大阿闍黎

詞語

梵語意譯為"規範師"。可矯正弟子的行為,成為其規則模範,是高僧的敬稱。

阿闍黎,意即規範,謂其能為人規範,故云阿闍黎。在古代印度,阿闍黎本為婆羅門教中教授弟子有關吠陀祭典規矩、行儀之師,后這一詞為佛教沿用。

釋義


阿闍黎五:
阿闍黎,即丘剃,跟,授沙彌十戒;
二授戒阿闍黎,即丘戒,導怎求戒;
三為教授阿闍黎,即比丘教授之師,教授經典讀法、意義之師;
四為授經阿闍黎,即比丘受經之師,教授經文;
五為依止阿闍黎,與比丘共居,指導比丘起居之師,或比丘僅依止從學一宿之師;

出處


顏真卿 《西林寺題名》:“[ 西林寺 ]有 法真 律師,深究清浄毗尼之學,即律師祖師 志恩 之上足,余內弟 正義 之阿闍黎也”。
五代 齊己 《送譚三藏入京》詩:“阿闍梨與佛身同,灌頂難施利濟功”。
蘇軾 《十八大阿羅漢頌》:“月明星稀,孰在孰亡。煌煌東方,惟有啟明。咨爾上座,及阿闍梨。代佛出世,惟大弟子。”
范文瀾 《唐代佛教·佛教各宗派》:“[密教]這些規範,必需經阿闍梨(闍音shē,傳法師)傳授”。
奚侗 《辛亥歲暮雜詩》:“八國垂涎舍利子,西來健者又阿闍。天風吹滿群龍起,奪得魔王佛口須”。