人日寄杜二拾遺
人日寄杜二拾遺
《人日寄杜二拾遺》是唐代詩人高適晚年在蜀州（今四川崇州）任刺史時創作的一首七言古體詩。此詩表達了作者對杜甫的思念之情。首四句寄慰杜甫，“思故鄉”既是言杜，亦是自謂，二人故鄉同為當時正在戰亂的中原，這一“思”便將二人情感更加緊密地聯結起來。次四句寫自身，既“無所預”又“復千慮”，表白憂國情懷，“空相憶”、“知何處”，則添一層無奈與落寞之感。末四句進而將自己庸碌自適與友人飄泊四方比照，逗出“愧”意，回應篇首，寫足題意。全詩以渾樸自然的語言，抑揚頓挫的音調，傳達了跌宕起伏的感情。
人日寄杜二拾遺
人日題詩寄草堂，遙憐故人思故鄉。
柳條弄色不忍見，梅花滿枝空斷腸。
身在遠藩無所預，心懷百憂復千慮。
今年人日空相憶，明年人日知何處。
一卧東山三十春，豈知書劍老風塵。
龍鍾還忝二千石，愧爾東西南北人。
⑴人日：舊俗以農曆正月初七為人日。《太平御覽》卷九七六引南朝梁宗懍《荊楚歲時記》：“正月七日為人日。以七種菜為羹，剪綵為人或鏤金箔為人，以貼屏風，亦戴之頭鬢。又造華勝以相遺，登高賦詩。”杜二拾遺：即大詩人杜甫。
⑵草堂：茅草蓋的堂屋。舊時文人常以“草堂”名其所居，以標風操之高雅。此處指杜甫的成都草堂。
⑶弄色：顯現美色。宋蘇軾《宿望湖樓再和》詩：“新月如佳人，出海初弄色。”
⑷空：一作“堪”。斷腸：形容極度思念或悲痛。三國魏曹丕《燕歌行》：“念君客游思斷腸，慊慊思歸戀故鄉。”
⑸遠藩（fān）：一作“南蕃”。指南方的遙遠地區。預：參與。此處是參預朝政之意。
⑹百憂復千慮：極言憂慮之多。
⑺人日：一作“此日”。
⑼書劍：古代士人隨身攜帶之物，喻文武。《史記》：“項籍少時，學書不成，去，學劍又不成。”風塵：宦途，官場。晉葛洪《抱朴子·交際》：“馳騁風塵者，不懋建德業，務本求己。”
⑽忝（tiǎn）：有愧於，常用作謙辭。二千石（dàn）：漢制，郡守俸祿為二千石，即月俸百二十斛。世因稱郡守為“二千石”。
⑾東西南北人：孔丘曾稱“今丘也，東南西北之人也”，指四方奔走。
人日這天題詩寄向成都草堂，遠遠憐念舊友定在思念故鄉。
柳枝泛綠這美景卻不忍看見，梅花開滿枝頭讓人空自斷腸！
身在偏遠南方大事難以參預，心懷百重擔心還有千重憂慮。
今年的人日彼此在空相回憶，明年的人日更不知身在何處？
高卧東山轉眼度過了三十春，哪裡料到書劍飄零終老風塵。
老態龍鍾還辱居高位二千石，內心有愧你四處流離的友人！
此詩作於唐肅宗上元二年（761）。高適和杜甫早在唐玄宗開元末年就成了意氣相投的朋友，又同樣落魄不偶。安史亂起，高適在玄宗、肅宗面前參預重要謀略，被賞識，境遇比杜甫好得多，曾任淮南節度使，平定永王璘的叛亂。由於“負氣敢言”，遭到內臣李輔國等的讒毀，被解除兵權，留守東京。唐肅宗乾元二年（759），出為彭州刺史。同年年底，杜甫流離轉徙，到達成都，高適立即從彭州寄詩問訊。上元元年（760），高適改任蜀州（治所在今四川崇慶）刺史，杜甫從成都趕去看望。這時，高適年將六十，杜甫也將五十，他鄉遇故知，他們自然高興，除見面敘舊外，更常寄詩慰問。到了上元二年人日這天，高適寫下這詩，寄到成都草堂。
這是高適晚年詩作中最動人的一篇。杜甫接到這首詩時，竟至“淚灑行間，讀終篇末”（《追酬高蜀州人日見寄並序》）。這首懷友思鄉的詩之所以感人，主要是它飽含著特定的歷史內容，把個人遭際與國家命運緊密連結起來了。
全詩每四句一段，共分三段。每段換韻，開頭是平聲陽韻，中間是仄聲御韻，末段是平聲真韻。
“人日題詩寄草堂”，起句便單刀直入點題。“遙憐故人思故鄉”，“遙憐”的“憐”，正是表示二人感情的字眼，通篇都圍繞這“憐”字生髮展開。“思故鄉”，既是從自己說，也是從杜甫說，滿目瘡痍的中原，同是他們的故鄉。緊接著“柳條弄色不忍見，梅花滿枝空斷腸”，便是這思鄉情緒的具體形容。春天到時，柳葉萌芽，梅花盛開，應該是令人愉悅的，但在飄泊異地的遊子心中，總是容易撩動鄉愁，而使人“不忍見”，一見就“斷腸”，感情不能自己了。
中間四句是詩意的拓展和深化，有不平，有憂鬱，又有如大海行舟、隨波飄轉、不能自主的渺茫與悵惘，感情是複雜的。換用仄聲韻，正與內容十分協調。
“身在遠藩無所預，心懷百憂復千慮。”當時國家多難，干戈未息，以高適的文才武略，本應參預朝廷大政，建樹功業，可是偏偏遠離京國，身在南蕃。儘管如此，詩人的愛國熱忱卻未衰減，面對動蕩不已的時局，自然是“心懷百憂復千慮”了。當時，不僅安史叛軍在中原還很猖獗，即就蜀中局勢而言，也並不平靜，此詩寫后的兩三個月，便發生了梓州刺史段子璋的叛亂。這“百憂千慮”，也正是時局艱難的反映。杜甫《追酬故高蜀州人日見寄》：“嘆我凄凄求友篇，感君鬱郁匡時略”，是很深刻地領會到高適這種複雜情思的。
“今年人日空相憶，明年人日知何處”，這意思正承百憂千慮而來，身當亂世，作客他鄉，今年此時，已是相思不見，明年又在何處，難以預料。此憂之深，慮之遠，更說明國步艱難，有志莫申。深沉的感喟中，隱藏了內心無比的哀痛。
瞻望未來，深感渺茫，回顧往昔，也不是事皆前定。這就自然地逗出了末段。“一卧東山三十春，豈知書劍老風塵。”詩人早年曾隱身“漁樵”（《封丘作》），生活雖困頓，卻也閑散自適，不曾想到如今竟辜負了隨身的書劍，老於宦途風塵之中。“龍鍾還忝二千石，愧爾東西南北人！”這是說自己老邁疲癃之身，辱居刺史之位，國家多事而無所作為，內心有愧於到處飄泊流離的友人。這“愧”的內涵是豐富的，它蘊含著自己匡時無計的孤憤，和對友人處境深摯的關切。這種“愧”，更見得兩人交誼之厚，相知之深。
這首詩，沒有華麗奪目的詞藻，也沒有刻意雕琢的警句，有的只是渾樸自然的語言，發自肺腑的真情流貫全篇。那抑揚變換的音調，很好地傳達了起伏跌宕的感情。這種“直舉胸情，匪傍書史”的佳作，堪稱漢魏風骨的嗣響。
明代凌宏憲《唐詩廣選》：洪影廬曰：高適寄杜雲“愧爾東西南北人”，杜則雲“東西南北正堪論”，如鐘磬在簴，叩之則應，非若今人酬和為次韻所局也。
明代李攀龍、葉羲昂《唐詩直解》：直率不厭其淺。
明代李攀龍《唐詩訓解》：情真意懇，詞亦是達。
明代陸時雍《唐詩鏡》：語多合拍，雖無他奇，故是可詠。
清代焦袁熹《此木軒論詩彙編》：高、杜二詩，雖是各臻至極，畢境先高后杜，乃為明於詩之正變源流者。高詩只如此，杜答詩乃淋漓盡致，二者孰優？“今年人日空相憶”云云，只是不說出來。
清代王堯衢《古唐詩合解》：此篇三韻是古風正調，與《江上吟》同。
清代徐增《而庵說唐詩》：法老氣蒼，學者須細心效之。
清代吳煊、胡棠《唐賢三昧集箋注》：收攝沉頓。此一字一頓，老杜和作乃分詮四段以應之，宜取參看。
清代張文蓀《唐賢清雅集》：達夫歌行以骨健勝，最難學，此唯取其平易近人者，然亦恐費手。淡語不堪多讀（末四句下）。
近代高步瀛《唐宋詩舉要》：沉痛（“明年人日”句下）。
