王坑村

以農業為本，以讀書為榮，耕讀傳家的氛圍在王坑村十分濃烈,“學而優則仕”的觀念深入人心，尊師重教是公認的準則，好學上進是對青少年的讚譽。歷史上，村人興辦學塾，好學上進之風，長盛不衰。

王坑村自然條件極其惡劣，兩邊的山，全是沒有多少養分的火山巨礫岩，既不能當建材，也無法產生肥沃的土壤；交通條件不佳，竹田頭——上王鄉村公路從村外大山繞村兩頭而過，前些年才修建了一條不足丈寬的蛇曲機耕路，民居好多早已破敗不堪；經濟來源除了不多的毛竹、香榧、茶葉之外，剩下的就是不足以填飽肚子的荒山和薄田。交通閉塞、資源稀缺，成了制約發展的瓶頸，可他們從來沒有放棄過心中的渴望。對於王坑人來說，改變貧困的辦法，只有一條路，那就是“出山”。在王坑人眼裡，“出山”既有離開無窮無盡大山走向平原城市的意義，更有功成名就衣錦還鄉光宗耀祖的深刻含義。“出山”的路，那就是讀書，或者當兵轉業、外出做平原地方的上門女婿。而沒有文化，后兩者的途徑也是無法實現的。

王坑村信奉耕讀傳家的古訓，村裡文明古風猶存。耕讀傳家觀念在村民中根深蒂固。耕田可以養家糊口，以立性命；讀書可以知詩書達禮義，修身養性，以立高德。所以，耕讀傳家既學做人，又學謀生。“讀”，當然是讀聖賢書，為的可不是做官，是學點“禮義廉恥”的做人道理：做人第一，道德至上。從出生起，王坑的孩子就開始了接受教育，早先父母用二十四孝、《朱子家訓》等故事教導孩子如何為人處世，如何勤儉，在潛移默化中，完成子女向傳統的認同。在耕作之餘，或念幾句《三字經》，或讀幾句《百家姓》、《千字文》，或聽老人講講歷史演義。“黎明即起，灑掃庭除……子孫雖愚，經書不可不讀。居身務期質樸，教子要有義方。家門和順，雖饔飧不濟，亦有餘歡；國課早完，囊橐無餘，自得其樂。讀書志在聖賢，非徒科第……”人們就在這樣平平常常的生活中，潛移默化地接受著禮教的熏陶和聖哲先賢的教化。

王坑人從不攀比吃喝穿戴和擺設，比的是誰家的孩子懂事、有出息，能考上大學。王坑的莘莘學子中，家境清寒者居多，耕讀傳世，他們要一邊耕作，一邊攻讀，備嘗艱辛。為供給子孫後代上學，村民們省吃儉用，寧可自己吃苦受累，住得破舊簡陋，也要把有限的資金用到孩子讀書上來。為了供孩子上學舉債、賣僅有的土特產賣佃賣掃帚賣草藥供子女上學，兄嫂含辛茹苦供弟妹讀書，是最平常不過的事。馮水軍早年家境貧困，高中畢業沒能考上大學，便跟隨哥哥外出打工，然讀書心切，在大哥的幫助下回到越南區中心校邊代課邊學習，后又在兄嫂竭力支持下進入樹人中學復讀，終以第一名的成績考入北京外語學院；金鑫榮在父母哥哥的支持下從二中考入杭州大學，後繼續攻讀南京大學研究生；金朱華考入哈爾濱工業大學，家中殘疾的父親金明幼每天勞作不止，妹妹放棄自己前途打工為哥哥賺學費；金俊炎大學畢業后以家庭為重，身為大學教師依然侍弟妹成家立業年過三十尚未婚配……至於在讀書時霉乾菜莧菜梗六穀糊度年如日，那更是家常便飯。

王坑是人才輩出之地。自建國以來，只有近80戶人家不到300人（歷史高峰數，現為185人）的王坑村，平均每4人中出一名大學生，在周邊村中享有盛譽。有曾是新華社、中央電視台記者，現為中鋼集團貿易公司總裁的馮水軍，有南京大學出版社社長、博士生導師金鑫榮，有海軍718研究所的高工金明標，有復旦大學研究生方朝曦，有華東交通大學講師金峻炎，有奔波於全國各地從事實業與貿易的金明樂、金明堂、方慶朕、方朝良、金峻科、金明飛、陶遠波、馮旭初、金明權、金華榮等人，還有遠渡重洋在多哥賺美元的金峻鈺，更有為數不少的教師、政府官員、軍官、記者、律師……。

王坑父母常以祖先為榜樣，教育子女要奮發有為光宗耀祖，更不能讓祖先蒙羞。這種挾祖先以訓教子女的方法，旨在提醒子女對家族所承擔的責任，從而也就強化了家族、鄉土觀念。每到清明時節，房族共同祖先的墳頭，總有族人早早的除草培土，等候歸鄉遊子的祭拜。從而讓血脈成為維繫的親情鄉情的紐帶。

耕讀傳家的優良傳統在新時期被賦予了新的豐富內涵：“耕”就是建設物質文明，“讀”就是建設精神文明。這些年，新樓房漸漸出現在這個偏僻的山村；在周邊村農閑時節“小搞搞”成風的情況下，王坑人依然堅守古風，每天耕作不止絕無打牌麻將聲；逢年過節外出遊子歸鄉，間或碰見叔嬸兄嫂，親熱的打個招呼，“火蘿頭”捧上一碗熱茶，遞上一顆煙，家長里短聊聊近況，濃濃鄉情親情瀰漫在村間；外出的王坑人更是通過建立QQ群《根在王坑》，用網路聯結遍布全國以及遠在大海對面的王坑人的親情，一句“出門在外的王坑人也許會變成散沙消失在茫茫人海中，聚集起來互相照應”道出了和諧國學的真諦。