色以表達歡樂的情緒。伊瑞克神廟中，愛奧尼克柱頭的盤蝸被塗上紅色再加金邊，與藍色的圓鼓形成對比。到羅馬時期，維特魯威在《建築十書》中記載，當時的建築材料已使用了磚、石灰、混凝土、金屬材料和大理石等古材，因此建築的色彩也更加豐富。
中世紀歐洲的拜占庭，羅馬風以及哥特建築則更多注重形式。與古典時期對比，色彩顯得陰暗、沉重。
15世紀以後的歐洲文藝復興時期，建築的色彩也由灰暗的色調轉為明朗。但是對理性的過分強調，使文藝復興後期的建築風格趨於僵化。被稱為“畸形珍珠”的巴洛克風格，是對這種僵化形式的突破，在色彩的使用上，表現為用色大膽，對比強烈。
色彩具有一定的物理性能，不同的色彩對太陽輻射的吸收是不同的，熱吸收係數（取值介於0—1）也就不同，因此會產生不同的物理效能。最明顯的例子是，在顏色的夏天，人們總愛穿淺淡色的服裝，感覺涼爽些；而在寒冷的冬季，則偏愛穿紅色、橙色等暖色調的衣服。同樣，對於裝有全空調的樓宇而言，其外粉刷色彩宜選用淺淡色調，具有節能省電的功效。日本已將淺色作為牆體外隔熱的一種主要色調。還有牆面的色彩若選擇不當，牆面溫度高，使外牆麵粉刷脫落，而影響美觀。另外，不同色彩對光的反射係數也不同，黃、白色等反射係數最高，淺藍、淡綠等淺淡色彩次之，紫、黑色反射係數最小，因此在建築外牆上採用高反射係數的色彩可以增加環境的亮度。
色彩在城市建築中的首要功能就是裝飾。形形色色的城市建築經過色彩的裝點，與地面、植物、天空等背景融合在一起，構成了豐富多彩的城市環境，徜徉其中，人們會感受到多姿多彩的景緻而使身心感到愉悅，城市建築也由於豐富色彩的加盟而魅力獨具。
通過色彩的裝飾，建築可以很好地融入周圍環境，也可以從周圍環境中“跳”出來，充分顯示個性。
色彩在裝飾城市建築的同時，也在不同的建築之間和同一建築的不同組成部分之間起著重要的區分標識作用，增加了建築的可識別性。
譬如勒·柯布西耶設計的馬賽公寓，在不同單元之間的隔牆上塗抹了各種鮮艷的顏色，這些高飽和度的紅、黃、藍等原色為每個單獨的居住單元抹上了個性化的色彩，同時形成了明顯的標識作用，使居住者在樓外可以憑藉不同的顏色方便地找到自己的居住單元。
色彩的情感作用是從人們的心理、心理特點及需要出發，賦予城市建築的一種抽象意義。
譬如城市中的居住建築，目前大多採用高明度、低彩度、偏暖的顏色，這樣的顏色能給人帶來溫暖、明亮、輕鬆、愉悅的視覺心理感受；而辦公建築為了體現理智、冷靜、高效率的工作氣氛，往往採用中性或偏冷的顏色，如白色、淡藍、淺灰、灰綠等。所以，色彩的情感作用來自於對它的聯想與象徵。
| 色彩的聯想與象徵意義 | ||
|---|---|---|
| 色相 | 聯想 | 象徵 |
| 紅 | 血液、太陽、火焰、心臟 | 熱情、危險、喜慶、爆發、反抗 |
| 橙 | 橘子、橙子、晚霞、秋葉 | 快樂、溫情、熾熱、明朗、積極 |
| 黃 | 香蕉、黃金、菊花、提醒信號 | 明快、光明、注意、不安、野心 |
| 綠 | 樹葉、植物、公園、安全信號 | 和平、理想、成長、希望、安全 |
| 藍 | 海洋、天空、湖泊、遠山 | 沉靜、涼爽、憂鬱、理性、自由 |
| 紫 | 葡萄、茄子、紫菜、紫羅蘭 | 高貴、神秘、優雅、嫉妒、病態 |
| 白 | 白雪、白雲、白紙、醫院 | 純潔、樸素、虔誠、神聖、虛無 |
| 黑 | 頭髮、墨水、夜晚、木炭 | 死亡、恐怖、邪惡、嚴肅、孤獨 |
色彩不僅具有本身的特性，還是一種文化信息的傳遞媒介，它含有人們附加在其上的內涵，在一定程度上代表了城市、國家的文化。色彩表達了宗教、等級、方位等觀念，如希臘神殿的色彩實際上就是希臘人宗教觀念的反映，他們用紅色象徵火，青色象徵大地，綠色象徵水，紫色象徵空氣。我國魏晉朝時期，金色在佛教建築上是必要的色彩，通過色彩表現著他們的宗教信仰。隨著階級的產生，環境色彩也成為階級、等級的表徵，並制度化，如西周奴隸主用色來“明貴賤，辨等級”，規定“正色”為青、赤、黃、白、黑五色，“非正色”有淡赤、紫、綠、紺、硫黃等，其等級低於正色。自唐朝開始，黃色成為皇室特用的色彩，皇宮寺院用黃、紅色調，綠、青、藍等為王府官宦之色，民舍只能用黑、灰、白等色，利用色彩來維護統治階級的利益。周代陰陽五行理論中，以五種顏色代表方位：青綠色象徵青龍，表示東方；以硃色象徵朱雀，指南方；白色象徵白虎，表示西方；黑色象徵玄武，表示北方；黃色象徵龍，指中央，這種方位思想一直延續到清末。另外，色彩也反映了當時社會的主流文化，如宋代喜用穩而單純、清淡高雅的色調，是受了以儒家的理性主義和禪宗哲理作基礎的宋代社會思想影響所致；在現代社會中，銀色代表著一種高科技文化。同時，色彩也是民族文化的體現，從色彩可以看出各民族文化的差異。