西施詠

西施詠

溪水溪花一樣春，東施偏讓入宮人。

自家未必無顏色，錯絕當年是效顰。

1.西施：春秋時期越國美女。《吳越春秋》載越王勾踐用范蠡計謀，用美人計，將西施獻給吳王夫差，西施成為吳王的寵妃，自此，吳王沉緬女色，荒廢政事，終為越人所征服。

2.溪水：西施故里薴蘿鄉的浣紗溪。

3.東施：傳說中的女子名。《太平寰宇記》載：浙江諸暨縣薴蘿山下有施姓兩村，西村女為西施，人稱美女；東村女為東施，人稱醜女。

4.讓：不及，遜色。

5.入宮人：指西施。

6.錯絕：大錯特錯。

7.效顰（pín）：《莊子·外篇·天運》載，美女西施因心口痛，經常按著胸口，皺著眉頭，鄰居中一醜女見了覺得很美，也學起這個樣子，結果反倒增加了她的丑相。

一樣住在溪邊，一樣欣賞春花。一樣是豆蔻年華的東施女，卻徒讓徐西施佔盡了風光。

東施未必不嬌嫩不美麗，錯就錯無病呻吟，學人病態，弄得貽笑大方了。

此詩是作者借東施效顰的典故表達詩學見解而作。清朝中期，由於沈德潛等人的詩論主張，迎合了當時盛熾的考據學風，引導文人鑽入考據之中、故紙堆中，把詩歌創作當作堆垛學問的工具，使詩歌創作遠離現實，喪失了文學獨創性的特色。以致於在清朝晚期的詩壇上更是一味復古摹擬的風氣。金和深感於此，因此他借詠西施提出批評，鼓勵人們求真求實求自己的風格，獨創新路，不要學東施效顰。

這是一首別開生面的諷刺詩，作者借用東施效顰的典故，來表達自己的一種學術見解，哲理性很強，富於幽默感。

起句“溪水溪花一樣春”，先從景物著手，極力渲染事情發生的環境。你看，浙江諸暨縣的薴蘿村，真是天下美麗的地方。溪水流淌，清澈明凈；溪花盛開，絢麗多彩，都同樣呈現出欣欣向榮的春天景象。然而，就在這美麗的薴蘿村裡，出現了一件令人不解的事情：“東施偏讓入宮人。”這一句承前而來，由景及人，正式引出本詩所要評論的對象東施。詩人通過“偏讓”二字，為東施惋惜和鳴不平。意思是說，同受薴蘿村山光水色的陶冶，又都在青春妙齡，東施為什麼自甘暴棄，偏讓西施得以入宮，成為寵妃，留芳千古。這就為後面的議論先作好鋪排。

詩的后兩句展開議論，評判東施的錯誤做法：“自家未必無顏色，錯絕當年是效顰。”金和這兩句詩的意思是說：東施並非沒有一點值得可愛的地方，她的最大錯誤就在於模仿西施，結果是適得其反使自己更加醜陋了。十分明顯，詩人是借題發揮，批評當時文壇上那股復古模擬的風氣，“文必秦漢，詩必盛唐”，正如東施效顰一樣，亦步亦趨，缺乏創造精神。

這首詩的最為可貴之處，就在於作者通過對東施效顰的評論，向人們揭示了這樣一個深刻的哲理：不論是學術研究，還是文藝創作，都不可機械模仿，應獨立思考，發揮創造精神。

此詩借人人皆知的故事，諷刺那些對古人亦步亦趨的詩人，筆調輕鬆灑脫，寓鋒芒於敘議之中，似褒似貶，似贊似諷，富有幽默感。

遼寧省作協主席王充閭：詩人說，浣紗溪畔的綠水和紅花，為東施與西施裝點出同樣的春光，就是說，兩人有著同樣的環境條件。可是，偏偏東施就比入宮邀寵的西施大為遜色。依我看，東施自己未必就沒有姿色，當時最大的錯誤是失掉了自己而盲目效顰！借詠嘆東施效顰，講出“不能失掉自己”的做人道理。寓哲理於敘事、論述之中，見解高明，說服力也很強。（《詩性智慧》）

華南師範大學中文系教授鍾賢培：詩人在這裡借詠西施批評當時詩壇上東施效顰式地一味摹擬的風氣，缺乏創造精神。此詩借典論理，用一個盡人皆知的故事，批評詩壇上復古摹擬的詩風，筆調輕鬆灑脫，鋒芒寓於敘議之中，諷刺性頗強，也很有幽默感。（《歷代絕句精華鑒賞辭典》）

金和（1818～1885年），晚清詩人，字弓叔，號亞匏，江蘇上元（今南京市）人。詩多長篇，具有散文化的特點。梁啟超《清代學術概論》以金和與黃遵憲、康有為並舉，譽為“元氣淋漓，卓然稱大家”。金和親歷危苦，故多沉痛慘澹陰黑氣象；而尤痛心於官軍之無用，故詩中時露諷刺，有《來雲閣詩稿》，詩集《秋蟪吟館詩鈔》，共7卷。又得詞66首，刊為《來雲閣詞鈔》；《文鈔》1卷，附於《詞鈔》后。