李贄故居

李贄故居

李贄故居位於福建省泉州市鯉城區南門萬壽路,是明代傑出思想家李贄青少年時代居住的地方,後人將其居室改為宗祠。近年加以修葺,室內懸掛李贄畫像,以供瞻仰。

景點


普通民房

李贄故居是一座 普通民房,原有三開間二進深。現存正面一間和正廳堂,正廳堂寬6公尺,深9公尺,前有天井。現按閩南古民居,修葺一新,闢為紀念堂。李贄(1527-1602年)字宏甫,號卓吾,明嘉靖舉人,是進步的思想家。五十五歲時,他辭官講學,辨史著書。平生有《藏書》、《續藏書》、《焚書》、《續焚書》和《史綱評要》等大量著作。李贄故居1985年10月,被列為福建省第二批文物保護單位。但因年久失修,房屋老舊破落。鯉城區歷時近一年對李贄故居進行修繕,目前基本恢復了故居的原貌。

宗祠

李贄故居曾一度改作宗祠,清同治間修理時,從地下掘到石 印章兩枚:一陰刻“李贄”,一陽刻“卓吾”。現北京歷史博物館和泉州文管會各有一枚。李贄故居列為省重點文物保護單位。據介紹,李贄是中華民族傑出的歷史人物之一,他以自己睿智的思想,翻開了中國思想文化發展史上新的一頁。曾作為東方大港的李贄故鄉—泉州,以其發達的商貿文化、豐富的歷史底蘊,孕育出李贄思想。修繕並開放李贄故居,舉辦李贄思想學術研討會,是為了發掘名城的文化積澱,弘揚愛國主義精神。
踏上故居正廳堂石階,廳堂兩扇大門紅底黑字“國恩家慶”的楷書,端莊醒目。正廳案桌上供奉脫胎李贄塑像,座像上方“鄉賢名宦”的大匾,令人聯想翩翩,肅然起敬。正中間的廳壁列有“李贄家族世系圖”。步出廳堂左側邊門,是故居後院,這小巧玲瓏的天地,依水畔橋,花草爭妍,一棋盤桌四石椅居中,一派小橋流水人家景象,勝似仙境,可供瞻仰者休憩。

姚安知府

正廳堂面寬6米,進深9米。廳口一對楹聯寫著“聯濟南隴西為鼎族,蔚政事文學之名賢”;廳中楹聯寫著“兩支雙名宦,三世四鄉賢”;李贄在姚安知府任上所撰的“聽政有悠閑,不妨譬運陶齋,花載諸縣;做官無別物,只此一庭明月,兩袖清風”的對聯,由泉州市人民政府周民書寫,分別鐫刻於廳堂兩側。這幾幅對聯,勾勒出李贄的家世淵源和崇高的情操。廳中展櫥展出李贄年譜、著作及李贄在北京通縣、湖北麻城、河南輝縣、雲南姚安等地活動的有關史、圖片怎及仿製的李贄兩枚石刻印章。據記載,這兩枚印章原件是於清同治年間故居修葺時出土的,一枚刻著陰文“李贄”,另一枚刻著陽文“卓吾”,十分珍貴,分別收藏於中國歷史博物館和海外交通史博物館。
闢為紀念館的“李贄故居”,面迎絡繹不絕的海內外來訪賓客,其空間似乎太小,但當你踏入這方聖地,這位中國十六世紀最偉大的思想家將向你展示他那千秋閃光、博大精深的思維和捨身追求真理的一生。

人物介紹


基本信息

李贄(1527-1602),原名載贄,字宏甫,號卓吾,又號溫陵居士,百泉居士、龍湖叟等,明嘉靖三十一年(1552)中舉,三十五年選河南輝縣教諭,后遷南京國子監博士,是明代傑出的思想家、文學家、史學家。李贄一生最大的官是萬曆五年(1577)任雲南姚安知府。在那裡,他順民施教,抑強護弱,取俸祿修繕孔廟學宮,開辦書院,建橋修城,三年離任時,襄中僅圖書教卷,然士民遮道相送,車馬不前。

生平

李贄接觸王守仁學說,是在嘉靖四十五年,又吸收佛學、老莊思想,猛烈抨擊封建禮教和假道學;萬曆十五年(1587)移居麻城縣(今湖北麻城市),再移居龍湖芝佛院,自稱“流寓客子”,閉門下鍵10年,每日讀書著述,不接俗客,而與公安縣“三袁”(宗道、宏道、中道),義大利人、天主教邪穌會傳教士利瑪竇互有交往。他行為驚俗,談吐新奇。衛道者由恐慌轉而大打出手,驅他出境,又毀其墓塔。萬曆三十年(1662年),禮科給事張問達誣告“李贄蓍刻《藏書》、《焚書》、《卓吾大德》等書,流行海內,惑亂人心。”神宗皇帝以“敢倡亂道,惑世誣民”之罪緝李贄下獄,並將其書籍悉盡燒毀。?
李贄在哲學、社會學、文學等領域均有建樹。他推崇孔子,但也提出“不以孔子之是非為是非”的戰鬥口號。他提倡文學創作以“童心”出發,表達真情,反對復古摹仿的形式主義,是中國小說戲劇評點的開創者之一。?

著作

萬曆三十年三月十五日,李贄自刎獄中,留下一偈:“壯士不忘 在溝壑,烈士不忘喪其元。”其重要著作有《藏書》、《續藏書》、《楚書》、《續焚書》、《史綱評委》及批點《水滸傳》、《西廂記》、《拜月亭》等。