王學治

出身書香門的，其24世祖王履（字安道）是明代著名書畫家及醫學家，其巨作《華山圖》現收北京故宮。他的畫論“師造化”在藝術界奉為圭皋。其醫學著作《醫學朔徊集》至今是醫學院校的教科書。六世祖在清宮大內供奉御醫，其父王友虞是北京中國醫科學院教授，是國內外享有盛名醫學家，書法家及武術家。自幼受家風影響隨父書學畫、學醫、練內家武功。六歲起即可在四尺宣紙作畫，當時觀者如堵，嘆為神童。王家中藏品甚豐，先生自幼飽留覽諸家名作頗受啟迪，並以其為臨摹蘭本。年方弱冠，京華書畫家常為王家座上客，故時常得馬伯逸、潘齡皋、溥雪齋，彭八百、郭風惠等人之啟迪，在中央工藝美院學習時在恩師張仃指引下拜李苦禪、潘天壽為師學習大寫意 花鳥，拜李瑞年為師學習油畫，拜陸鴻年為師學習人物十八描，拜吳家祿為師學習書法詩詞，拜孫榮彬為師金石學習 篆。其後客居北美，遊歷四海名川，觀習世界大師之原作，陶冶情志。並於美國華盛頓大學藝術系進修。使其畫藝漸镸，胸孕大千，筆貫中西。其獨特的中國書畫藝術風格享譽世界。是當代中國金石派大寫意承前啟後的大家。

作品在聯合國紐約總部，美國華盛頓州藝術委員會、華盛頓大學藝術委員會、加州博物館、日本東京博物館、大英博物館等，泰國王室，美國總統，法國總統，中國國家領導人及國賓禮品。人大會堂，國家博物館均有收藏。

2010年1月29日下午2時，北美藝術家協會成立十一周年慶祝活動暨“王學治美術館”揭幕儀式將在西雅圖舉行。這是北美第一個以華人命名的美術館。

北美藝術家協會主席王學治教授，將其豐富的具有歷史意義的收藏全部捐贈給該美術館。王學治是著名的海外中國藝術家，集詩書畫金石家、收藏家於一身的世界文化名人。他是明代著名書畫家王履的後裔，王履書畫巨作《華山圖》至今藏於故宮。

王學治教授師從於藝術泰斗張仃、李苦禪、王雪濤及中國十大書法家之一的吳家祿先生等，王教授又是武當門第五代掌門人,2008年被評為“世界武林十大名醫”。他曾為趙朴初、張奚若、錢昌照、章士釗等診治，並受到國家領導人習仲勛、宋任窮、胡啟立及錢學森等人的接見。

王學治美術館的成立凝聚了中美書畫藝術界名流和關心支持書畫藝術事業發展的中外各界人士之才華，將為中美書畫藝術提供交流與學術研討的平台，在弘揚中華傳統文化的同時亦將融匯西方繪畫之精華，勢必為中華傳統書畫藝術在海外的發展做出積極貢獻。

在二十一世紀國際畫壇，墨隱山人 王學治是為海外藝術界一代大師，是中國當代傳統繪畫藝術家之精英。半生足跡遍大江南北，北美，歐亞名山大川。游屐所至，多有詩文書畫乃至韻事留傳。中歲遊學海外，不棄筆硯，吸取西洋繪畫精微，堅持民族傳統。精研詩詞，書法，篆刻，繪畫，武學，易經，醫藥，皆有所成，潛心佛道雙修，弟子遍及全球。所作氣功 墨竹，松柏，仙鶴，墨荷，蒼鷹為世人所珍。山人一生遊戲神通，可謂傳奇人物。

墨隱山人卓犖不凡，工花鳥、人物、鱗介，山水，無所不精。繪事以外擅書法，得之於業師郭風惠、彭八百，李苦禪，陸鴻年，吳家祿，李瑞年之教，兼 以金石篆刻得孫榮彬之傳。王氏慷慨尚義，襟度高勝，不持門戶之見，善學，善道他人之所長，海納百川，故其成就也大。山人原名 王學治，為一代儒醫，曾診護張奚若，趙朴初，盧漢，韓權華，錢昌照，張志讓，左宗綸等諸前輩，常與之觀賞書畫，談論國學，遂亦師亦友，成忘年之交。山人隱居海外17年，默默筆耕，不求名利，可謂當代之大隱，先生曾夢中得佳句詩 曰：‘ 點染書畫萬卷開，尋章琢句逺凡胎。夢中查德神來筆，北美星空任徘徊。山人不解何星座，文曲武耶一併來。仙根月窟飛來往，乾坤莽莽隱形骸。 ’

山人天資聰穎，且勤奮好學，探索藝術，孜孜以求。而立之年即已享譽畫壇，山水、花鳥、人物，皆所擅長。多在雜誌刊物發表作品，而後先生在深山隱居修鍊一年，逺離虛華。遊學西洋后歸依北美凈土派高僧宣化上人，隱居萬佛城有年。

山人服古力學，畫格高古，技巧純熟。其家世代儒醫，收藏甚豐，早年師古人拜名師，清逸俊翹，中年師造化，樸拙雄奇，他能人所不能，敢人所不敢，如苦行僧般赴各地求藝，眼界開闊且精於鑒賞。。先生一生服膺八大山人，石濤，青藤，筆法苦辣，師李苦禪、潘天壽、李可染諸先生。山人 主張：‘書畫逸趣，文人餘事，率爾寄情，自然高潔。筆墨不追時代，當可流傳千古。畫我心中之畫，寫我胸中之詩。以神氣寫山水石竹，清逸 絕塵；以禪理入畫圖，則意味無窮。’ 其書法早年從傅和蓀學隸篆，以張遷碑，散氏盤，石鼓文入手，后從師吳玉如，宗二王，尤於米襄陽最為用心著力，故詩書畫印融於一身。

陸鴻年老師評其畫作說：‘學治之畫，頗得百年各家之長，融八大，石濤，趙之謙，板橋，苦禪，大頤諸法於一爐。

先生的畫最能體現中國畫美學精神，蓋因其作畫乃是在形而上即精神氣韻上著力；去俗脫凡；在畫技兼修上更重悟道。使其畫氣象沉雄而不張揚、活潑而不浮滑、流逸而無輕率、華麗而無嫵媚，有若迥出天機、雨驟風馳、盪氣流轉，筆下乾坤，似有神助。觀其作畫之際，如怪力亂神，馳縱洪荒、超逸天游’的狀 態。就運筆墨而言，他懸腕懸肘高持筆，濃筆酣墨，落在幅上吞吐大荒’，顯示出解衣般礴的暢快。就描繪的內容而言，他打通了山水、人物、花鳥原 有門類界限，只要面對自然，信手拈來皆得理法生機”。宋代郭若虛 說：“人品既已高矣，氣韻不得不高；氣 韻既已高矣，生動不得不至，所謂神之又神而能精焉。”故讀書修品成為傳統畫家終生之修為。當然人之天性各有不同，有剛柔虛實之別，但得人間正氣而不染庸貪之病也。

墨隱山人氣質高邁、學養深厚、性格剛正不阿，隱逸苦修，不尚名利。山人之隱。意追前輩，以達米芾之癲、徐謂之狂、漸江之靜，然皆發乎性情，從心所欲，雖稟性迥異，但各具本相，因而筆下皆有了個性的神彩。故他的作品真正洋溢著中國繪畫精神的光彩

中國藝術研究院學術委員會副主任、美術研究所名譽所長，博士生導師 鄧福星 6-28-2008 於北京