養陽

養陽之道

陽痿一症，《經》文諄諄言之，而後賢諸書，並無專門證論，以其事多隱曲，難以明言，又恐後人復肆強陽，嗜欲過度，耗竭精氣，與其強而縱慾，不若痿而絕欲，所以置而不論。爰是陽痿一病，並無專門查考，往往無從調治，難於施化，斬萬世之傳，恐也非仁人之所樂見聞。況《易》曰：天地氤氳，萬物化醇，男女媾精，萬物化生。《靈樞》曰：兩神相搏，合而成形，則媾精之道，實關陰陽之大端。書又曰：老年多欲者壽，以其陽強而固。則少年陽痿，而夭之義，以寓於中，若不廣集經文，光明昭著，何以垂救於無疆！保全於先後哉！況能施而節，謂之節慾，至於卦數既終，體天道而絕之，謂之絕欲，是皆得養生之道。誠有益於精氣，猶富家節用，自然財源廣蓄。至於痿者，陽氣敗絕，陰氣消亡，陰陽內竭之候，欲用而難施，有施而難化，一則能動而心以節之攝之，一則心欲動，而物不為所用。此根本已傷，發生難長，雖經年絕欲，難見其功，少有感觸，便覺其害，猶貧家猛力節儉，財源無自充足。然四肢為身之卒武卑賤，尚有痿痹，尚謂根本有傷，枝葉先萎，多方調補為事，此則更為宗筋之要領，陰陽之交匯，沖，任，督三脈所流通，水火兩腎之外候，生人活命之根本，諸經筋脈結聚之總部。若不內填精血，固注元陽，求其至理而充之，誤取外治辛熱強陽之法，益竭其內，尤非保生良法。

陽者生人生物之根本，天地造化之機，得之保之，可以生髮而無疆，得而縱之，是絕長養於化育，更非廣集經文專門方論之之心。幸尊生者廣鑒.