素積
素積
素積是古代華夏服章體系裡裳的一種，又叫素裳，以十五升布為衣，積素以為裳。辟積其要中，使踧，因以名之也。”「裳又前三幅，后四幅，開兩邊，露裡衣，是以須衽。屬衣兩旁垂之，以掩交際之處。」“辟積”的意思是，為行平易，把平鋪的裳從底邊正中間向上剪開_↑_，然後把中間分開的∧形兩邊前後縫起來，就成了無襠的袴，方便走路。擺幅越大的裳做出來的袴的擺幅也越大。後來前後兩幅布的設計演進為前後各兩塊對稱的梯形布縫成，幅布越多擺幅就越大。素積是皮弁服的一部分，緇布衣，古代軍服。《白虎通》曰：“皮弁者，何謂也？所以法古，至質冠名也。弁之言攀也，所以攀持其發也。上古之時質，先加服皮以鹿皮者，取其文章也。《禮》曰：「三王共皮弁素積。」裳也，腰中辟積，至質不易之服，反古不忘本也。戰伐田獵，此皆服之。”“諸侯每日視朝，其君與臣皆服玄冠、緇布衣，素積以為裳。《禮》通謂此服為朝服。宴食雖非大禮，要是以禮見君，故服朝服。公食大夫之禮，賓朝服，則臣於君，雖非禮食，亦當服朝服也。”素積也是君臣的朝服，公視朔之服。
《周禮》曰：“凡兵事，韋弁服。”鄭玄注曰：“韋弁，以韎韋為弁，又以為衣裳。《春秋傳》曰“晉郤至衣韎韋之跗注”是也。今時伍伯緹衣，古兵服之遺色。”若賈、服等說，跗謂足跗，注，屬也。袴而屬於跗。若據鄭《雜問志》，則以跗為幅，注亦為屬，以韎韋幅如布帛之幅，而連屬以為衣，而素裳。既與諸家不同，又與此注裳亦用韎韋有異者，鄭君兩解，此注與賈、服同，裳亦用韎韋也。至彼《雜問志》裳用素者，從白舄之義。若然，案《聘禮》雲“卿韋弁，歸饔餼”。注云：“韋弁，韎韋之弁，蓋韎布為衣而素裳。”以其《士冠禮》上士玄裳，中士黃裳，下士雜裳。雜裳者，前三幅玄，後四幅黃，故爵韎也。
日本學習了隋唐的服制，引入了當時被稱為袴的素積，並傳承至今，稱為日本武士文化的典型代表。古代日本並沒有區分褌和袴的區別，都是裙褲，同時袴據說來自裳。袴在古代日本是作為男子象徵的服裝。正倉院所藏古代袴中就有開襠式袴（開股式）和合襠式袴（閉股式），一邊有帶子系攏，這種形制後來就成為後來的束帶和大口袴。平安時代，日本的表袴、指貫和長褲在官位上的適用、形態以及材質就確定下來了。近代增加了野袴、行燈袴和輕衫，也成為日本武士的常服和庶民的禮服。而女性的緋袴出現在平安時代，鎌倉時代以來成為普遍穿著。袴在日本很受歡迎不僅僅是因為方便活動，也能保護下身並起到保溫的作用。日本袴的種類有十四種，分別是：表袴、大口袴、指貫（奴袴）、小袴、四幅袴、長袴、馬乘袴、平袴、野袴、裁付（伊賀袴）、踏込袴、山袴、行燈袴、女袴。日本袴里分為襠有袴（馬乘袴）和襠無袴（行燈袴）。其中女袴、四幅袴、山袴、行燈袴都是無襠。表袴有襠。馬乘袴，則一定有襠。日常生活用的務工作業系袴包括野袴、山袴、輕衫、裁付和四副袴。裁付是野袴、山袴和輕衫發展而來的。