公元955年

公元955年

後周顯德二年(955)四月,周世宗柴榮以大梁(今河南開封)城中迫隘,詔拓展外城。後周顯德二年(955)秋,詞人和凝卒。後周顯德二年(955),吳越王錢弘俶命造八萬四千金塗塔。

正文


公元954年是顯德二年。

歷史紀事


後周漕運加斗耗
(圖)周元通寶
(圖)周元通寶
後周顯德二年(955)正月,周世宗以漕運自後晉、後漢以來不給斗耗,綱吏多以虧欠抵死,下詔令今後每石給耗一斗。
後周規劃大梁城
後周顯德二年(955)四月,周世宗柴榮以大梁(今河南開封)城中迫隘,詔拓展外城。先立標幟,其中由縣官區劃街道、倉場、公廨,其餘空地聽百姓隨便建屋,有葬者埋於標幟七里之外。至十一月,又命將城中街衢扳直拓寬,道寬三十步。三年正月,發開封府及近畿的曹、滑、鄭州之民十餘萬築大梁外城。
後周經略兩邊
後周顯德二年(955)、后蜀廣政十八年,后蜀知周世宗有收復關右秦、鳳等州之意,加緊備邊。三月,后蜀以趙季札為雄武監軍使,四月,又命知樞密院王昭遠按行北邊城寨及甲兵。十月,蜀後主致書周世宗求和,自稱大蜀皇帝,周世宗怒其抗禮,不答。蜀遂加緊守備。十一月,周師克鳳州,俘五千后蜀將士。後周世宗詔赦秦、鳳、階、成四州兩稅征科,及后蜀所立諸色科徭。所俘后蜀將士,自願遣返。後周又復後漢所失四州。
王代鑄錢
五代十國時期(907--960),北方梁,唐、晉,漢、周五朝均鑄有錢幣。後周開平年間(907——910)鑄有"開平元寶"大錢。后唐明宗時(926——929)鑄有“天成元寶”。後晉高祖天福三年(938)鑄“天福元寶”。後漢乾佑年間(948——950)鑄“漢元通寶”。後周鑄有“周元通寶”。周世宗廢佛時,曾毀佛像鑄錢,相傳此錢能治病助產。
後周罷秦薦幕府官
後周顯德二年(955)六月,後周詔兩京、諸道州府留守判官、兩使判官、少尹、防禦團練軍事判官,今後不得奏薦;如隨幕己任前任官者,聽奏。防禦團練刺史州各置推官一員。將任命佐吏的權力收回朝廷,削弱了藩鎮用人權。
后蜀鑄鐵錢
后蜀廣政十八年(955)、後周顯德二年十月,后蜀以請和於後周,後周不答,加緊邊備,募兵既多,國用不足,始榷境內鐵器,鑄鐵錢。

文化紀事


周世宗滅佛
(圖)周世宗滅佛
(圖)周世宗滅佛
後周顯德二年(955)五月,後周世宗詔天下寺院,非敕賜寺額者皆廢之,所有功德佛像及僧尼並於當留寺院中,今後不得再造寺院。禁私度僧尼,凡欲出家者,須先取得祖父母、父母、伯叔同意,方許出家。唯兩京、大名府(今河北大名東北)、京兆府(今陝西西安)、青州(今山東益都)置戒壇。禁僧俗捨身、斷手足、煉指、帶鈴、掛燈、毀破身體等。有如所犯,所在嚴斷,遞配邊遠,勒令還俗。重者准格律處分。此即佛教史上著名的周世宗滅佛。至九月,周世宗又以縣官久不鑄錢,而民間多銷毀銅錢造器皿及鑄佛象,於初一,敕立監采銅鑄錢,除縣官法物、軍器及寺觀鐘磬鈸鐸之外,民間銅器、佛像,限五十日內全部送官,官給價值;過期匿而不送,五斤以上死罪,一斤以下徒二年。
和凝卒
後周顯德二年(955)秋,詞人和凝卒。和凝(898——955),字成漬,鄆州須昌(今山東東平)入。後梁貞明二年(916)進士。後唐明宗時拜殿中侍御史,歷官主客員外郎、知制誥、翰林學士、知貢舉,所取皆一時之秀。後晉天福五年(940)拜中書侍郎、同平章事。後漢拜太子太傅,封魯國公。和凝善文,有文集百餘卷,自鏤版印行於世,其文今多不傳。又長於短歌艷曲,少年時少曲子,契丹稱他為“曲子相公”,但後期因悔其少作,加銷毀。現存詞二十餘首。
吳越造八萬四千塔
後周顯德二年(955),吳越王錢弘俶命造八萬四千金塗塔。每塔高六寸三分,重三十六兩,塔身四面,每面繪有梵吏故事。以五百塔遣使頒日本。
五代繪畫
五代十國,西蜀、南唐、吳越偏安,美術獨承唐代遺風餘韻。西蜀寺院規模宏偉,道釋人物畫,代有傳人。石窟藻繪,勢頭不減,黃家花鳥得唐朝富貴之氣,與南唐徐熙野逸之趣爭競一時,受自然山川林木的陶養,荊浩、關仝董源巨然四家山水並稱南北,開啟宋、元山水畫興盛的端緒。
對五代四蜀花鳥畫產生直接影響的畫家是滕昌佐和刁光胤。自唐代確立了山水畫獨立的審美價值后,五代的荊浩、關仝、董源、巨然四人又在唐代山水畫基礎上,形成適於表現南北山水狀貌的皴法和風格樣式。

參考資料


中華博物 http://www.gg-art.com/history/hcontent.php?dynastydetailid=1900