《項思堯文集》序

作品名稱：《項思堯文集》序

創作年代：明代

作者：歸有光

作品體裁：散文

永嘉項思堯與余遇京師（1），出所為詩文若干卷，使余序之。思堯懷奇未試，而志於古之文，其為書可傳誦也。

蓋今世之所謂文者難言矣。未始為古人之學，而苟得一二妄庸人為之巨子，爭附和之以詆排前人。韓文公雲（2）：“李杜文章在（3），光焰萬丈長。不知群兒愚，那用故謗傷！蚍蜉撼大樹（4），可笑不自量！”文章至於宋、元諸名家（5），其力足以追數千載之上而與之頡頏（6）；而世直以蚍蜉撼之，可悲也！無乃一二妄庸人為之巨子以倡道之歟？

思堯之文，固無俟於余言，顧今之為思堯者少，而知思堯者尤少。余謂文章，天地之元氣（7），得之者，其氣直與天地同流。雖彼其權足以榮辱毀譽其人，而不能以與於吾文章之事；而文章者亦不能自制其榮辱毀譽之權於己：兩者背戾而不一也久矣。故人知之過於吾所自知者，不能自得也；己知之過於人之所和，其為自得也，方且追古人於數千載之上。太音之聲，何期於《折楊》、《皇華》之一笑（8）！

吾與思堯言自得之道如此。思堯果以為然，其造於古也必遠矣。

（1）永嘉：今浙江溫州市。

（2）韓文公：指唐代文學家韓愈，死後謚文，世稱韓文公。下引詩句見韓愈的《調張籍》。

（3）李杜：指唐代大詩人李白和杜甫。

（4）蚍蜉（pí fú）：大螞蟻。

（5）宋、元諸名家：主要指歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏等古文名家。王世貞曾在《藝苑卮言》卷三中說“宋之文陋”，“元無文”。這裡針對此說而發。

（6）頡頏（háng）：不相上下，相抗衡。

（7）元氣：精神。

（8）“太音之聲”二句：太音：指最美妙的音樂。《折楊》、《皇華》：民間小曲。這二句語本《莊子·天地》：“大聲不入於里耳，《折楊》、《皇華》則嗑然而笑。”

這篇文章選自《震川先生集》卷二，是為友人項思堯的文集所作的序。文中對當時文壇擬古之風極為不滿，指斥文壇領袖王世貞為“妄庸人”。據說王世貞聽說后很惱火，並說：“妄則有之，庸則未敢聞命。”歸有光又針鋒相對地說：“惟妄，故庸。未有妄而不庸者也。”王世貞晚年對自己的創作主張也有後悔，他在《歸太僕贊》中說：“千載有公，繼韓、歐陽。余豈異趨？久而始傷。”這篇序文不長，已表達出了歸有光為文的膽識與氣勢。

歸有光（1507—1571），字煕甫，號震川，崑山（今江蘇崑山市）人。早年前後八次參加會試，均落榜，以讀書講學為業，從學者常達數百人。至1565年（嘉靖四十四年）始中進士，授浙江長興知縣。因得罪上司，三年後改調順德府（今河北邢台市）通判，專管馬政，實為明升暗降。1570年（隆慶四年），大學士高拱、趙貞吉引薦他為南京太僕丞，留掌北京內閣制敕房修《明世宗實錄》，次年病死。

歸有光以散文著稱。他反對當時流行的摹擬剽竊文風，在唐宋派中成就最高。王世貞贊其文“不事雕飾，而自有風味”。徐渭稱其為“今之歐陽子也”。著有《震川先生集》。