楚宮

楚宮

湘波如淚色漻漻，楚厲迷魂逐恨遙。

楓樹夜猿愁自斷，女蘿山鬼語相邀。

空歸腐敗猶難復，更困腥臊豈易招？

但使故鄉三戶在，彩絲誰惜懼長蛟。

⑴漻漻：水清澈貌。

⑵楚厲：指屈原，他投汨羅江而死，無後人、無歸處，古稱“鬼無所歸則為厲”（《左傳》昭公七年），亦可稱“迷魂”，即冤魂。

⑶“楓樹”二句：化用屈原、宋玉原詩為句，寫楚厲的生活環境。女蘿山鬼：女蘿，菟絲，一種緣物而生之藤蔓；山鬼，山中之神，或言以其非正神，故稱“鬼”。宋玉《招魂》：“湛湛江水兮，上有楓，目擊千里兮，傷春心。”屈原《九歌·山鬼》：“雷填填兮雨冥冥，猨啾啾兮狖夜鳴。”《九歌·山鬼》： “若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿。”

⑷猶難復：與“豈易招”均指難以為楚厲招魂，原因是屈子沉江后，身體腐爛了，葬身魚腹了。

⑸困腥臊：屈原自沉，葬身魚腹，故日“困腥臊”。

⑹三戶：指楚人。《史記·項羽本紀》：“楚雖三戶，亡秦必楚。”

⑺彩絲：指五彩絲線紮成的棕子。《續齊諧記》：“屈原五月五日投汨羅死，楚人每至此日，竹筒貯米投水祭之······世人作粽，並帶五色絲及楝葉，皆汨羅遺風也。”

湘江如淚色一般又清又深，屈原的冤魂隨浪而去，他的怨恨永無絕期。夜晚的楓樹林中猿啼使人愁斷腸，唯有穿著蘿帶的山鬼相邀。埋在土裡，身形腐敗，魂魄難以招回，更不用說是葬身魚腹了。只要楚人還在，誰會可惜那餵食蛟龍彩絲包的食物？

關於此詩的歷史背景和寓意，注家說法不一。近人張采田認為是公元848年（大中二年）詩人由桂州（今廣西桂林）鄭亞幕返長安途經潭州（今湖南長沙）等地時作，專吊屈原，並無其他寓意。以張說較是。李商隱一生，政治上很不得意，生活道路非常坎坷，此詩既吊屈原，也融進了對社會政治和個人身世的感慨。

這首詩不同於其他憑弔屈原的詩文，它並未從屈原的人品才能和政治上的不幸遭遇著筆，通篇自始至終緊緊圍繞住屈原的“迷魂”來寫：首聯寫迷魂逐波而去，含恨無窮；頷聯寫迷魂長夜無依，凄涼無限；頸聯嘆迷魂之不易招；末聯贊迷魂終有慰藉。這樣圍繞迷魂來構思，內容集中，從各個方面，各個角度，反覆書寫，從而使詩具有迴環唱嘆之致。

詩的前四句是以景寫情。屈原忠而見疑，沉湘殉國，此詩亦即從眼前所見之湘江落筆。“湘波如淚色漻漻，楚厲迷魂逐恨遙”。對著湘江，想起屈原的不幸遭遇，詩人悼念不已。在詩人的眼中，清深的湘波，全都是淚水匯成。這“淚”有屈原的憂國憂民之淚，有後人悼念屈原之淚，也有詩人此時的傷心之淚。湘江流淌著不盡的淚水，也在哀悼屈原。而在這如淚的湘波之中，詩人彷彿看到了屈原的迷魂。“逐恨遙”寫迷魂含著滿腔悲憤，隨波遠去，湘江流水無窮盡之時，屈原迷魂亦終古追逐不已，其恨亦千秋萬代永無絕期。“恨”字和“淚”字，融入詩人的強烈感情，既是對屈原的悲痛哀悼，也是對造成屈原悲劇的楚國統治者的強烈譴責。

頷聯又從湘江岸上的景物再加烘托。這聯化用《楚辭·招魂》、屈原《九歌·山鬼》語句。“楓樹夜猿”，是說經霜的楓樹和哀鳴的愁猿，構成一幅凄楚的秋夜圖。“愁”既是猿愁，也是迷魂之愁，而猿愁又更加重迷魂之愁。下句的“女蘿山鬼”即以女蘿為帶的山鬼。“語相邀”既指山鬼間互相呼喚，同時也指山鬼們呼喚屈原的迷魂，境界陰森。長夜漫漫，楓影陰森，迷魂無依，唯夜猿山鬼為伴。此聯景象凄迷，悲情如海，讀之使人哀怨欲絕。

下面四句似議似嘆，亦議亦嘆，抒發詩人內心的慨嘆。五、六兩句是說：即使屈原死後埋在地下，其屍也會歸於腐敗，魂也難以招回；何況是沉江而死，葬身於腥臊的魚蝦龜鱉之中，他的迷魂就更難招回了。以上三聯，都是感傷悲嘆，末聯情調一變，由凄楚婉轉變為激越高昂，以熱情歌頌屈原的忠魂作結。這一聯糅合了《史記·項羽本紀》“楚雖三戶，亡秦必楚”的典故和《續齊諧記》楚人祭祀屈原的傳說。意思是說：只要楚人不滅絕，他們就一定會用彩絲棕箬包紮食物來祭祀屈原，人民永遠懷念這位偉大詩人。

這首詩化用《楚辭》和屈原作品中的詞語和意境入詩，而不著痕迹，讀來語如己出，別具風采；全詩以景托情，以感嘆為議論，使全詩始終充滿了濃郁的抒情氣氛；內容上反覆詠嘆使此詩“微婉頓挫，使人蕩氣迴腸”（清翁方綱《石洲詩話》評李商隱詩語），感人至深。

清·朱鶴齡《李義山詩集輯評》：朱彝尊曰：通首寫“楚”字，而無“宮”字意，恐題有誤。何焯曰：“宮”疑作“厲”。又曰：“楚厲迷魂逐恨遙”，生下四句······吊三閭，意極沉鬱。紀昀曰：三四自佳，五六太拙。

清·胡以梅《唐詩貫珠》：此過楚宮而吊屈原，睹湘水之深情，哀其魂迷而恨逐水之遙也。······起以“如淚”領“清”，通用《離騷》“楚些”融洽出之，若斷若續，用古活法。妙在一結道出靈均心事，歸於忠蹇，得體。

清·程夢星《李義山詩集箋注》：姚培謙曰：此哀忠魂之不諒於世也。湘波暗淡，怨魂如存，計唯有夜猿、山鬼町共語耳。要其日月爭光之心，必不沉沒於此水可知也。

清·馮浩《玉溪生詩集箋注》：雖直詠三閭，而自有寄慨。首句暗寓湘妃啼竹之意。

李商隱（812—858），唐代詩人。字義山，號玉溪生。懷州河內（今河南沁陽）人。開成三年（847年）進士。曾任縣尉、秘書郎和東川節度使判官等職。因受牛李黨爭影響，被人排擠，潦倒終身。所作詠史詩多托古以諷時政，無題詩很有名。擅長律絕，富於文采，構思精密，情致婉曲，具有獨特風格。然有用典太多，意旨隱晦之病。與溫庭筠合稱為“溫李”，與杜牧並稱“小李杜”。有《李義山詩集》。