南囿秋風

南囿的規模形成於明初永樂年間。囿，指有圍牆的院子，按鷹台說明這裡是放鷹狩獵之處，所以當時作為皇家獵苑的南苑外圍修有圍牆，一可以防止苑內的野獸逸出，二來防止一般百姓進入獵苑，以此地作為皇家的獨享。

北海子是今天的后海積水潭一帶，與之齊名的南海子卻對今人有些陌生。北京城南本就被認作是偏僻之壤，比不得西北的風水寶地，如今更不會知道已是國家級開發區的這裡還藏有一塊不小的濕地。秋天是北京最好的季節，從詩賦中可知，每到秋季，金風來時，南苑秋水長天，鹿雉出沒，晴雲碧樹，紅果黃葉，鳶飛魚躍，猿啼鶴唳，可與雲夢、上林相媲美，風光自是別有情趣。明代大學士李東陽的《南苑秋風》詩寫道：“秋隨萬馬嘶空至，曉送千騎拂地來。落雁遠驚雲外浦，飛鷹欲下水邊台。”所以，南囿秋風，成了燕京著名景緻之一。

今日，從北京南三環成壽寺開車出發，經小紅門進入亦庄開發區，再向南大約十分鐘，就到了當年的南囿。如今這裡叫作“南海子公園”，公園中間是麋鹿苑，是放養保護麋鹿的地方。說起麋鹿，就是大家俗稱的“四不象”，是中國土生土長的特產動物。這種動物角如鹿，臉如馬，蹄如牛，尾如驢。《詩經·靈台》中有：“王在靈囿，麀鹿攸伏”的句子，可見早在春秋時期，麋鹿就出現在皇家園林之中。我想，秦時趙高讓群臣“指鹿為馬”的大概就是麋鹿了。麋鹿在中國歷史文化中地位很重要，鹿體形雖然龐大，但是性情溫順，中國的麋鹿與中國的芸芸百姓有很多性格相似之處，所以鹿就經常被指代為天下蒼生，《史記》中說：“秦失其鹿，天下共逐之”。《淮南子》中說：“攻城略地，莫不降下，天下為之麋沸蟻動。”因此，歷代王朝將麋鹿圈養在皇家園林之中，天子有鹿，以作為無上皇權的象徵。當皇權敗沒時，則會引發群雄逐鹿的亂世。就象每個亂世都是百姓的災難一樣，亂世的麋鹿也有了滅頂的不幸。

南囿養麋鹿始於明代，清代定鼎中原后順理成章接管了這象徵皇權的鹿圈。勃興於白山黑水間的游牧民族女真人來到農耕的中原，始終不忘騎射狩獵的先代時光，因此南苑也就成了皇家經常光臨之處，有清一代多次狩獵、閱兵於此。大約光緒年間，一位英國人偶然參觀南苑見到了麋鹿這種歐洲沒有的奇怪動物，大為驚異，於是想方設法買通了看守南苑的太監，從園中偷出幾隻麋鹿並私運回英國。幾年後的1900年，八國聯軍侵入北京，皇家園林南苑也如同圓明園的命運一般，逃不出強盜的魔爪，遭到大肆劫掠。帝國的慘劇也淪落到皇家園林中的野獸，被殺的殺，逃的逃，而時年逢京師大飢荒，逃出的麋鹿又成了饑民的果腹之物。原本數量眾多的南苑麋鹿，也就此在中國滅絕，被英國人偷運回國的那些麋鹿反倒成了幸運兒得以生存繁衍。直至1985年，英國將10幾隻麋鹿贈送給中國政府，北京市特地在南苑原址進行重建，來保護這近百年後重回故里的朋友。這就是現在的麋鹿苑。經過數年的培育，苑中的麋鹿已恢復到130隻。

進入麋鹿苑，走在林間的鵝卵石小徑上，路邊經常會跳出一兩隻小鹿，而孔雀和大雁則在草地中閑庭信步，水中則有黑天鵝和綠頭鴨在波光中徜徉。也許是幸運的被人遺忘了吧，在繁華吵鬧的都市邊緣，這裡確實是一片凈土，依稀可以找到當年燕京勝景的痕迹。作為皇家園林，從前這裡是普通百姓的禁地，現在多少可以在從鑾的文人詞臣的墨跡中了解南囿。納蘭性德多次隨從皇帝來南苑，寫下多首詠南苑的詩詞。“宮花半落雨初停，早是新涼徹畫屏。憑君莫作煙波夢，曾是煙波夢早朝。”——〈南苑雜詠〉“分弓列戟四門開，游豫長陪萬乘來。七十二橋天漢上，彩虹飛下晾鷹台。”——〈南海子〉“相風微動九門開，南陌離宮萬柳栽。草色橫粘下馬泊，水光平占晾鷹台。錦韉欲射波間去，玉輦疑從島上回。自是軟紅驚十丈，天教到此洗塵埃。”——〈南海子之二〉。容若兄詩中的七十二紅橋，現在園中已經重建，上面幾首詩都已經被題刻在橋欄之上。而且詩中提及的觀鹿與放鷹，園內也還保留著觀鹿台與曬鷹台。說起放鷹，是明清兩代皇家狩獵的重要手段，其中最著名的獵鷹名喚“海東青”。此鷹產於遼東，與貂皮、人蔘、大東珠同為明代建州女真向朝廷進貢的貢品。因此，南苑中放養著為數不少的海東青。可是不久以後，女真族建立的清朝就取明朝而代之成為南海子的新主人。另外，南海子還發生了一件頗為重要的事件，成為明亡清興過程中不得不提的關鍵——皇太極在南海子使用反間計，使崇禎皇帝錯殺了名將袁崇煥。

話說袁崇煥鎮守遼東，其布置的寧錦防線堅不可摧，成為后金鐵騎南下難以逾越的屏障，就連戰無不勝的努爾哈赤也於此受挫，抱撼而亡。於是皇太極只能避開遼東，取道蒙古，破長城迂迴千里奔襲明朝，犯京師。當時，袁崇煥帥關寧人馬火速從寧遠趕來勤王，與皇太極的八旗鐵騎血戰於今天的廣渠門外。皇太極進攻受挫后，退軍屯於城南的南海子。此時，天下勤王人馬在袁崇煥的節制下紛紛向南海子集結，形勢對后金十分不利，袁崇煥成為皇太極的心腹大患。后金行軍打仗的知識往往都是采自〈三國演義〉之中，皇太極當下想到了群英會蔣干中計的故事。先是，后金佔領南海子時俘虜了附近提督馬房的明朝太監，就監押在南海子中。皇太極派人晚上故意在關押太監的帳篷外私語，又使聲音故意能讓太監聽到。大致的意思就是皇太極已和袁崇煥達成秘議，袁崇煥當內應來襲取京城。然後故意裝作看管不嚴，使太監逃出南海子。兩個偷聽到驚天秘密的太監趕忙逃回京城，向崇禎皇帝報告。兵臨城下的崇禎此時已經是驚弓之鳥，不加辨別就立刻逮捕了督師袁崇煥，不久后又寸桀於菜市口。據說當時京城百姓不明真相，都以為袁崇煥是內奸引來了金兵，在行刑時紛紛買剮下來的肉吃，來解心頭之恨。就這樣，皇太極的反間計輕易得手，使剛愎自用的崇禎帝中計而自毀長城，盲目的百姓也跟隨上當，釀成了千古奇冤。可憐袁崇煥臨刑之前還嘆道：“死後不愁無勇將，忠魂依舊守遼東。”反間計成功后，勤王兵馬大亂，被后金一一擊潰，皇太極說：取城中痴兒易如反掌。袁崇煥冤案於近百年後乾隆時期才真相大白，使1630年這天大冤案得到昭雪。還要提到的是，307年之後，1937年南海子附近又發生了抵抗敵人入侵的戰鬥，一位叫趙登禹的將軍在南苑抗擊日寇，壯烈殉國，時年39歲。與袁崇煥身後不同的是，趙將軍被時人後人永遠紀念，今天北京城內還有一條馬路被命名為趙登禹路。南苑見證了袁崇煥與趙登禹奮勇保衛家國，而兩位將軍的英烈也為原本旖旎的“南囿秋風”平添了幾份凝重與剛毅之美。

從喧嘩的南城走進秋風中的南苑，有種“久在樊籠里，復得返自然”的感覺。在這裡的秋風，會讓人意氣清爽，找到都市裡久違的自然之感。誰可知道，以前，南海子卻曾經是冷宮的性質，是失落人的歸宿。明代那位喜好武功的正德皇帝曾經在南海子組建由太監組成的“凈軍”，自己親自作總兵官操練人馬，甚至想帶這軍隊出征。泰昌與天啟皇帝時期有位叫王安的太監，是當時司禮監秉筆太監，一時位高權重，難得的是王安與外廷東林人士關係不錯，較有正義感，在三大案中支持東林黨，使天啟初年一時政治為之一振。可是這王安後來被魏忠賢所排擠，被矯詔發配到南海子充凈軍。到了明朝末期，南海子已經有幾萬人了。年老的宮女和失勢的太監往往被發配到此守園，從此冷冷清清了落殘生，這裡的秋風會讓他們產生何等感受，恐怕是凄凄慘慘，更感嘆世態炎涼吧。南囿秋風在失意者的眼裡，無論如何也是更加催人斷腸了。所以南囿秋風就被排除在燕京八景之外，再加上南苑這邊城裡人來得較少，所以南海子此處現在反而成了是野生動物的樂園，數量在不斷增加，特別是重歸故里的麋鹿，應該會對南海子此景此境並不陌生。

麋鹿，為什麼屢屢在皇家園林時代被文人歌詠？中國古代文士歷來遵循“溫良恭儉讓”的處世原則，溫順的鹿身上確實有翩翩君子之風；而且鹿類生活於自然之中，往往與仙人為伴，與鹿為友也是君子們不受世俗羈絆，追求自然生活的象徵，所以麋鹿成為辭賦的主題也就不足為怪了科舉時期舉子們登科后的宴會也被稱作“鹿鳴宴”。曹操〈短歌行〉引用了〈詩經〉的名句道：“呦呦鹿鳴，食野之萍。”李白寫道：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。”蘇東坡寫道：“我坐華堂上，不改麋鹿姿。”孟子在見梁惠王時，王立於沼上，顧鴻雁麋鹿，曰：“賢者亦樂此乎？”孟子對曰：“賢者而後樂此乎。”希望今日之君子在感受南囿秋風與觀眺鴻雁麋鹿時，以此為勉。