高平學派

〖高平學派〗北宋初戚同文、范仲淹所創學派。戚同文幼年父母雙亡，由祖母帶著投奔外祖父之家。當時，邑人楊惡教授生徒，戚同文非常羨慕，來到學舍，見到《禮記》，過目成誦，楊蔥十分驚異，即收留為徒，不到一年，畢誦五經，很快即遠近聞名。當時正值晉末喪亂，他絕意仕進，思見天下統一，因取名為同文。後來依將軍趙直，築室聚徒，講學於眼陽（今河南商丘），求學之人，不遠千里而來，絡繹不絕。高平范仲淹亦聞名而至，依之為學，繼而授徒傳業，其學更為繁盛，遂形成高平學派。此學派門生眾多，僅登第者就有五十六人，富弼、張方平、張載、石介、李題、劉牧、范純仁、吳希哲、徐唐、曾鞏等皆為其一傳或數傳弟子。此派治學泛通“六經”，尤重於易學，提出“漸”的思想，認為“乾陽漸進而至於在天，坤陰漸進而至於堅冰，天地不能逾，而況人乎”。政治上提倡憂國憂民，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，遇事先想到國家、民眾，后想到自己。此派主張講信義，泛愛眾，樂善好施，見人有困難，勇於幫助。同時，講究孝道，愛護父母兄弟。認為“陽正於外，陰正於內。陰陽正而男女得位”，君子理家，要講究禮義、孝悌，“聖人將成其國，必正其家。一人之家正，然後天下之家正。天下之家正，然後孝悌大興焉。”此派還提倡節儉，不蓄積財產、營建居室，以義為貴。主要著作有戚同文《盂諸集》，范仲淹《范文正公集》，范純仁《范忠宣公全集》籌。北宋初年，濂洛學派方萌芽而未出，高平學派即與胡瑗安定學派，孫復泰山學派相與講學，互有辯正和滲透。其中，安定、泰山學派開理學之先，高平學派則“引導橫渠（張載）以人聖人之室，尤為有功”（黃宗羲《宋元學案》卷三《高平學案》）張載學《中庸》，得其啟發，創“橫渠學派”。後人以“高平學派”為“濂洛學派”之前茅。其弟子呂希哲另創“滎陽學派”。