九峰禪寺

康熙版《湯溪縣誌》宗教篇記載："九峰寺，在縣南十里，九峰山下。梁天監年間（公元502一519年）嵩頭陀（達摩）卓錫於此。明嘉靖年間廢（嘉靖三十五年公元1555年毀於兵燹）。九峰寺僧徒復於明萬曆年間就山腰石室為佛殿，號九峰禪寺"。光緒版《金華縣誌》仙釋篇，嘉慶版《義烏縣誌》仙釋篇及明萬曆版《金華府志》等史志都印證了達摩與金華和九峰山的因緣。《傅大士全集嵩頭陀達摩傳》則更詳細而具體記錄了達摩圓寂於九峰山的真象："三藏寺畢，法師（嵩頭陀）卻還龍丘岩寺（九峰寺），及入滅。大士心自知之，乃謂弟子曰：嵩公已還兜率天宮待我，我同渡眾生之人，去已盡唉"。

原九峰寺初建於九峰山下達摩峰以北俗名“鳳凰形”之平坡，是江南最早的寺院之壹。九峰寺以天王殿、大雄寶殿為中軸線，以大雄寶殿為中心，周圍殿宇兩百餘間，左側佛塔十三層，氣勢宏偉，亦是佛教在中國的第壹個鼎盛期的寺院建築，乃佛教禪宗之祖庭也。

寺院於明嘉靖三十五年（公元1555年），毀於兵燹，明萬曆年間遷址九峰山達摩峰山腰，依岩洞，設佛案，並改名為“九峰禪寺”。見《湯溪縣誌》記載：“九峰寺在縣南十裏，九峰山下，梁天監年間嵩頭陀（達摩）卓鍚於此，明嘉靖年間廢，九峰寺僧徒復就山腰石室為佛殿，號九峰禪寺”。8

現九峰禪寺依岩洞之三層木質古建乃清乾隆年間所建，石窟主殿約150㎡，左右兩側及主殿其後約500㎡，原系“達摩宮”、“貫休藝齋”、“九峰禪林”、“釋典《佛經》堂”等佛事之所和“葛洪煉丹房”、“胡森石刻”、“三賢堂”等道家、儒家之文物古迹。無奈時移世易，興廢無常，雖代有高僧主化其間，亦有鍾鼓絕響之時，近世以降，梵宇蕩然。

賴改革開放春風拂面，祖庭聖境無限風光，九峰佛緣牽動眾心，宗勤老和尚發起重修，經吾輩兩代僧侶及眾護法居士之努力，故今有觀音閣、玉佛殿（鍾鼓樓）、天王殿之新建，又拓石窟，建成地藏王殿、千手觀音殿、胡公殿等，近擴寺院廣場、復建“達摩宮”、貫休藝齋等等，致使九峰禪寺已初成規模，千年古剎，宗風再振，佛光重現，庇佑十方。

菩提達摩，中國佛教禪宗的創始者。相傳為南天竺人，南朝宋末航海至廣州，南梁天監年間，經金華九峰山前往金陵，視九峰山為中國壁觀之首選聖地，併合+而面"赤壁"，坐禪九九八+一天。后在金陵與梁武帝面談不契，遂一葦渡江，北上洛陽駐錫嵩山少林寺。靣壁打坐九年，傳禪宗於神光即慧可。繼而出禹門游化。據康熙《湯溪縣誌》、光緒《金華縣誌》、嘉慶《義烏縣誌》及眀萬曆《金華府志》等史志印證，祖師最終又游回九峰山並圓寂於此。

佛歷2554年（公元2010年）5月2日夜，九峰禪寺住持釋永續得夢，寺院石窟主殿後深宮現菩提達摩報身，同寺監院釋正知亦得同夢，見石窟主殿後深宮現達摩雕像，且有白須羅漢飄然雲端，說九峰山有瑞像現之。望眾僧仰觀！次日兩僧同說－夢，並於眾僧遍九峰山尋而觀之。數日未得其果。眾僧繼而先在山上后移山下而尋之，近半月仍不見瑞像顯現。忽在5月14日夜幕近垂之際，眾僧尋至原九峰寺舊址，回首仰望達摩峰，果見奇觀：瑞像一一卧佛，安然祥和。達摩峰即為卧佛之首，其身向東綿延數千米之長，眼鼻嘴鬍鬚喉結身栩栩如生，惟妙惟肖。眾僧異口同聲：菩提達摩之應化身也。而此時正是九峰禪寺在主殿石窟深宮興建達摩宮之吉時。不敢說是神奇，但千年發現至少可以說是無比殊勝的天時地利人和因緣的生動體現。隨後九峰禪寺在八月初一日圓滿舉行了達摩祖師聖像開光法會。相信祖庭重輝之日指日可待。