倉頡墓

倉頡墓位於陝西白水縣倉頡廟內，為全國重點文物保護單位。

倉頡墓冢是一大土冢，早在東漢延熹五年（公元162年）就已有之，周圍有三米高的磚花牆，是民國二十八年（公元1939年）修建的，開有東西兩門，東門上聯為“畫卦再開文字祖”，下聯為“結繩新創鳥蟲書”，橫批為“通德”。西門上聯為“雨栗當年感天帝”，下聯為“同文永世配橋陵”橫批是“類情”。墓冢上邊大樹遮天，正南邊有一小型墓碑。

倉頡廟坐落於倉頡墓冢之前，不知何時所建，但從碑文可斷，不遲於東漢延熹五年（公元162年）。

廟內建築軒敞，古柏蓊蔚。主體建築有山門、東西戲樓、前殿、報廳、中殿（一名獻殿）、正殿、鐘鼓樓及兩側廂房，殿宇皆系明清乃至民國時期重修，戲樓殿廳間有彩繪壁畫。雖經久剝落而殘跡猶見原作風韻。

正殿前檁乃一蒿木為之，長16米，徑55厘米，筆直而均勻，方域罕有。

寢殿原有倉頡塑像，泥胎粉身，豐滿健美，四目靈光，神采飄逸，具有唐代風韻。殿外有杜康、雷祥、蔡倫泥胎塑像各一尊，姿態各異，栩栩如生，“文化大革命”中悉毀。

院內有古柏40餘棵，枝葉覆蓋交通，虯枝盤旋，各具姿態，因各得其名，曰“二龍戲珠”、“丹鳳朝陽”、“奎星點元”、“青龍戲柏”、“獸龍戲牡丹”、“獅子”、“寶蓮燈”、“龍爪柏”、“柏抱槐”等。“奎星點元”為漢前古柏，高達17米，樹圍7025米。冢上一柏，枝幹四齣輪流榮枯，稱之為“轉枝柏”，譽為奇觀，“文化大革命”中罹難不存。廟內西南偶一古柏，中空生槐，槐長柏劈，抱槐相長，名“柏抱槐”。兩樹枝粗葉茂，堪稱廟內一景。

廟內原有石碑多通，“文革”罹難，多被毀壞。今陳於前殿劫后倖存者15通，其中倉聖鳥跡書碑，至今字、碑均保存完好。東漢延熹五年（公元162年）的倉頡廟碑，是金石學上的珍品，1971年移於西安碑林展出。原廟內懸匾一幅，書“文化之祖”，乃于右任先生所贈，“文化大革命”中丟失，迄今無著落。

解放戰爭時期，西北人民野戰軍司令部在此整訓幹部。彭德懷、賀龍曾親瞻廟容並嚴令保護。建國后列為國家級第一批文物保護單位。1983年，政府撥款維修，現瓦舍一新，游者不絕。

倉頡去世后，當地百姓在其墓葬處修有廟宇，並將這裡的村莊取名為“史官村”。倉頡廟歷史悠久，有文字可考的廟史已有1800餘年。倉頡廟高垣厚牆，格局完整，主體有山門、東西戲樓、前殿、報廳、中殿、寢殿、鐘鼓樓、東西廂房等。共計70間。緊貼後殿為倉頡墓冢和墓園。廟內現存建築年代多為元、明、清三朝代，其裝飾華麗，地方色彩濃厚。元代修建的寢殿，以蒿木為前殿大檁，長16米，粗55厘米，徑勻體直，世所罕見。

倉頡廟位於白水縣城東北35公里處的史官鄉，至今已有2000多年的歷史。它坐北面南，北臨黃龍山、南望洛河水，佔地17畝，廟內建築莊重古樸，沿中軸線由南至北依次為照壁、山門、東西戲樓、前殿、鐘鼓樓、報廳、正殿、後殿及東西廂房，共計70間。緊貼後殿為倉頡墓冢和墓園。

倉頡廟前大門口平台之上建有照壁，照壁中部有一小神龕，下部有一道圓形小門洞，與傳統照壁截然不同。倉頡廟的山門是廟內唯一的疊式建築，下層內涵四窯洞，外開明三門；上層是門樓、南北兩面為雕花木製檐屏通風采光。明三門中間大門為神門，只有穀雨廟會或貴客來臨時才打開，東邊小門是人門，平時敞開，供人進出，西邊小門為鬼門，一直緊鎖。緊貼山門建有兩座戲樓，傳說中的倉頡長著四眉四目，為讓倉聖兩隻眼睛看東戲樓，另兩隻眼睛看西戲樓，因而戲樓採用東西並列式。

倉頡廟內歷代碑石眾多，雖經戰亂多有散失，現保存的仍有十八通，陳列於前殿之內。其中倉聖鳥跡書碑最為珍貴，至今保存完好。石碑年代從東漢起，歷魏、五胡十六國、唐、宋、元、明、清至民國。早期的有東漢延熹五年（公元162年）《倉頡廟碑》、五胡十六國時的《廣武將軍碑》、唐《倉公碑》、宋《大宋倉公碑》等。近代有于右任先生、陶峙岳將軍、朱慶瀾將軍題寫的匾額、對聯等，均留存於廟內殿堂之上。

傳說倉頡是黃帝的史官，他受鳥獸足跡的啟迪創造了漢文字，後人為了紀念他的功績，在他的老家陝西省白水縣史官鄉陽武村修建了倉頡廟，在他創造漢字的地方今西安市長安區長里村修建了倉頡授字台。把文字的產生歸結為一個人所為，顯然不符合歷史事實，但漢字的誕生的確是件偉大的事，它開啟了中華民族從混沌到文明的歷史篇章。千百年來，中華兒女在穀雨時節雲集倉頡廟進行大型祭祀活動，足以體現人們對漢字的產生所懷有的深深感激。

倉頡，原姓侯岡，名頡，號史皇氏。白水縣陽武村人，傳為軒轅黃帝左史官。傳說他仰觀天象，俯察萬物，首創了“鳥跡書”，一時間，“神鬼泣，天穀雨”。被人們尊為“文字始祖”——中國文字的創造者。