下鄭村

以村委會駐地自然村名，49年屬6區珠坑保，50年屬（北高區）仙鄭鄉，52年屬19區珠坑鄉，54年屬16區（笏石）珠坑鄉，55年屬16區（笏石）珠坑鄉，55年屬17區（北高）南新鄉，同年屬笏石區南新鄉，56年屬笏石區南新鄉，57年屬笏石鄉南新高級社，58年屬笏石公社下鄭大隊，84年屬笏石鎮。

原包括霞城境、安寧中社、安寧東社、安寧西社。

起源

田公元帥

田都元帥之起源，說法極多。

最通行的說法有三，一是：田都元帥乃家喻戶曉忠烈樂官雷海青，是眾多戲曲、南北管、西皮亂彈祖師爺、宋江陣守護神，是尊紅的發紫的娛樂界戲神。唐時演奏霓裳羽衣曲受寵唐玄宗。天寶十四年安史之亂，玄宗倉促奔蜀，安祿山於洛陽稱帝設宴慶賀，即入長安傳諭梨園子弟教坊樂工前來應承，雷海青託病不願前往，祿山道：雷海青是樂部中極有名之人，他若不到不為全美，有病也扶之前來。雷海青到達時見祿山狂言悖語恐嚇眾人遂激起剛烈之性，把樂器盡拋於地，指著祿山大罵，眾人驚愕，雷海青被押到試馬殿處斬，公元七五六年八月矢節於洛陽凝碧池。雷海青雖屈身樂部，其平日與眾不同，是位忠肝義膽之士，矢節一事，人人傳述個個頌揚，玄宗聞之動容感嘆，安史之亂平定后，優恤有加，誥封“天下梨園大總管”，賜遷屍骨回鄉安葬，築祠祀之。肅宗褒贈“太常寺卿”，宋高宗加封為“大元帥”。後人傳述田都元帥由來，雷海青殉節后曾顯靈護駕，玉帝見旗幟上有一“田”字，立即封他為田元帥，而實際上則為“雷”字因上半雨字被雲層遮蔽之故。傳說出生被丟棄田間因毛蟹濡沫餵食而存活畲族人雷過抱回撫養，取名雷海青，幼時既能精通樂律。田都元帥乃東嶽大帝義子，金雞玉犬乃田都元帥左右護將。

二是，田都元帥是漢朝的謀臣陳平，傳說漢高祖討伐匈奴時，被冒頓單於圍困，陳平製造了許多美女形狀的傀儡，在城頭揮舞。並欺騙單於之妻閼氏：漢要獻給匈奴大量的美女以媾和。閼氏怕自己從此失寵，於是勸冒頓單於退兵。而陳平也因此軍功，被視為“元帥”，也被奉為戲劇之神。因“陳”、“田”古音相同，故世人尊稱其為“田都元帥”。

三為：“田都元帥”為主音樂之神翼宿星君的隱晦稱法，“田”來自“翼”字中間。

相關傳說

三太子隨帶風、火二童來到人間，在閩中仙游石蒼山區高陽村一戶姓雷的畲族農民家庭投胎，唐開元四年（公元716年）出世。由於嘴巴周圍皮膚烏黑，家人認為不祥，就抱到村外路旁田塍邊丟棄。隔不多久，被路過的木偶戲班發現了。班主見襁褓內的嬰兒嗷嗷哭叫，有一隻毛蟹正爬在嘴邊用涎沫喂他，情狀十分凄傷；抱起細看，見帽沿上綉著一個“雷”字，便給取名“雷海青”，由戲班代為撫養。

戲班深入各地演出，生活流動不定。藝人們行路時輪流背負小海青，住宿時就把他放在戲簍里安睡。小海青吃“千家飯”，穿“百衲衣”，在戲班裡一天天長大了。他長得眉清目秀，活潑天真，聰明乖巧，伶俐可愛；日日跟藝人們學讀書寫字，練彈琴唱戲。由於天資聰穎，膽識過人，到十八歲時長成了一個文武雙全的一表人才，既能扮演不同角色，又會彈奏各種樂器，特別是擅長吹奏一種名叫“篳篥”的笛子。每當他的笛聲響起，不但引來滿山遍野的山歌唱和，連山上的飛禽走獸也會跟著翩翩起舞。

唐明皇“游月宮”時，羨慕天上仙樂，命樂師按旋律譜成《霓裳的衣曲》，帶回宮中欣賞；因排練時缺少一名吹簫的樂官，正在愁眉不展、唉聲嘆氣。忽有一樂師稟報：“臣聞閩中莆陽有一神童，精通音律，能歌善舞，名叫雷海青。他無論任何樂器都能奏出美妙的音樂，不管什麼曲譜都一看就會演奏，尤其是一支簫笛，吹得加倍好聽。”皇帝聞奏，龍顏大悅，立刻派人日夜兼程，南下尋訪雷海青，宣召入宮，殿試錄用。

雷海青應召赴考，途中又收伏了金雞、玉犬二隻神獸，以侍左右；入宮應試時，一舉中了探花。皇后看他少年英俊，博學多才，心中大喜，便親自為他簪花。雷海青拿起玲瓏剔透、晶瑩璀璨的玉簫，當殿吹響悠揚悅耳、優美動聽的《霓裳羽衣曲》。滿朝文武百官、樂師名優聽了，拍手喝彩，齊聲叫絕；唐明皇覺得，同自己夢遊時聽到的天上仙樂一樣好聽，欣喜萬分，笑逐顏開，當即破格封他為翰林院大學士，並欽賜御酒飲宴獎賞。

雷海青喝醉於御花園中，公主覺得可愛，便用紅石朱塗紅他的臉孔，又用墨筆把嘴唇周圍畫成螃蟹形，額頭上倒寫一個“春”字。雷海青不知公主戲弄他，酒醒後用鏡子一照，發現面容改變，再也擦拭不掉，根本無法回歸天廷了，只好安下心來，勤懇在朝為官。

雷海青忠心耿耿，精明能幹，被玄宗任命為宮廷歌舞的伶官和梨園戲劇的教官。他不但教會江梅妃和眾樂工演奏自己所譜寫的樂曲《引梅敬酒歌》，會跳家鄉舞蹈《白玉驚鴻舞》、《八仙過海祝壽舞》，又把莆仙各地流傳的十音、八樂、大鼓吹和俚歌、山裡詩等民間音樂、曲藝節目引進了宮廷，深得唐明皇的讚賞和宮娥妃嬪的歡迎。他還勤學苦練，成了琵琶高手，同時培養出不少樂師和梨園子弟，徒弟遍及八閩大地，成為一代戲劇音樂大師。

雷海青曾奉唐明皇之命，率領皇家梨園戲班來到莆田，慰問江梅妃的家鄉父母，首場戲安排在烏石山下東邊一裡外的地方演出，戲棚高築，觀眾如雲，鼓樂喧天，萬人空巷。後人為了紀念這段盛事，就在此處興建“瑞雲祖廟”及戲右，世人傳頌雷海青。

唐天寶十四年（公元755年），節度使安祿山、史思明在范陽舉兵叛變，占洛陽、入潼關，攻陷長安城，逼走唐明皇，把雷海青以及教坊梨園子弟和宮廷樂官三百餘人都擄進洛陽城，在凝碧池設宴慶功。安祿山為顯示威風，令雷海青和眾樂官彈奏琵琶宮樂，叫宮娥妃嬪歌舞助興。雷海青義憤填膺，拒不演奏。

安祿山看了發火，厲聲大罵道：“大膽雷海青！我安祿山現時打入都城，很快就要登基做皇帝，這江山已是我安家的天下了。你竟敢違抗君命，難道不怕死嗎？”

雷海青聽了，怒髮衝冠，破口痛斥安祿山：“亂臣賊子！不思報效朝廷，還敢起兵造反，謀奪江山，逼走聖駕，濫殺無辜，罪惡滔天！

你有何面目敢在宮中發號施令、作威作福？”安祿山惱羞成怒，喝令手下用刀剜雷海青嘴唇：罵一句，剜一刀；再罵一句，再剜一刀……先後剜了十刀！雷海青血流滿面，仍然罵不絕口；安祿山暴跳如雷，急冷將舌頭割掉，並大聲喝道：“不聽號令，立處極刑！”

只見雷海青口含鮮血，忍著劇痛，怒氣衝天，拼盡全力，將手中琵琶對準安祿山的頭部擲去！安祿山把頭一偏，肩部被擊中；琵琶砸碎，琴弦斷裂！雷海青滿面紅光，威武不屈，恰似一尊金剛菩薩，大義凜然，屹立殿中！殿上數百人眾，個人看了駭然……

安祿山當殿受辱，氣急敗壞，立命刀斧手把雷海青綁到戲馬殿前，砍成四腿，車裂示眾！刀光劍影之下，雷海青英魂直衝霄漢，洛陽城萬民淚如泉湧！頃刻之間，滿天烏雲密布，大雨傾盆而降……這一天是唐天寶十四年八月廿三。京都軍民知道雷海青壯烈殉難，個個痛哭流涕，悲淚紛飛……

天上玉皇大帝知情后，特賜三太子為“九天風火院忠烈大元”，敕封為人間戲神，主管梨園歌舞，又封玉犬為“靈牙將軍”，以護衛三太子，民間稱為“天狗”、“白牙精”；那風、火二童為左右副將，金雞為隨從侍郎……

安史之亂平定之後，唐明皇從四川避難歸來，獲悉雷海青忠貞不屈的悲壯事迹，倍加欽敬，頒旨追贈他為“唐忠烈樂官”、“天下梨園都總管”。唐肅宗時又加封為“太常寺卿”，受萬民祀拜。

雷海青升天以後，忠魂時時顯聖，護衛明君，庇佑百姓，讓天下五穀豐登，歌舞昇平……傳說郭子儀率兵收復長安都城時，雷海青率領天兵天將在空中助戰，一舉殲滅賊寇，奪回唐寶江山。南宋末年端宗皇帝被元兵追趕，從海道逃往莆田途中，突遇風浪襲擊，萬分危急之際，雷海清在天上顯聖，帶神兵救難，海面風浪頓時平靜，君巨得以安然脫險。端宗驚魂稍定后，翹首仰望，但見雲端上有一支天兵，護擁著一尊天將，帥旗上鑲綉“雷”字，因“雨”頭被雲霧遮蔽了，只隱約露出下邊的“田”字，端宗誤認是姓“田”的神將救駕，於是頒詔天下，大塑金身，廣為奉祀，賜名“田公元帥”，四時香火供祭，以昭威恩、崇仰之意。后經仔細考證，原來是雷海青的神靈護駕，遂更加肅然起敬。

莆田家鄉人民無限懷念先烈，紛紛組成歌舞百戲，處處編演梨園故事，崇拜雷海青為戲神，世代虔誠奉祀。拱辰村頭亭民眾於明洪武十二年（1379年）率先立廟供奉田公元帥，以雷海青忠魂顯聖呈瑞彩的神話故事，取其名曰：“瑞雲廟”，並建築戲台供戲班演劇，以示紀念。後來，莆仙及惠安、福清各地民間紛紛來此分靈，奉祀田公元帥，於是頭亭的宮廟便成為公認的“瑞雲祖廟”。民間把他塑成紅面將軍，嘴唇周圍刻有十道刀痕，形如毛蟹，就是體現雷海青面對強暴不屈不撓、視死如歸的英雄氣概和堅貞不渝，忠君愛國的高尚情操。瑞雲祖廟香火旺盛，海內外田公信徒朝拜不絕，正是為了永遠紀念千古英烈雷海青！

禁忌

世人流傳，田都元帥襁褓時，就與母親失散在田邊，吃毛蟹吐得唾沫為生。故其神像的臉上，常繪有一隻毛蟹。而信奉他的劇團人員，也往往不吃毛蟹，以報毛蟹之恩。

另一說，田都元帥臉上所繪的蟹，是因為田都元帥生前，在皇宮御宴時，不勝酒力醉倒，於是在妃嬪戲弄之下，臉上被毛筆畫上一隻蟹。

主導產業

秀嶼區笏石鎮下鄭村是莆田市聞名的草編工藝專業村，村裡有一半以上的群眾從事草編、竹編等工藝品加工，他們依靠草竹編工藝走上致富路，草竹編工藝已成為該村的支柱產業。

改革開放以前，下鄭村群眾以農業生產為主，是個典型的農業村。由於農業生產單調，農村經濟邁不開步伐，群眾是過著貧窮落後的生活。其實在很早以前，村裡就有人搞草編工藝，當時只作為自用或送朋友的禮物。

改革開放后，有家工藝廠進村聯繫來料加工並簽訂項目。下鄭村有幾位經濟頭腦靈活的人意識到，發展草編、竹編是一項有前途的職業，辦得好可以解決很多人就業，村民在家不出門，同樣可以得到報酬。於是，下鄭村群眾在改革開放政策的鼓舞下，放開腳步，進行農業結構調整，村民既當農民，又當藝人。農忙時，堅持搞好農業生產，做到增產增收；農閑時，就到工廠領回原料，按圖案編織，按時交貨，按時領取應得報酬。

在幾家龍頭企業的帶動下，不少村民也辦起加工廠，從過去的一百多人搞草編，發展到現在有2000多人從事草編工藝品加工銷售，約佔全村人口的一半以上。全村除外出工作和少數年邁的老人外，無一閑人。當你走進該村，隨處可見草編、竹編等工藝品，群眾人人都是藝人，個個心靈手巧。下鄭村能人很多，他們不但能生產時尚草編工藝品，而且能自主創新的工藝品多達幾十種。每年在廣交會上倍受顧客、外商青睞，該村群眾藉助廣交會拿下不少訂單。憑藉發展草竹編工藝，下鄭村群眾生活越過越寬裕，全村呈現出治安良好、家庭和睦、社會和諧的良好氛圍。

安寧社：分別為：安寧東社、安寧中社、安寧西社。

田公元帥

拼音：TiángōngYuánshuài(TiangongYuanshuai)

同義詞條：田都元帥,田元帥,田府元帥,相公爺

田公元帥，戲神，亦稱田都元帥、田府元帥、田府元帥、相公爺。與西秦王爺、老郎神、二郎神一樣都是音樂界、戲劇界的祖師爺（保護神）。原來是天上玉皇大帝的三太子，因為喜愛人間戲劇，善於音樂歌舞，玉帝准他下凡，功滿再回天廷。在莆田道教中，他又是押瘟田公元帥，為王瘟神之一。戲班和民間又奉他為保護神。

田都元帥的斷句問題

有人認為“都元帥”三字，乃代表最高階級的元帥，或是禁軍統帥，故該斷句為“田，都元帥”。

另一派說法是，因為“田都元帥”生長於田地之間，所以斷句應該是“田都，元帥”。

或言應斷句為“田，都元帥”，道教中有不少“都元帥”，“都”為中心義。如首都。

主要農產品：洋芋，甜菜，南瓜，蘆筍，韭菜花，絲瓜

劇種

福建

莆仙戲、閩劇（福州戲）、閩西漢劇、梨園戲、高甲戲、布袋戲、泉州木偶戲（傀儡戲）。

潮汕

潮劇、白字戲、正音戲、西秦戲、陸豐皮影戲、廣東漢劇。

台灣

又稱西路；新路的北管西皮派（北管福祿派；福路；古路；舊路奉祀西秦王爺）、南管、歌仔戲、宋江陣、布袋戲（台灣許多戲班同時還奉祀西秦王爺）、台灣皮影戲。

下鄭小學

下鄭小學是下鄭村僅有一家公共學校。於2011年6月份新建。

莆田縣笏石下鄭小學，於1996-08-08在莆田掛牌成立，，我學校迄今已經成立21年，培養了大量優秀人才，我學校主要經營小學教育，幼兒教育，，我學校本著制度與人文相結合的管理思想，憑藉美麗的校園環境，舒適的住宿條件和優秀的師資力量已成為每年莆田評價最好的學校之一。