陳經邦

萬曆十一年（1583），陳經邦升禮部尚書兼學士。他在任上，部事大治。十三年，因與權臣論事不合，乞休回鄉。陳經邦家居三十年，神宗時常派人問候，然因當權者所阻，終不得召。陳經邦工於詩，人稱其詩“質而不浮，麗而有則”，有《群玉山房詩集》行世。文章結集為《陳尚書疏議》2卷，《東宮講章》《經筵講章》各15卷。

在市區，廟前是一條古老的街道，街上北向有半條街的房子屬於陳家產業，其間的入口處至今還保留一座完整的明代建築古民居，房子的命名為大宗伯第，是第主陳經邦官拜禮部尚書時，以宗伯作為禮部尚書的尊稱。

陳經邦（1537－1616）字公望，嘉靖四十四年（1565）進士，授翰林院編修，神宗朱翊鈞在東宮時，曾被選任講讀官，神宗臨朝後，備受寵顧，官職連升至禮部尚書。萬曆十三年（1585）因與宰相意見不合，疏請罷歸，遂開始籌劃建造宅第，至1592年方全部完成。

大宗伯第是以重疊三座七間廂正厝為主體，前後七進深，左右加護厝的超大型宅第，俗稱“百廿間”大厝。下座厝的左邊為大門坦，從大門進拐彎過前院才能看到大厝的正大門。一對抱鼓石雕安在大門兩邊，使豪宅更顯端莊威嚴。這是典型官宦宅第風格，走進大厝看到天井連著廳堂，廳堂接著天井，直到最後大廳。這種現象緣於20世紀60年代街道在這裡辦工廠，把門扇和門坎統統鋸掉，成為前後通暢一覽無餘的大弄堂。儘管廳堂局部被人為破壞，但整個大厝的梁宇架構完整體現出明代建築的大方簡約之美。房子的外觀也沒有發生太大改變，不失為目前莆仙保存最完整的明代宅第建築。

大宗伯第地處城裡中心部位，在四百多年的歷程中留下了許多不同時代背景下的歷史印跡。大厝背後的御書樓，后供堂和後花園。1930年被地方軍閥———駐莆田海軍陸戰隊旅長林壽國徵購，改建為洋樓別墅。后又重建，今已成為荔城區衛生防疫站，大厝前面下座厝，因擋不住商業利益的驅動，整排房子都改成店面，形成繁榮廟前街，經營各種風味小吃和小商品。這裡已成為老莆田的一個縮影。大厝的左邊是改造后的梅園路，寬暢的道路車水馬龍川流不息，古老的房子古老的街，夾雜在現代都市中，它所產生兩種不同影像折射出城市發展中所帶來的變化。

為人深諳做官道

民間傳說陳經邦少年時曾上菜溪岩祈夢，問功名事業。夢中隱約見一白須老者念了一詩句“功名心不想，事業兩無成”。陳經邦百思不解，乃越加勤奮讀書，一舉成名，在官場上春風得意，青雲直上，最後官居相位，乃悟當年所夢“功名心不想，事業兩無成”之事，“功名心不想”想字無心乃相也，“事業兩無成”中的“無成”應是“戊辰”。陳經邦暗思自己是戊辰年出生，今年剛好又是戊辰年，一甲子已過，位極人臣，一人之下，萬人之上，惟恐功高震主，晚節不保。當即激流勇退，上表稱病，告老還鄉，安度晚年。

田園山水文章人

陳經邦經常上菜溪遊覽。一日，陳經邦攜夫人遊覽菜溪岩漫步村間時，適值瑞雪飄飛，田間阡陌交通，屋舍雞犬相聞，於是自吟一聯“雞犬過霜橋，一路梅花竹葉”，苦思不得下聯。待行至“龜蛇相會”景觀時，觸動靈感，吟出下聯“龜蛇浮水面，兩樣玉帶荷包”。夫人笑他才源枯竭，連“荷包”這女人之物也取來入對。陳經邦笑答：“唐詩有‘二月春風似剪刀’之句，‘剪刀’乃女人之物，尚可入詩，流傳千古，‘荷包’為何不能入聯？”真是山水皆畫筆，俯拾即文章！“雞犬過霜橋，一路梅花竹葉；龜蛇浮水面，兩樣玉帶荷包”被傳為文壇佳話。菜溪岩最為壯觀的是“雷轟瀑布”，從七十八米高處的懸崖上直瀉眼前。巨大的飛瀑，未見其景，先聞其聲。時而如臨萬馬奔騰之陣；水拍擊石，猶似雷劈山崩，令人驚心動魄；翠谷凝珠，虎嘯龍吟千丈錦；時而如如一緞白綾從天而降，薄如蟬翼，非常的飄逸秀美；幽潭吐玉，山青水碧四時春。四迸的水花，濺玉飛珠；朦朧的水煙，玉屑霏霏；飄飄洒洒，霧氣騰騰，光照下，五彩繽紛。五丈上頭尚是水，十米以下全為煙。每當午後，陽光照射在如煙似霧的瀑布上，能折射出絢麗的彩虹。陳經邦觀此，觸動詩興，遂成一聯“飛瀑如棉，不用弓彈花自絮；彩虹似錦，何須機織天生成，”生動形象地描繪出菜溪岩瀑布的奇特景觀。

“官拜蓋露亭且止”

傳說，陳經邦當年為穆宗太子任講讀官，六年後，太子登基，為萬曆帝，他仍侍讀經筵，萬厲是十歲登基，后稱陳經邦為白面書生，還曾御書“責難陳善”四大字賜他，並特詔免朝參，因萬曆帝才十多歲，都是生母李太后陪伴，由於日久生情，陳經邦又住宿宮中，所以李太后常夜去陳經邦住處，年長日久，自李太后至陳經邦住處的草地上，被走成一條土路來，草都走無了。萬曆帝發現了，很是氣憤，但不知是誰走到誰處，就想試探一下，萬曆帝用白灰灑在地上，第二天查看，原來是李太后的又圭痕，又圭頭走向陳經邦處，萬曆帝就無話可說了，但動起了孝心，這樣夜夜打露，會影響健康，就在這條路上，建起了“蓋露亭”，建成后，叫陳經邦寫亭名匾：“蓋露亭”。陳經邦給萬曆帝書與后，突然憶起仙公給的那句話：“官拜蓋露且止”，就馬上辭官回家了，所以陳經邦在莆田家中有30年之久，都沒有回京再任職，因此陳經邦的府第“大宗伯第”都是由陳經邦自己一手督工建起來的，只求“平實牢固”一點都沒有華麗，故能抗拒本地八級地震，沒有一點受傷害，經查該府建於明萬曆二十年（1593年），能抗拒1604年八級大地震。

陳經邦平安地在莆田家中度過，於萬曆四十四年（1616年）卒，終年79歲，贈太子少保。

莆田現觀

如今的莆田，如同其他城市一樣，許多老房子在城市化進程中消失，取而代之的各種建築景象如同一個批量複製的產品，使一座座城市失去個性而成為面貌相似的統一製品。大宗伯第能在鬧市區存在有它自身的特殊意義和歷史價值。在我的接觸中不少文化人商人早已把眼光盯在這座大厝中，希望把它改成會所、茶屋、咖啡屋……以及各種能夠賺錢的場所，無奈它已是省級文物保護單位。

大宗伯第，它作為地方的一種符號成為城市中的歷史記憶，它的存在使相似的城市有了不同的文化內涵，不同的歷史空間。

陳經邦，字貴敘，一字貴新，徽宗大觀三年（1109）進士，終迪功郎（當時三十七官階中最低一級）。著作已佚，今僅存《會文閣記》和《游南雁山》一詩。陳經正，字貴一。有四川人謝某，神宗元豐中已中進士，過洛陽求見程頤多次而不得，經正代為請求才入程門，後為程門高弟。經正與經德、經郛都以布衣終老。但在引進中原文化上卻有很大貢獻。清著名學者全祖望說：“平陽學統始於先生兄弟，成於徐文忠家宏父”（《宋元學案》）。孫衣言也說：“吾溫既僻在海濱，平陽又下邑，而學之久興，陳氏兄弟能與諸先生（即周行己、許景衡禁所謂‘元豐九先生’）不遠千里學於北方，得大儒以為依歸，平陽之學由是興焉”（《遜學齋續鈔》三）。他們在南雁讀書時所建的會文閣，現為平陽縣重點文物保護單位。

陳經正浦源（今龍港鎮陳家宅村）人。約生活於北宋後期（1068～1125），都是太學生，且是著名理學家程頤的弟子，《二程全書》載有經邦、經正和程頤的問答語錄。