延歷寺

比叡山延歷寺，日本天台宗山門派大本山。北銜比良山，南接滋賀山，屬近江國滋賀郡，跨山城、近江二國。又作日枝山、日吉山、稗睿山。略稱北嶺、睿山。摹仿我國浙江天台山及山北四明山，別稱天台山，最高峰別稱四明岳。

延歷七年（788）最澄大師始創一乘止觀院，奉藥師如來為本尊。嵯峨天皇時，賜號“延歷寺”。最澄之後，義真、圓仁、圓珍等諸師輩出，大闡天台宗風。

至圓仁之法系良源任第十八世座主時，宗風益盛，與圓珍門派之餘慶對立，餘慶等退於三井園城寺，而有山門、寺門之徹底分裂。良源門下源信、覺運二師，亦各樹一方之法幢。蓋自平安朝以後，比睿山即與高野山並為日本佛教之兩大叢林。

元龜二年（1571），因門下協助朝倉義景反抗織田信長，寺宇被焚。天正年中（1573～1592）得全宗、詮舜與豐臣秀吉之外護，堂塔再興，並獲德川幕府歸依，遂漸復舊觀。

延歷寺在10世紀後期以東塔，西塔，橫川等三個地方為中心，修建了堂舍。之後，這座名寺經過了無數次的火災。特別是元龜2年（1571年）寺廟的一大半被戰爭的烽火燒去。

作為總本堂的根本中堂是寬永17年（1640年）再建的。它擁有正面11間，側面6間的龐大規模。它的構造是正面的外部和最中心部為木頭板，背面的4間內間為石板，設有3座宮殿。

又稱東塔止觀院。以最澄所創之置有本尊藥師如來及日光、月光菩薩、十二神將等像的根本中堂為中心。另有大講堂：義真所創，為舉行六月會、十一月會、廣學豎義會等之處，大乘戒壇院：義真所創，又稱戒壇院、一乘戒壇院、法華戒壇院，是授圓頓戒的壇場，文殊樓院：又稱一行三昧院，圓仁所創，仿唐代五台山之風，前唐院：圓仁的舊居，總持院：圓仁所創，又稱法華佛頂總持院，凈土院：最澄的廟所，仿唐代五台山竹林寺之風格而建，無動寺明王堂：相應所創，置有檢校，大乘院：慈鎮舊跡，親鸞修學地，檀那院：覺運住處，五智院（圓仁的廟所）等堂宇。

以圓澄所建的釋迦堂為中心。此堂又稱轉法輪堂，奉安本尊釋迦如來及文殊、普賢、四天王等像。西塔大眾皆在此修長講、法華法、八字文殊法、不動法等。

此外，又有相輪橖（最澄所建，又稱凈菩提心無垢凈光摩尼幢相輪橖，納《法華經》、《大日經》等二十三部五十八卷）、法華堂、常行堂（兩堂之間有曲折的迴廊）、椿堂（聖德太子遺跡）、黑谷青龍寺（位釋迦堂之北，為良源所創，系法然、真盛的修行地）、寶幢院、琉璃堂等處。

以圓仁所創的橫川中堂為中心。此堂又稱首楞嚴院，安有本尊聖觀音及脅士毗沙門天、不動尊。另有四季講堂（稱定心房，今俗謂大師堂，為 良源的住處）、慧心院（源信的住處）、定光院（日蓮修學地）、生源寺（最澄誕生地）、華藏院（曹洞宗祖道元剃髮處）、滋賀院（延歷寺本坊）、日吉神社（奉祀山王權現）、贊佛堂等處。

延歷二十三年（804）最澄入唐參學。翌年返國，奉勒建大伽藍，乃開天台法華宗。且為鎮壓帝京的鬼門，而以本寺為鎮護國家的道場。弘仁十三年（822），本寺在最澄示寂后，獲准設立大乘戒壇。

翌年受賜“延歷寺”牌匾。爾後義真（第一任天台座主）、圓澄、圓仁等續建諸堂。清和天皇貞觀元年（859）圓珍再興園城寺，作為天台別院，於是伽藍逐漸完備。最盛時曾有三塔、十六溪、三千餘坊。

在教學方面，除兼學圓密禪戒外，凈土思想亦頗發達，使本寺發展成一綜合佛教道場。開創鎌倉時代新佛教的祖師如良忍、法然、親鸞、日蓮等人，多曾到此修學。故深受桓武、嵯峨等歷代天皇的尊崇。

本寺住持稱為天台座主。在第十三世之前，天台座主多為智證（圓珍）派門徒擔任，故該派聲譽頗盛，后因第十八世良源極力擴張慈覺（圓仁）派勢力，以及永祚元年（989）智證派餘慶任第二十世座主時，遭慈覺派門徒 抗拒，乃生起永祚宣命之亂

。智證派門徒遂於正歷四年（993）移居三井園城寺。從此山門（延歷寺）、寺門（園城寺）紛爭不已。當時山上僧徒為維護莊園而組織僧兵，稱為山法師，並常與園城寺法師、南都眾徒（奈良法師）交戰，並橫行於京都一帶，令朝廷幕府甚為苦惱。

元龜二年（1571）與織田信長衝突，在平定江南一揆以後，延歷寺已成瓮中之鱉，於是織田信長親率大軍來到山下，要完成他去年許下的諾言，把這座宗教聖山夷為平地。家臣佐久間信盛、武井夕庵等對此表示異議，遭到信長的痛罵。他下令封鎖一切下山通路，然後縱起大火，開始了殘酷的圍殲戰。根本中堂以下山王二十一社全被焚毀，包括僧侶、信徒在內約三四千人，不分男女老幼，均慘遭屠殺。

因此信長這一行為為眾多佛教人士怨恨，並且送予他“第六天魔王”的稱號。據傳此行動是為了對延歷寺協助淺井、朝倉軍的報復。加上他前此為了獲得來自南蠻的武器、物資，與天主教教士有所接觸，遂被目為接受天主教義，要絕滅日本傳統的宗教——佛教。

不過根據近年來的考古發掘所得，延歷寺的建築在元龜二年前就大多遭毀棄，並且沒有發現多少火燒的痕迹。其後，葯樹院全宗、正教坊詮舜等人獲得豐臣秀吉、德川家康的支持，乃重建諸堂，使該山大致恢復舊觀。迄今為止，亦仍為日本佛教之最大道場。

日本密教的兩大重鎮，一在京都東北方的比叡山延歷寺，一在和歌山縣高野山金剛峰寺。比叡山延歷寺是天台宗的總本山，與當時的首都奈良並稱南都北嶺兩大重鎮，由此可知叡山佛教的重要性。原本天台宗並不屬於密教的一支，不過因為延歷寺的開山祖師：傳教大師最澄，曾經隨遣唐使入唐求法，兼修天台宗與真言宗（唐密，最澄大師大部份的密法是由弘法大師空海在日本傳授的，他在唐只是順便學了點輪廓而已）兩家佛學。回到

日本后，因為密教在朝廷中極受重視，結果延歷寺的密教色彩就越來越濃厚。然而最澄是主修天台、輔系密教，自認對密教的佛法並不是完全通曉，還經常向弘法大師空海借書、請益。總之日後延歷寺兩宗並修的傳統就一直傳了下來。公元794年，桓武天皇將首都從奈良遷到平安（即京都），這個地方龍蟠虎踞，風水極佳，就是東北角拔起一座比叡山，讓整個地理破相，稱為鬼門。於是天皇將比叡山賜給最澄，並且將寺廟賜名為天皇的年號“延歷”，希望有這個法力高強的高僧鎮守住此地，讓妖魔鬼怪無法騷擾皇都，延歷寺的住持皆尊稱為天台座主。

到延歷寺旅遊乘坐列車有兩種路線可以選擇，從京都方向從出町柳站乘坐叡山鐵路到山腳下(15分鐘，260日元)。在乘坐索道（往返600日元）以及纜車（往返1040日元）。到達比睿山的第二條路線是從琵琶湖方向出發乘坐湖西線到達比睿坂本站（15分鐘，320日元）。然後乘坐坂本纜車上山（往返1570日元）。從JR站到纜車站點需要15分鐘的步行路程或者5分鐘的巴士行程。從京都站（京都巴士運營）和京阪三條站（京阪巴士運營）偶爾有直達比睿山頂的巴士。單程需要大約1小時。