竇娥

竇娥是元朝關漢卿的作品《竇娥冤》中的一個人物。《竇娥冤》寫一個孤苦無依的婦女竇娥，遭受無辜陷害，反被受賄的貪官判處死刑。竇娥的冤情無處伸張，憤怒得指天罵地：“地也，你不分好歹何為地；天也，你錯勘賢愚枉做天！”，還臨死發出誓願：她的鮮血要濺在刑場的白綾上，六月天飄起漫天大雪，當地亢旱三年。

竇娥3歲喪母，父親竇天章是個窮秀才，為了籌借上京趕考的路費﹐把7歲的竇娥賣到蔡婆婆家當童養媳。竇娥17歲成親，不久丈夫亡故﹐她就和婆婆過著清貧凄涼的痛苦生活即使在這樣艱難的情況下，善良的竇娥還是想安份守己地與婆婆相依為命﹐度過一生。但是無孔不入的封建黑暗勢力不允許她們過安定的生活，流氓惡棍張驢兒父子以救過蔡婆為借口﹐闖入她家﹐強迫竇娥婆媳嫁給他父子為妻。軟弱的蔡婆婆面對強梁﹐準備屈服﹐但剛直的竇娥進行了堅決反抗，並對婆婆的糊塗行為加以嘲笑。

張驢兒為達到霸佔竇娥的目的，買來毒藥想毒死蔡婆，不料卻把自己的父親毒死了，於是他轉而以“葯死公公”的罪名要挾竇娥。竇娥為捍衛自已的貞潔和尊嚴，不肯“私休”---嫁給張驢兒，寧願“官休”，因為她這時還對官府抱有“明如鏡，清如水”的幻想。然而殘酷的現實打碎了她的幻想，楚州太守桃杌濫用大刑逼供，使她明白了“衙門自古向南開，就中無個不冤哉"的黑暗現實。善良的竇娥為使年邁體弱的婆婆免遭酷刑，毅然招承了罪名，未經複審，便被判斬刑。

在第三折里，竇娥從個人的不幸遭遇出發，進而對世界的主宰--天地鬼神表示出深刻的懷疑和激憤的否定。她在被綁赴法場時的路上唱道：天上有日月朝暮懸，地上有鬼神掌著生死權。天地有靈就應該把清濁分辨，但它們怎麼把大盜盜跖與品德高尚的顏淵混為一談，使“為善的受貧窮命更短，造惡的享富貴又壽延。”在悲憤地述說了封建社會黑白顛倒、是非不分的現實之後，她對當時人們心目中至高無上的天地發出，了指斥和咒罵:“天地也做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船。地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天!”這強烈的控坼表現出竇娥至死也不甘向天地命運低頭的鬥爭精神。同時作品又進一步刻劃了她的善良性格：為了不使婆婆傷心，即使在自己臨死的緊要關頭，她還提出赴法場時不走前街走後街。臨刑之前，竇娥發下三樁奇特的暫願：一要自己的鮮血都飛在懸掛於旗杆上的丈二白練上；二要三伏天降下瑞雪，遮蓋屍首：三要楚州大旱三年。竇娥的冤死，終於感動了天地，三樁誓願競然一一實現了。

劇本第四折，三年之後，竇天章趕考得中，官拜參政知事並加兩淮提刑肅政廉訪使，來到楚州。竇娥的鬼魂前來告狀，冤獄終得昭雪。

關漢卿塑造的竇娥是一個平民婦女的典型形象，她不甘屈辱、不畏強暴，善良又質樸，對親人細緻體貼，是封建社會中一個安分守己的普通婦女，但她又不是一個任人捏合，逆來順受的弱女子，她身上有著反抗惡霸的勇氣和力量，既有封建思想的烙印，也有反抗性格的影子，這種既認命又不認命的矛盾性格，使得竇娥這個人物形象更真實可信。

李健吾：從三大願起，關漢卿採用浪漫主義手法。它的可能性包含在他賦予少婦的鬥爭到底的靈魂中。沒有人為她昭雪，她為自己昭雪。她為自己昭雪，豈不加強人間暗無天日的暗示？

內蒙古大學漢語系教授馬冀：竇娥的悲劇在封建社會具有典型意義，正如劇中所說:"這正是官吏們無心正法，使百姓有口難言。”她的經歷實質上是一般人民群眾生活遭遇的集中反映，特別是封建社會中婦女悲劇命運的集中反映。竇娥做為一個善良、勤勞，本想恪守封建禮教的普通勞動婦女，卻被封建社會一步一步地吞噬掉，她被迫逐步走上反抗道路的性格發展過程是很有代表性的，她那正直、剛強的性格以及寧死不屈、死而不屈的頑強鬥爭精神，具有震撼人心的力量，也強烈地代表著人民群眾的反抗情緒。這使她在中國古代文學人物畫廊中佔據著引人注目的地位。竇娥這個形象也成為我國人民家喻戶曉的正面人物形象，鼓舞著他們向黑暗、邪惡勢力進行不屈的鬥爭。

關漢卿，號已齋叟，金末元初大都（現在北京市）人，元代雜劇的代表作家，與鄭光祖、白樸、馬致遠一同被稱為“元曲四大家”，並居“元曲四大家”之首。生卒年不詳。他一生“不屑仕進”（[元]朱經《青樓集·序》），生活在底層人民中間。他是當時雜劇界的領袖人物，與當時許多戲曲作家、雜劇演員有著密切聯繫。元末熊自得《析津志》說他“生而倜儻，博學能文，滑稽多智，蘊藉風流，為一時之冠”；明代臧晉叔說他“躬踐排場，面敷粉墨。以為我家生活，偶倡優而不辭”；明初賈仲明《錄鬼簿》說他是“驅梨園領袖，總編修師首，捻雜劇班頭”，可見他有多方面的藝術才能。他是一位熟悉舞台藝術的戲曲家，既是編劇，又能登台演出。關漢卿在《南呂·一枝花·不伏老》中自述“通五音六律滑熟”，“我也會吟詩，會篆籀，會彈絲，會品竹。我也會唱鷓鴣，舞垂手，會打圍，會蹴鞠，會圍棋，會雙陸”，“我是個蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響噹噹一粒銅豌豆”，可見他的才藝、生活和個性。所作雜劇六十餘種，今存十八種，其中有幾種是否為關漢卿所作尚有爭議；所作套曲十餘套，小令五十餘首。他的戲曲作品題材廣泛，大多暴露了封建統治的黑暗腐敗，表現了古代人民特別是青年婦女的苦難遭遇和反抗鬥爭，人物性格鮮明，結構完整，情節生動，語言本色而精練，對元雜劇和後來戲曲的發展有很大影響。

關漢卿的作品主要有《竇娥冤》《救風塵》《望江亭》《單刀會》等。其中《竇娥冤》被稱為中國十大悲劇之一。關漢卿一生創作的雜劇有六十多種，他是我國戲劇的創始人，數量超過了英國的戲劇家“戲劇之父”莎士比亞，被稱為“中國的莎士比亞”。1838年《竇娥冤》就有英譯本流傳海外，1958年，世界和平理事會把關漢卿與達·芬奇等同列為世界文化名人。關漢卿的戲劇語言，被稱為“本色派之首”。