福柯

叢書：人文科學譯叢

福柯與韋納，一位哲學家，一位歷史學家，他們都是思想界的翹楚，都在各自的工作中創造了“範式性”的範疇，他們兩人也在相當長的時間裡相伴而行、共同戰鬥。在這部篇幅不大的書中，韋納為他的這位友人勾勒出了一幅生動鮮活的肖像，並嘗試著標從他的這位友人的理論戰場里那些重要的“場所”，甚至直言不諱地說出“福柯並不是你們所想的那樣”，以此方式重啟有關福柯思想遺產的爭論。在韋納的筆下，福柯不是一個激進派，也和自由主義沒有什麼關係，既不是結構主義者，也不是“六八年人”中的一員。福柯是蒙田的信徒，是一位生活在現代的古典懷疑論者，是一位著迷於經驗現象的譜系歷史學家。在“獨異”的事物——他認為，每個事物、每個人和事，都是“獨異”的——的星叢中，發現使它們得到言說的“真理遊戲”，這就是福柯的工作。

保羅·韋納(Paul Veyne, 1930—)，巴黎高師畢業，法蘭西公學院榮譽教授，法國當代最出色的希臘—羅馬史研究專家之一。主要著作有《古希臘人是否相信他們的神話》、《古羅馬的性與權力》、《我們如何書寫歷史》等，並主編《私人生活史》第一卷《從羅馬到拜占庭》。

趙文，於北京大學獲得文學博士學位，現供職於陝西師範大學文學院，從事西方批評理論、文學批評思想史方面的研究工作，同時進行學術文獻的翻譯及相關研究。代表性譯作有路易·阿爾都塞《馬基雅維利和我們》(收入《哲學與政治：阿爾都塞讀本》)及吉奧喬·阿甘本《無目的的手段》、唐娜·哈拉維《靈長類視覺》、艾迪安·巴利巴爾《斯賓諾莎與政治》等。

目錄

導言.................................................................................1

每個事物在全部歷史中都是獨異的：“話語”...........1

除了歷史，沒有“先天之物”....................................37

福柯的懷疑論...............................................................69

考古學.........................................................................104

普世主義、普遍概念、后成論：基督教的開端.......114

別管海德格爾怎麼說，人畢竟是理智的動物...........128

自然科學與人文科學：福柯的規劃..........................153

真理的社會學歷史：知識、權力、裝置..................186

福柯敗壞了青年？他對比揚古絕望？......................226

福柯與政治.................................................................257

獨行俠的肖像.............................................................280

譯後記.......................................................................306

人文科學譯叢 (共48冊), 這套叢書還有 《脆弱不安的生命》,《界限哲學》,《馬拉美》,《時間的旅行》,《馬奈的繪畫》 等。