元大都土城遺址公園

元大都土城遺址公園西起學院南路明光村附近，向北到黃亭子，折向東經馬甸、祁家豁子。

元大都土城遺址公園是在元大都土城遺址上建造起來，簡稱土城公園。元大都士城是元太祖元世祖用18年時間建成。大都士城的城牆共2.8萬餘米，用土夯築而成。

馬甸附近是城牆 高12．5米、寬31米。在黃亭子恢復了"薊門煙樹"景區，並建元代武士雕像。沿牆有小月河，園內多植洋槐、松樹，毛白楊和核桃樹等樹木。德勝門外，有一處名叫土城關的地方，即為元代建德門遺址。

元大都因系擇址新建，城市規劃不受舊格局約束，所以其居民區與金中都新舊坊制混合形式不同，全部為開放形式的街巷。按照方位，元廷將大都街道分為50坊：福田坊，在西白塔寺，即今 北京白塔寺一帶。阜財坊，在順承門內金玉局巷口，即今北京民族文化宮以北。金城坊，在平則門內，即今北京阜成門內大街以南之大水車衚衕一帶。玉鉉坊，在中書省前相近，即今北京故宮午門以東。保大坊，在樞密院北，即今北京王府井大街一帶。靈椿坊，在大都路總管府北，即今北京安定門內大街之西靈光衚衕一帶。丹桂坊，在靈椿坊北。明時坊，在太史院東，即今北京建國門內觀象台一帶。鳳池坊，在斜街北，地近海子，即今北京鼓樓西大街以北。安富坊，在順承門羊角市，即今西皇城根南街以西、甘石橋東北。懷遠坊，在大都城西北隅。太平坊，有大承華普慶寺，在今北京西直門內寶產衚衕一帶。大同坊、文德坊，以其取義，或在元大都國子學和宣聖廟，即今北京國子監一帶。金台坊，有齊政樓，即今北京舊鼓樓大街一帶。穆清坊，地近太廟，在今北京朝陽門內以北。五福坊，坊在中地，或在中心閣附近，即今北京鼓樓一帶。泰亨坊，地在大都城東北。八政坊，地近萬斯倉、八作司。時雍坊，有慶壽寺，即今北京電報大樓西側一帶。乾寧坊，在大都城西北。咸寧坊、同樂坊、壽域坊、宜民坊、析津坊、地近海子，即今北京積水潭東北、鼓樓西大街一帶。康衢坊、進賢坊、嘉會坊，在大都城南部。平在坊，在大都城北部。和寧坊、智樂坊、鄰德坊、有慶坊、清遠坊，在大都城西北隅。日中坊，在今地安門西北。寅賓坊，在大都城東部。西城坊，在大都城西部。由義坊，在今北京阜成門內北三里。居仁坊，在大都城東市。睦親坊，地近諸王府。仁壽坊，地近御葯院，在今北京隆福寺一帶。萬寶坊，大內前右千步廊之西，在今北京故宮午門以西。豫順坊，有福壽興元觀，即今北京西直門內樺皮廠衚衕一帶。五雲坊，大內前左千步廊之東，即今北京故宮午門以東。湛露坊，近官酒庫，在大都城東部。樂善坊，地近諸王府，與睦親坊相近。澄清坊，地近御史台，在今北京米市大街甘雨衚衕一帶。元大都的坊皆以街道為界線，雖有坊門，但無坊牆，坊門只不過是標誌而已。《析津志》稱元大都有50坊，但《日下舊聞考》引《元一統志》只列49坊，或有遺漏。《析津志》又載有里仁坊、發祥坊、善利坊、樂道坊、好德坊、招賢坊、善俗坊、昭回坊、居賢坊、鳴玉坊、展親坊、惠文坊、請茶坊、訓禮坊、咸宜坊、思誠坊、東皇華坊、明照坊、蓬萊坊、南薰坊、遷善坊、可封坊、豐儲坊等坊名，均為《元一統志》所不載。《析津志》著於元末，其所記坊名當即舊坊所改，或元末所增設。

元大都的街道，規劃整齊，經緯分明，相對的城門之間一 般都有大道相通。《馬可·波羅遊記》述云：“全城的設計都用直線規劃。大體上，所有街道全是筆直走向，直達城根。一個人若登城站在城門上，朝正前方遠望，便可看見對面城牆的城門。城內公共街道兩側，有各種各樣的商店和貨攤……整個城市按四方形布置，如同一塊棋盤。”雖然大都城南面三門、北面二門，但從麗正門北穿皇城正中的崇天門及大明門、大明殿、延春門、延春閣、清寧宮、厚載門，直抵中心閣的中軸線上，亦有一條寬闊的御道。經勘查，近年在今北京景山公園（延春閣、厚載門遺址）之北發現的御道遺跡，寬達28米。《析津志》載：元大都街制，“大街二十四步闊，小街十二步闊。三百八十四火巷，二十九弄通”。其著名街道有“千步廊街、丁字街、十字街、鐘樓街、半邊街、棋盤街”。經勘查發現，“元大都街道分佈的基本形式是：在南北向的主幹大道的東西兩側，等距離地平列著許多東西向的衚衕。大街寬約25米，衚衕寬約6～7米”。元大都內的衚衕，其規劃是以相鄰兩城門區間為一區域。近年在元大都光熙門（東北門）至大都城東北隅進行勘查，計發現東西向衚衕22條。值得注意的是，今北京東直門（元崇仁門）至朝陽門（元齊化門）之間現仍保存的東西向衚衕也是平列的22條。可見，相鄰兩城門區間內平列22條衚衕，當是元大都城規劃的統一格式。今北京東西長安街以北的街道，因同在元大都和明北平（北京）城內，所以改動不大，至今仍多保留元大都時期的格局。元大都城街道的布局，奠定了今日北京城市的基本格局。

元大都城有中心台，是城市東西南北的中心，這在中國城市建築史上尚屬首創。實際情況是，中心台距元大都南北城垣相等，但距城東垣比西垣略近些。中心台佔地一畝，其旁有中心閣。《析津志》載：“中心台在中心閣西十五步。”在中心台正南有石碑，刻“中心之台”四字。中心閣在中心台之東，正位於大都城的中軸線上。《析津志》又載“齊政樓，都城之麗譙也。東中心閣。”齊政樓即元大都城的鼓樓，其在中心閣西，亦即大都中軸線西，位於今北京舊鼓樓大街。明代，始將鼓樓和其北的鐘樓向東移至今北京鼓樓、鐘樓位置，亦即城市中軸線上。元大都鼓樓上置有壺漏、鼓角等計時、報時工具；鐘樓上有閣樓，飛檐三重，內置大鐘，聲響洪亮，全城遍聞。

鍾、鼓樓是元朝統治者控制大都的工具之一。《馬可·波羅遊記》述云：“新都的中央，聳立著一座高樓，上面懸著一口大鐘，每夜鳴鐘報時。第三次鐘響后，任何人都不得在街上行走。除非遇有緊急事務，如孕婦分娩或有人生病，非出外請醫生不可者可以例外。但是，如果遇到這種情況，外出的人必須提燈。”“夜間，有三四十人一隊的巡邏兵，在街頭不斷巡邏，隨時查看有沒有人在宵禁時間——即第三次鐘響后——離家外出。被查獲者立即逮捕監禁。”

元朝統治疆域十分廣闊，作為京師的元大都城，因是政治中心和文化中心，所以人煙茂盛，商業經濟十分繁榮。僅《析津志》所載，元大都城內外的商業行市即達30餘種。其中，米市、面市、緞子市、皮帽市、帽子市、窮漢市、鵝鴨市、珠子市、沙剌市（即珍寶市）、柴炭市、鐵器市，皆在今北京積水潭北的鐘、鼓樓一帶，這是因為南方來的漕運船隻皆停泊在積水潭上的緣故。《析津志》描述其地盛況云：“鐘樓之東南轉角街市俱是針鋪。西斜街（今北京積水潭東北）臨海子，率多歌台酒館，有望湖亭，昔日皆貴官游賞之地。樓之左右俱有果木餅面柴炭器用之屬。”又云：“鐘樓……本朝富庶殷實莫盛於此。”大都鍾、鼓樓一帶是元大都最繁華的商業區，因這裡沿積水潭北岸是一條斜街（今北京鼓樓西大街），所以又稱斜街市。順承門內羊角市也是大都城內繁華之地，有羊市、馬市、牛市、駱駝市、驢騾市、窮漢市，買賣奴隸的人市也在此處，其址大約在今北京西城區甘石橋至西四一帶。此外，和義門、順承門、安貞門外各有果市，中書省前（今北京南河沿大街以東）有文籍市、紙札市，翰林院東（今北京舊鼓樓大街東北）有靴市，麗正門外三橋、文明門丁字街、和義門外各有菜市，等等。市場上出售的商品，除一些日常生活用品為當地產品外，很多商品來自全國各地。當時，海運大開，河運通暢，“川陝豪商，吳楚大賈，飛帆一葦，徑抵輦 下”，為大都城提供了豐富商品。當然，這些商品中，更多的是供達官顯貴享用的氀毷貂豽等珍貴皮毛，珠瑁香犀等奇珍異寶，錦紈羅氎等高貴紡織品。據《馬可·波羅遊記》記述：在大都市場上做生意的不但有中國境內南北的豪商巨賈，而且還有遠自中亞、南亞的商人，“凡世界上最為稀奇珍貴的東西，都能在這座城市找到，特別是印度的商品，如寶石、珍珠、藥材和香料”。“根據登記表明，用馬車和馱馬載運生絲到京城的，每日不下一千輛次。”

元大都城和境內外其他地區的這種經濟關係，也從一個側面反映出其作為封建社會都城的經濟特點。