阿堵物

阿堵：六朝和唐時的常用語，相當於現代漢語的“這個”，這個東西，指錢。

南朝．宋．劉義慶《世說新語·規箴第十》：王夷甫雅尚玄遠，常嫉其婦貪濁，口未嘗言錢字。婦欲試之，令婢以錢遶牀不得行。夷甫晨起，見錢閡行，呼婢曰：舉卻阿堵物。

《晉書·王衍傳》中有一個這樣的傳說：晉國有個叫王衍的大臣，字夷甫，是位著名的清談家。他一貫以來都標榜自已是個非常清高的人，對錢是嗤之以鼻，提都不願意提一下。他的妻子郭氏很想逗他說“錢”這個字，但試了很多次都沒有成功。

有一次，趁著王衍熟睡的時侯，郭氏叫僕人把銅錢弄成一串串的，在床的周圍繞了一大圈，想讓王衍睡覺醒來的時侯不能下床走路，這樣肯定會逼他說出錢字來。沒想到第二天王衍醒來后看到滿地是錢后，他把僕人喊來，用手指了指地上的那些錢說道：舉卻阿堵物。自此，阿堵物便成了錢的代名詞，有著一定輕蔑的含義。

偏正式；作賓語、定語；用於古漢語。

【唐】房玄齡等《晉書·王衍傳》：她以為這樣一定能逼得他說出錢字來。不料第二天早晨，王衍見此情景，就把婢女喚來，指著床前的錢，說：舉卻阿堵物

【北宋】張耒《和春咎》之二：愛酒苦無阿堵物，尋春乃有主人家。

【清】蒲松齡《聊齋志異·雨錢》：頃之，入室取用，則滿室阿堵物，皆為烏有，惟母錢十餘枚，寥寥尚在。

【清】尤侗《題<板橋雜記>》：子方洗心學道，何為案頭著阿堵物？

梁啟超《生計學學說沿革小史》第五章：一人如是，則眾人結習所成之國，亦以此阿堵物為最大之功用，此有國者所以常齗齗也。

在老百姓的現實生活中無論做什麼都離不開阿堵物，這是物質生活的基礎。

出家人雖說一生修行，終日燒香拜佛，以佛居心，但是在生活中無論如何也離不開阿堵物。