隱山景區

左宗棠故居即桂在堂，俗稱貴子堂，位於湘潭縣排頭鄉紫山居村，距隱山東麓3公里。是方上望族周系輿與夫人王慈雲（1789-1862年）的故居。也是清永綏廳訓導周系蔚、戶部左待郎周系英（1765-1824年）的故居。桂在堂，滿門文采，男女同輝，僅女詩人就有13位之多，形成湘潭歷史上的第二個女詩人群。清道光十二年（1832年）八月，左宗棠（1812-1885年）入贅周系輿家，娶周詒端（1812-1870年）為妻。至道光二十四年（1844年），才舉家遷回原籍—湘陰東鄉柳家沖柳庄，左宗棠在桂在堂生活達13年之久。在桂在堂西屋辟一書齋。道光十七年（1837年），左宗棠親為書齋撰聯曰：“身無半畝，心憂天下；讀破萬卷，神交古人。”左宗棠在桂在堂得湖湘文化的影響，與夫人周詒端的襄助、配合，他一邊讀書，一邊研究地理學、農學，旁及水利、田賦、荒政、鹽政等，為後來抗擊英、俄，收復新疆和戰後治理西北地區打好了堅實的基礎。道光十六年（1836年），左宗棠在夫人協助下，花3年多時間，在此繪出了全國各省地圖，有人評價說：他“一生在軍事上的成功，全靠他對於地理的精熟”。在桂在堂讀書期間，左宗棠曾於道光十七年（1837年）去醴陵淥江書院講學，並在書院會見路過的兩江總督兼兩淮鹽政陶澍。陶澍稱左宗棠為“奇才”，並和他訂了忘年之交。後來左宗棠之所以能帶兵征戰，就全憑陶澍女婿林翼與曾國藩的大力推薦。道光十八年（1838年），左宗棠在桂在堂著《廣區田製圖說》，抄錄《畿輔通志》、《西域圖志》以及各直省通志，達數十巨冊。道光二十一年（1841年），清軍在鴉片戰爭前線屢敗，左宗棠寫感事詩4首，抒發內心的憤懣。左宗棠在此，為王慈雲之《慈雲閣詩抄》刊印並作序題籤。精心地將4個女兒哺育成人。所以說，隱山桂在堂是左宗棠的第二故居。更可以說，左宗棠卓爾不群，業績輝煌，就起步於隱山桂在堂。2000年8月15日，湘潭市人民政府辦公室以“左宗棠故居”為名，將桂在堂公布為市級文物保護單位。

一寺（慈雲禪寺）、一墓（胡安國墓）、兩祠（濂溪祠、三賢祠）、三樹（元帥樹、古柏、銀杏）、四池（蓮花池、雷公池、洗筆池、化龍池）、八橋（隱水橋、流葉橋、通箭橋、珂理橋、獅龍橋、栗林橋、神仙橋、龍王橋）〉

景區內有左宗棠故居、周小舟故居。距景區2公里的碧泉書院是南宋鴻儒胡安國講學之所，其附近的碧泉潭因泉貌奇、水質奇、潭魚奇而遠近聞名。

桂在堂，早年叫亭子屋場，建年待考。據光緒刊《湘潭縣誌·周系英傳》推斷應是周方沂初建，后陸續擴大，至周昭俊（千岩）時定型，為周氏世居，曾因家境衰落而一度變賣給王姓，后重新購回，並易名“桂在堂”。佔地萬餘平方米，建築多為兩層房，青磚小瓦，但結構奇特，布局合理，設計精巧，規模宏大，在湘潭民宅中實屬罕見。宅院由5棟房屋組成，既排列有序，形成整體，三進五開，又互不相連，各為一體，成“︱︱”形結構。居中三棟，是八卦中的首卦—乾卦。左右兩側各有一棟橫屋相抱，橫屋結構與正屋相似，為東樓與西樓，三者連為一體，有分有聯。前棟大門居廳中，廳屋兩邊為門房，左門房旁邊為廂房，右門房旁邊為廚房。前棟後有一甬墀，甬墀內一邊一棵桂花樹，每年農曆八月，香飄全院。有甬道入中棟，“桂在堂”鎦金大字橫匾高懸於中棟大門之上。中棟鼓壁大門前後對開，廳兩邊分別為放置器物的八方屋，開的八角門。再兩邊為廂房。中棟棟樑下藏有曆書。后棟正中為廳屋，廳屋兩邊各有兩間廂房。全院有天井48座，均按八卦圖形排列，兩邊橫屋亦有甬墀、甬道和天井。宅前有池，池前有坪，入坪有牆，牆開三槽門。中槽門入正廳，左右槽門入左右橫屋。這座大型古建築，曲折逶迤，橫豎交錯，難辨方向，生人入內，必須有人引導。現存后棟與4幅壁畫，一棵傘柱，保存完整。一塊欽賜之青石碑刻，碑文曰：“皇清榮祿大夫、內閣學士兼禮部侍郎周公千岩（周千岩系周系蔚、周系英祖父周昭俊之字型大小）府君之神道。”亦保存完好。清代時，凡來桂在堂的文官武將，見此石碑，都要落轎或下馬叩拜。

故居附近，左側鳳凰山有“周公千岩、周母王太夫人墓”，南端中萬寺上首有龍灣橋，橋的上首過去有迎官亭，橋附近的小溪上首路邊有白石如馬，俗稱“白馬精”。（葉舟 曾新華）

垂絲柏·連理枝

濂溪祠旁曾有慈雲禪寺，寺前有一株垂絲柏，胸圍4.5米，高約35米，遮蔭面達160餘平方米，樹尖枯萎，枝葉成線狀下垂，故俗稱垂絲柏，又稱線柏。此樹相傳為唐朝洞山良價隱居龍王山時所栽。常年青翠，不脫枝落葉，木質堅硬，樹芯為深黃色或淡紅色，燃燒時發出濃郁的芳香氣味，故又名香柏，屬我國名貴木材。

距慈雲禪寺垂絲柏約50米，有兩株連理枝銀杏，此樹原為一株，母樹被砍伐后，從樹蔸樁發出兩嫩枝，分雙枝上長，粗細相近，左枝胸圍2.8米，右枝胸圍3.5米。右枝上長約2米處，又分雙枝上長，粗細均勻，三枝同高，約28米許，遮蔭面達120平方米，現在枝繁葉茂，碧綠如染，還常有果子掛出。此樹不知植於何時，後生的雙樹樹齡也有300餘年了。（葉舟 曾新華）

隱山湖湘文化生態旅遊區

隱山，又名龍穴山、龍王山，海拔437米，位於湘潭縣黃荊坪，距湘潭市城區40公里。隱山不僅具有獨特的自然景觀，別緻的江南山鄉風光，宜人的溫熱氣候，而且文化底蘊深厚，名勝古迹眾多，是湘潭獨具特色的人文與自然景觀觀為一體的複合型旅遊資源。隱山風景曾盛極五朝、南宋至民初，是州官府吏、文人雅士、遷客騷人遊覽的場地。在《長沙府志》、《寰宇記》和《湖南旅遊大全》都有“天下隱山”的記載和介紹。歷代文人墨客撰文詠詩讚美的很多。

（一）《同張敬夫上隱山命宏兒牽手》：“萬丈高崗路，躋攀任意尋。扶筇兒半助，得句友同吟。獅子踞危石，龍湫生細霖。隱山名勝地，垂老亦登臨。”（宋·胡安國）

（二）《重過隱山》：“不到隱山今幾年，隱山泉石尚依然。忽然一陣催詩雨，擾我東窗一覺眠。”（宋·張栻）

（三）隱山行：“挎子出城隈，隱山忽在日。遠山漾朝暾，迤邐速磴曲。山根亂石橫，龍窟邈川麓。花松勢蚪蟠，飛禽鳴灌木。竅窕得茅茨，老僧隱深層。下馬坐高岡，四顧重陽覆。儲首瞰長林，蒼莽極遙矚。桃李媚幽璠，煙皋布新綠。頓令塵慮消，便覺素懷足。何用慕丹邱，采真任僕僕。徘徊忽輕遺，長嘯振岩谷。“（清·嚴元烈）

（四）龍王寺和松庵韻：“萬壑千峰里，孤煙銷梵宮。仙來無定所，鶴去有遺蹤。雲影卧岑寂，鐘聲飛遠空。石床垂徒倚，惆賬久塵封。”（清·王仲言）

（五）詠古柏：“堂堂一樹裊千絲，廣蔭森然百代垂。蒼翠來隨流葉泯，撫摩猶見愛蓮遺。先人種后皆瓔珞，故物當前垂鼎彝。看到子孫昭於澤，靈根長得覆雲慈。”（清·郭金台）

隱山“四池”，指隱山蓮花池、雷公池、化龍池、洗筆池四池。相傳蓮花池、洗筆池為北宋大文學家、理學家周敦頤植蓮、洗筆的勝跡。蓮花池位於蓮花峰頂，蔥蘢林木花草環繞，水清如鏡，有荷葉田田，荷花艷麗，香遠益清。雷公池位於離蓮花池不遠的山巔，泉水清甜四溢，長年不枯。化龍池位於隱山腳下，流葉橋與隱山橋之間，相傳有龍自池化而升天。洗筆池在三賢祠側，相傳為周敦頤洗筆之處。

隱山“八景”，即隱山的隱水橋、流葉橋、通箭橋、珂理橋、栗龍橋、神仙橋、龍王橋、獅龍橋八橋，八橋均為單孔青石拱橋，橋頭均有重陽木，俗稱油子樹。拱如彎月，綠樹蔥蘢，花崗岩砌築的石橋，古風古韻，實有青山綠水小橋人家的鄉村秀色。故人稱八橋為“隱山八景”。

隱水橋：位於隱山南谷，濂溪祠、三賢祠、慈雲寺斜對面半華里。相傳橋之上游，溪水奔流，白浪滔滔，而流水過橋，便寂然無聲，流入地穴，變成陰溪。

流葉橋：位於隱水橋下一華里處。相傳唐代僧密師伯，洞山良價見浮葉於隱水橋處沒入水中，至流葉橋處才上浮又現，故而得名。現在的中華名樹“元帥樹”，就生長在橋頭。歷代都有詩韻。如：“泥牛入海無消息，曲故原來出隱山。流葉招來禪夢遠，從此不見老僧還。”“石上何曾三世約，琴中不乏兩情知，憑欄今見流紅葉，爭信人間有好詩。”（胡定方）

通箭橋：又稱通濟橋，位於隱山黃荊坪。建築精美，挺拔秀麗，石雕別緻，柳絲垂拂，是過往行人小憩、避暑乘涼的好去處。

珂理橋：位於隱山東北麓，黃荊坪街東北側。據乾隆《湘潭縣誌·古迹》載：“珂理橋，在隱山下……文定愛隱山，常游之而樂之。凡自碧泉來隱山游者，必經此橋，故當時仿唐人所稱。”橋兩頭有如盆景的兩棵大樹，遮天蔭地，過橋者，常在此小憩遊玩，故得名。至今橋中車道仍有極塗的車轍廊。

栗龍橋：位於隱山黃荊坪通往花石及南嶽的大道上，麻石拱砌，氣勢恢宏。

神仙橋：坐落在隱山的星星村。相傳很久以前在修建這座石拱橋時，參加修橋的恰好一百人，吃飯時卻只有九十九人，到開工時，清點人數又是一百人。因此人們暗暗猜度，其中一人一定是不食人間煙火的神仙。由於神仙助力修橋，故稱神仙橋。李暢宜先生詠神仙橋云：“碧峰青溪久伏弓，偏郊猶喜兩途通。多情仙子歸何處，橋上遊人念昔人。”至今橋端巨樹覆蓋全橋。

龍王橋：坐落在神仙橋上游，規模小巧而玲瓏。

獅龍橋：位於隱山東北麓，相距流葉橋一華里。獅龍橋橋畔，就是周小舟同志故居。據傳說，在此有一山形似獅形，故名獅形山，同時有龍深居此山龍穴，故此橋為獅龍橋。周鏡池老人與周小舟同志曾合作題獅龍橋聯曰：“伴溪綠柳生媚態；踞石青松有雄風。”

元帥樹

流葉橋頭重陽木，隱山人稱“元帥樹”。1958年，彭德懷元帥從北京回家鄉考察農村情況，陪同人員有中共湖南省第一書記周小舟等。彭元帥來到隱山東南麓之小鎮黃荊坪時，發現幾位村民準備砍下流葉橋之重陽木，燒炭鍊鋼鐵，便上前制止。才使重陽木斧口餘生。從此，橋頭的重陽木帶著傷痕，頑強地生長著，且成為一段歷史的見證。奇怪的是彭德懷元帥蒙難期間，該樹蔞黃半死不活；1978年彭德懷元帥平反昭雪后，元帥樹也如沐春風，煥發了青春，枝繁葉茂，四季婆娑，生機勃勃。春來苔似葉，冬至雪作花，夏日蔭如蓋，深秋色猶佳。為懷念彭元帥，人們便將重陽木譽之為“元帥樹”。

1997年10月，國家林業局與有關單位在全國評選出“中華名樹”100株。其中，就包括這株“元帥樹”。1998年10月25日，國家派人來流葉橋，正式為“元帥樹”豎立“中華名樹”漢白玉石碑，且設柵欄保護。湘潭文人陳長工曾賦詩一首：“流葉沉香樹岸然，滄桑風雨歲半千，躍進年間彭公至，橋頭禁斧醒世篇。”

慈雲禪寺曾是湘潭四大寺之一，位於隱山東麓。據清康熙與乾隆《湘潭縣誌》載，“此間雲氣熏蒸，勝似輕紗淡染”，“歲旱時，山有龍女詭異出沒，士人禱祀輒雨”，故名；宋太宗“太平年間（976—984）敕賜額為‘大隱龍王慈雲禪寺’，慈雲禪寺，自此名聞遐邇”。另據清嘉慶丁丑年（1817年）《湘潭縣誌·藝文》所載宋理學家、文學家胡寅（胡安國之子）《龍王慈雲禪寺佛殿記》載：“殿成於紹興三年（1133年），歷代有廢興”。明正德年間，有個叫鐵牛的富僧曾重修，“其後又廢。清嘉慶二十三年（1818年），慈舟僧”“出以已資，並廣為募化，大興工匠，年余而棟宇落成”。那時的建築面積3840平方米，“寺宇近百間”，“僧田數百畝”。寺院坐西朝東，分門樓、觀音殿、三佛殿、後殿四進。觀音殿內有高三丈之千手觀音神像，其正殿牌樓上前橫書“天下隱山”四字，傳為明正德皇帝南巡至此，御筆親書。慈雲禪寺均為青磚砌牆、琉璃瓦蓋，龍檐鳳閣，花欄漆柱，浮雕彩繪，可謂富麗堂皇，十分壯觀。至解放初期，一直香火旺盛。1942年至解放前夕，曾在此辦力行高級小學，校長就是湘潭名士黃修杞。解放后，此寺也為中共地下組織——隱山支部的秘密活動據點，在這裡開展過許多革命活動。1949年以來，這裡又先後辦過民辦小學、大隊部小學、農業中學。五十年代曾公布為縣級文物保護單位。文革寺毀，現有4間遺屋尚存。

位於隱山南麓名叫仙鵝孵蛋的一座小山北坡上，為胡文定公夫婦及季子胡宏（胡五峰）之合葬墓。與慈雲禪寺、濂溪祠、三賢祠隔壠相望。1986年9月，湘潭縣人民政府將其公布為縣級文物保護單位。

據清乾隆《湘潭縣誌·冢墓》載：胡文定在“紹興八年（1138年）四月十三日沒於正寢，葬於潭州湘潭縣龍穴山”。文定去世之後，高宗詔賜銀帛三百兩匹，令湖南監司應副葬事，賜田十頃，以給其孤。景泰五年（1454年）縣丞受知府張公鑾之命，以禮重新修護，題名為“宋胡文定公之墓”（胡安國卒謚文定）。清康照癸丑年（1673年），知縣趙光耀受川湖總督蔡毓榮之遣重修，題名為“宋儒胡文定公之墓”。

這座墓，原有花崗石柵欄包圍，周圍種有松柏。正副碑文都用漢白玉鐫刻。其拜堂（即墓前地坪）縱180米，橫68米，全用花崗石鋪成。坪內置有香爐、石獅、石馬、石凳等物。兩側下坡有花崗石台階數十級。后遭破壞。1981年，胡氏後裔中的涌田八房集資重修。現為混凝土結構。墓碑兩旁有詩聯：“秉春秋大筆；寫天下文章。”墓周圍新種植松柏28株，蒼翠挺拔，鬱鬱蔥蔥。

清人郭金台曾賦詩《入隱山謁文定公墓》：“宋室傳經五百年，先賢遺澤冷湘煙。自封文定孤臣冢，僅見西山數諫篇。花發鳴珂開鳥道，水清流葉洗狐禪。大冬殘雪余松柏，瞻望仁侯起墓田。”

安徽易元漢《謁隱山胡宏父子墓感懷》詩云：“（一）當避亂下湘潭，隱住青山碧水間。老去屬臣心未老，春秋大義辨忠奸。（二）御筆生輝照隱山，隱山山下柏千竿。不因風景成名勝，一代名儒葬此間。”

白石精舍

白雲精舍，現在叫白雲庵。據清康熙十九年（1680年）《湘潭縣誌·山之類》載：“傳六朝時，洞山良價與僧密師伯經過隱山之麓，見浮菜隨澗水出沿流入幽”、“乃共撥草溪行六七里”見“有茅庵老僧居焉”。老僧“贏形異貌”，經過一番問答，洞山良價才具威儀禮拜，老僧在“夜半火其庵”，因入深山，居白石精舍，不見後人，號為“龍山和尚”，后又名“隱山和尚”。這是隱山由來的一種說法。

清代河道總督兼漕運總督、著名文學家、語文學家陳鵬年題《白石精舍》詩曰：“菜葉流何自，青溪溯百回。虎徒成石去，龍女獻花來。香霧紛如雨，春泉響似雷。亂峰無路覓，天上有蓮台。”

原中共中央候補委員、中南軍政委員會常委、中共湖南省委第一書記周小舟同志的故居，位於隱山東南麓獅龍橋。故居為一棟土磚瓦屋，坐北朝南，依山面塘，共有房屋32間，建築面積502.62平方米。左側屋後有重陽木陪襯屋場，枝繁葉茂，景色宜人。土改時，周小舟分得房屋4間半，即大門右側4間，堂屋半間。其餘分給當地農民。1958年周小舟陪同彭德懷回鄉時，在此作過農村調查。1961年周小舟遭貶后，又回來看望母親。七十年代，政府曾撥款維修，原黃荊坪鄉文化站曾布展開放，原貌現在基本保存；已確定為市級文物保護單位。湘潭文人陳長工曾賦詩讚曰：“獅龍橋畔周家灣，一葉小舟逐世瀾；鄉調真言伸正義，冤含浩氣貫重山。”

周氏祠為周氏宗祠，也是周氏族人讀書的地方。周氏後人借濂溪之名稱濂溪書堂。位於隱山東南麓，黃荊坪小街南側，雲回公路西側。現建築改建於1914年，坐西朝東，青磚小瓦結構，建築面積22050平方米。祠門兩側有聯，門上首有“瀟湘八景”浮雕，技藝精湛。門前有蓮池，年年荷花盛開。池外建有圍牆。祠分前、中、后三進。前進樓中為戲台，深7米，寬6.3米，台後有過道，建築特點為古典亭閣式。二十世紀四十年代以來，當地民間藝術表演團體，經常在此演出花鼓戲與曲藝、音樂、歌舞等節目。間常還接待省、市、縣專業文藝團體來此演出。前進與中進之間有丹墀，佔地0.5畝，為觀眾觀看演出的場地。左右兩廂有樓、地兩層走廊，左右樓地走廊邊均有書房。祠右牆外有一寬闊地坪，約780平方米，也可作文藝演出、電影放映或大型集會之用，現在是學校球場。

濂溪祠是隱山周氏族人為紀念北宋理學家、文學家周敦頤（1017—1073年）而建。位於隱山東麓慈雲禪寺右側。祠有前、中、后三進，青磚小瓦木質結構，屋檐飛龍走鳳，屋脊琉璃瓦砌。北宋時，大門對聯為“石閣文章召百代；柳雲事業炳千秋。”清朝修復，到解放前，大門對聯為“道承孔孟；學啟程朱。”祠前，有周氏貞節坊牌樓，有側柏一株，俗稱垂絲柏，胸圍4.5米，高約35米，遮幅160餘平方米，樹齡900餘年。五十年代，側柏與慈雲禪寺同被公布為縣級文物保護單位。相距50米許，又有一銀杏連理枝，胸圍左枝2.8米，右枝3.5米，兩枝同高，約28米，遮幅120平方米。

三賢祠位於隱山東麓濂溪祠右側，慈雲禪寺、濂溪祠與其並排而立，祭奉宋大儒胡氏三父子（即胡安國、胡寅、胡宏）。祠建於南宋理宗年間（1225—1264年），元代以後漸漸荒蕪。清康熙十二年（1673年），知縣趙光耀受命重修胡文定公幽居時，曾致誄立石。雍正十二年（1734年）重修。乾隆五十七年（1792年），地方政府曾再受敕令，重新修葺，亦立有碑文。但據永森堂《湘潭鐵陂胡氏續修宗譜》載：祠系“乾隆二年（1737年）奉旨發內帑建祠於隱山”。內立胡文定遺像，像之上方高懸清康熙四十五年（1706年）朝延所賜御書“霜松雪柏”大字匾。乾隆十三年（1748年）、五十七年（1792年）又兩次修葺，且立有碑文。主體建築已於1992年全部拆除。

胡定方先生《謁三賢祠遺址》詩云：“三賢父子精神在，十載滄桑祠宇荒，賴有東風強且健，門楣振起看湖湘。”

上石壩水庫，是一座中型水庫，位於景泉村境內。1973年冬，湘潭縣革命委員會組織石潭、花石、射埠3區民工興建。水庫大壩長92米，寬31.2米。在上步塘和黃泥塘各建有副壩一座，分別長173米、60米。集雨面積17.43平方公里。總庫容1332萬立方米，庫內水面1600畝。水庫建於群山之中，四周青山滴翠，倒映水中，湖光山色，格外秀麗。水面波平如鏡，煙霧飄渺，野鴨、白鷺翔飛。湖中更有一島、三個半島，島上林木參天，鳥語花香。湖水清澈，無任何污染。專家考證，此處山水一體，景緻極佳，可泛舟、游泳、垂釣於粼粼碧波，可避暑、療養於密林深處，也可攝影、寫生、野營於青山綠水，距彭德懷故居僅5公里。

已故詩人周家乾題詞贊曰：“憶窮鄉荒嶺，數千年，今日換新顏。看雙岩高聳，峽口壁立，大壩橫欄。坡上金光閃灼，碎玉綠鑲嵌，一漕渡銀水，渠道東南。舉步登堤臨遠，望雲峰疊翠，萬漳奔來。瀉千重碧浪，繞庫水迴環。喜漫天紅霞萬朵，又青紗四合彩雲排。歌大好，繁榮祖國，四季花開。”

隱山南麓雙泉村，離觀音山不遠處，有一座高山，名叫獅子山，林木參天，竹秀林豐，山下有雙泉。兩股泉水向上翻湧，四季不枯，泉水流量約手車水大，泉下形成小溪，名雙泉溪。泉水表面水溫為20℃左右，以致雙泉溪冬季不結冰。雙泉溪從流葉橋附近匯入隱水河。據專家考證，溫泉底部水溫更高，只要掘深井引水，極利開發溫泉浴。（以上均為陳金亮撰搞）