畢陵伽婆蹉

畢陵伽婆蹉

畢陵伽婆蹉是佛弟子。又譯畢陵伽筏蹉、畢陵伽波蹉、必陵伽婆蹉、畢鄰陀婆蹉、畢蘭陀筏蹉、比利陀婆遮、畢那■蹉。略稱畢陵迦、畢陵。梵漢並舉作畢鄰陀子。意譯余習、惡口。‘畢陵伽’為姓,‘婆蹉’為名。依巴利文獻《真諦解釋》(Paramattha-dipani)所載,師為舍衛城人、婆羅門種。初學隱身咒術而聞名,后見佛而失咒力,遂出家為佛弟子。

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正文


【畢陵伽婆蹉】
增一阿含經》卷三〈弟子品〉雲(大正2·558b)︰‘言語粗獷,不避尊貴,所謂比利陀婆遮比丘是;入金光三昧,亦是比利陀婆遮比丘。’《大智度論》卷二雲(大正25·71a)︰‘必陵伽婆蹉常患眼痛。是人乞食常渡恆水,到恆水邊,彈指言︰小婢,住莫流。水即兩斷,得過乞食。是恆神到佛所白佛︰佛弟子必陵伽婆蹉常罵我言︰小婢!住莫流。佛告必陵伽婆蹉,懺謝恆神。必陵伽婆蹉即時合手,語恆神言︰小婢莫嗔!今懺謝汝。是時大眾笑之,云何懺謝而復罵耶?佛語恆神︰(中略)此人五百世來,常生婆羅門家,常自憍貴輕賤餘人,本來所習口言而已,心無憍也。如是諸阿羅漢,雖斷結使,猶有殘氣。’
此外,師亦精於神通,據《有部毗奈耶》卷五所述,師之外甥於竹林遭賊劫奪,師以神通力救之。又曾以神通力化作種種衣服、珠寶、瓔珞等。又,師多疾病,據《有部毗奈耶葯事》卷一所述,師出家之初,即多有諸病,佛為此聽其持葯袋。又據《有部毗奈耶皮革事》卷下所述,師常因病不能步行前往為人說法,佛為此聽其乘輿。《大智度論》卷二、卷二十三,《十誦律》卷二十五、卷二十六,《毗奈耶》卷八等,亦謂師患有眼疾