儲氏

關於儲姓來源，當代諸多姓氏書籍有二說：一是戰國齊相儲子之後，以祖字儲為姓，二是傳說遠古時期有儲國，國人以國名為姓。“儲國說”各種史籍均無古儲國記載，也無儲姓人士自稱儲國後裔，應予否定。有對儲姓宗譜知識不了解者，對於兩種說法無所適從，硬是把兩說並列編出個“源出有二”，並在網路上廣為傳播。這極荒唐，殊不知自古“儲無二姓”，“天下儲姓是一家”早已是不爭之實。你可遵崇某一說，不能說儲氏有兩個起源！作為儲氏子孫決不允許有人杜撰出儲有二宗之說。“源出有二”是極其錯誤的，應立即“刪除”，再也不能讓這種錯誤信息影響更多的人。

眾所周知，儲子是史籍記載的儲姓第一人。《風俗通》載：“儲姓，齊大夫儲子之後也。”《姓氏考略》謂望出河東。明確指出儲姓是源自齊相儲子，其子孫後來在河東郡得以興旺發達，成為河東郡的名門望族之一，遂稱河東儲氏。各地《儲氏宗譜》的記載也都大致相同，明初由江蘇宜興遷湖南桃源的儲氏，現存清光緒十七年（1891）《儲氏族譜》有這樣的記載：“盤為齊相，盤生忠；（忠應為白）忠生和，受齊稱太公，封少子於儲亭，遂以邑為氏”。“本有虞之世胄，封少子於儲亭。原原本本，繼繼繩繩。用傳孫子，古今統此一宗；垂裕后昆，天下斷無二祖。”清嘉慶七年（1802）山東德平《儲氏宗譜》序中則有這樣的記載：“其先，大舜之苗裔，陳公子敬仲奔齊桓公，用為田正，其子孫以官為姓，遂以田為姓焉。嗣後子孫蕃衍隆昌，遂移齊祚。田公少子名午，封於儲亭，其支子孫即以儲為姓矣。”安徽潛山《儲氏宗譜》記載“齊太公，封其少子午公於儲亭，以為儲氏也，越三世儲子為相。”三地宗譜略有差異，但其共同點是：齊太公，封其少子午公於儲亭，以為儲氏。這就是儲姓之源，儲氏是田氏帝族分封而受姓，午公長子田因齊繼君位，后稱威王。別子田相齊封大夫，相齊長子儲子襲大夫，為宣王相。這是古今姓氏學家和儲氏子孫共同的觀點，也應是歷史原貌。

安徽潛山《儲氏宗譜》載：儲氏出自田齊，“所謂有媯之後育於姜”，“吾族先出帝舜”。儲氏遠祖可上溯到虞舜，舜，號有虞氏，顓頊七世孫。顓頊、虞舜都位列傳說中的“五帝”之中。周立國，封舜之後媯滿於陳（今河南省淮陽），史稱陳胡公媯滿。十餘傳后，公子陳完避亂奔齊，古時陳、田音近，故易名田完，始有田氏。田氏世系：陳侯他之子陳完於公元前672年奔齊，即陳敬仲。陳敬仲傳於稚孟夷。稚孟夷傳於湣孟庄。再傳於文子田須無，田須無事齊莊公。再傳於桓子田無宇。再傳於武子田開。再傳於其弟僖子田乞，田乞事齊景公，公元前485年病死。再傳於成子田常，田常為相在政三十一年（公元前484---公元前454），此時田氏佔有的土地比齊君的封邑還大。再傳於襄子田盤，一作田班。時田氏宗族“盡為齊都邑大夫”。再傳於莊子田白，公元前440年病死。再傳於悼子。再傳於太公田和。“遂移齊祚”，史稱“田氏代齊”。便有了“田和受齊稱太公，封少子午公於儲亭，以為儲氏”。儲氏自此得姓，遂開千古一宗，天下斷無二祖。源源本本，繼繼繩繩，瓜瓞綿綿，才有了今天遍布中華大地的儲氏子孫。

氣象出版社 2001年出版的《當代百家姓》記載：“儲姓的來源有兩支，其中之一出自古代的儲國（今江西贛縣北），是以國名為姓的姓氏”，寧海儲氏為續修宗譜，專程趕赴江西贛縣，尋找古代儲國遺跡。查閱縣誌，該縣歷史上並無儲國的記載，但贛縣西北確有個儲潭鄉，當地有儲山、儲潭等地名，並有以儲茶、儲魚命名的特產，還有個儲君廟，古廟裡供奉著儲君神像。這源自當地一個美麗傳說：相傳晉咸和二年(327年)，刺史朱瑋出兵討伐蘇峻，夜夢神人告曰：我為儲君，奉帝命司此土，府君如能立廟祀我，當以為報。瑋如其請，乃行，果克敵而返，遂立廟。唐大曆三年(768年)，州府裴胥祈雨，感應有頌。儲君廟因此聲名大振，香火興旺。據史載，西漢末有富人儲老聚500餘眾據大余嶺抗（王）莽。證明西漢時就有儲姓人士活動或生活在贛南一帶，據此就說贛縣有儲國過於牽強，不能令人信服。傳說再美麗也只是傳說，不能代替史實。

有持儲國說者考證：儲姓始祖是太公姜尚，即把“儲國”定位在古齊地，因為只有齊是姜的封國。此說者承認“儲國”是齊國的國中之國，只是混淆了姜齊與田齊，忽略了“田氏代齊”的史實！才有了儲姓源於姜之說。春秋時期各國的統治集團是由國君的宗親或少數異姓貴族組成，從天子到卿大夫都實行嫡長繼承製，別子（其他各子）則分封。封建的基礎是宗法，宗法規定國君嫡長子立為太子繼承君位，別子（公子）不能與太子同祖，必須分出去自立家庭，成為這個家族中的始祖。即所謂“天子建國，諸侯立家”。當時的家和國沒有現在清晰，諸侯立家就是分封諸侯國，“家”就是指封邑。諸侯家就是國中國。源於此，我想（田）午公之“家”—封邑儲亭，不就是事實上的“儲國”嗎？至此筆者以為如果有儲國就應該是午公的封邑—儲亭，除此別無其他。這樣“源出有二”則“合二為一”了，才合乎情理。只是儲亭今在哪（具體位置）還不清楚，有人說在山東鄒縣，似不可能，戰國時鄒縣屬魯國。儲亭肯定在古齊地，待有志者征考，特別仰仗仍居齊魯大地的同宗留心。

堂號

《風俗通》記載：齊大夫儲子之後。望出河東。

儲欣：字同人。清朝宜興入。自幼好學，精通經史。早年無意仕途，以制藝為業。直到60歲，始領康熙鄉薦，一試禮部不遇，遂閉門著書。著有《春秋指掌》30卷， 《在陸草堂集》六卷。選編《唐宋十家文全集錄》51 卷。

儲安平：江蘇宜興人，民國21 年（1932年）畢業於上海光華大學。民國22年起，在南京《中央日報》任副刊編輯。民國25年赴英國倫敦大學作研究工作，回國后，先後任《中央日報》撰述、編輯，復旦大學教授，中央政治學校研究員在桂林《力報》任主筆。民國34年春，在湖南辰奚“中國晨報”任主筆。日軍侵佔桂林后，在重慶創辦《客觀》周刊，民國35年春赴上海，創辦《觀察》半月刊，任社長和主編，同時兼復旦大學教授。中華人民共和國成立后，歷任國家出版總署專員，新華書店總店副總經理，出版總署發行局副局長。1957年任《光明日報》總編輯。