南海觀音菩薩

南海觀音普陀山南海觀音坐落於雙峰山南端的觀音跳山崗上。此處勢隨峰起，秀林蔥鬱，氣順脈暢，碧波蕩漾。蓮花洋彼岸的朱家尖，隔海侍衛；雙峰山坡麓的紫竹林，潮音頻傳。普陀山新的人文景觀，海天佛國的象徵。乘雲中之龍，於南海波濤之上，又稱龍頭觀音。南海乘龍觀音相傳南海一帶瘟神作怪，疫疾虐行，民不聊生且民風愚劣，觀音菩薩決心到南海弘揚佛法，發下“常居南海願”。海龍王第五子狻猊主動化為鰲龍馱乘觀音赴南海救苦救難，並隨行護法，為一方百姓講經說法、大化天下，使這裡的百姓安居樂業，過上了太平、幸福的生活。從此，許多百姓都在家裡塑了立於波濤之上的乘龍觀音菩薩像供奉，既感激觀音菩薩和龍五爺的法力庇護，又祈求無災無難，吉祥平安。聖德龍頭觀世音照現光華澤物種開眾蒙悋啟慧光普照有情悟覺明乘龍觀音護佑：天龍護法，吉祥如意。南海觀音菩薩 - 伏猛虎傳說 南海觀音從前，武夷山的仙掌峰與隱屏峰一帶，嵯峨矗矗沖霄漢，巒削巍巍礙碧空。怪石亂堆如坐虎，蒼松掛崖似飛龍。寒鴉揀樹無棲處，可嘆行人難進步。在這奇險無比的峻岭中，有十數只猛虎出沒，尤以那隻花斑母虎最為兇悍，常是花斑母虎前頭走，大小惡虎尾後跟。原來這花斑母虎非同尋常，乃是住在凌霄峰南邊的虎嘯岩洞中的一隻老虎精。俗話說：物以類聚。這隻母虎精專跟黑心黑腸的鐵板鬼學歪門邪道，還常躲在酒罈峰上偷聽八仙聚會，倒也學了些本事。仗著這些本事在群虎中爭霸稱王。帶著虎群竄進村中食人叼畜，無惡不做，唬得黎民百姓叫苦連天。有—天，村中來了位手執鋼叉，腰懸弓箭的陌生漢子，聲稱專倚打虎為生，捕捉蛇蟲過活。此次前來，為的是解除鄉民虎患之苦。紅日西沉，漢子隻身上山探虎，鄉民們都為他捏了把冷汗、誰知次日清晨，漢子又平安歸來。說來也怪，自漢子進村后，再未發生過惡虎傷人之事。一天半夜，漢子忽然精神—抖，拎了只布袋就要上山，鄉民們也拿刀提棍，跟著漢子來到仙掌峰的巨石旁潛伏著，等候惡虎出現。漢子安置好鄉民后，自己登上巨石頂，盤腿而坐，閉目養神。二更時分，忽聽北廊岩方向冷風嗖嗖，餓了幾天的群虎早已按捺不住了，咆哮剪尾而來，震裂山川驚鳥獸。那漢子把布袋迎風輕輕的—展，喝道：“孽畜，哪裡走?”鄉民們聞得數十聲虎吼近身壓來，慌忙舞刀弄棍，漢子一指鼓囊囊的布袋，笑道：“爾等莫慌，除那隻花斑母虎外，其餘惡虎已裝入袋中”。鄉人求迫，漢子曰：“勿急，我自會懲治。”轉眼便不見了。眾鄉人抬頭見雲端現出南海觀音，託了凈瓶楊柳。原來漢子乃是觀音變化，喜得鄉民無一不跪地拜禱。再說那隻花斑母虎嚇得落荒而逃，在武夷二曲仙榜岩被觀音截住去路，觀音用手一指，一塊巨石化為—個小花瓶，落到掌心，隨即又從頭上拔下一枚金簪插到瓶中，頓變為一枝丹桂。觀音一揚手，花瓶從空中飛落，只聽得一聲山響，把花斑母虎壓伏在地。惡虎痛不可忍，泣聲求饒：“觀音菩薩，弟子有眼無珠，不識你廣大法力。千乞垂慈，饒我性命，再不敢恃惡了”。觀音哀其可憐，手向上一揮．那花瓶又回到觀音手中，誰知這母虎惡性不改，竟兇相畢露，張牙舞爪朝觀音撲去。觀音將花瓶往下一擲，喝聲：“著!”花斑母虎便被重如泰山的花瓶壓得再也動彈不得了。後人為銘記觀音的恩德，便在觀音收虎的岩石上刻下了“伏虎”二字，以示後世子孫。南海觀音菩薩 - 觀音的傳說 南海觀音觀音菩薩傳入中國和由男“變”女，齊鳳山開放是中外關係史的主流。我國四大發明的外傳和世界三大宗教的傳入都是開放與交流的結果。佛教在西漢末年傳入中國。佛教文化對中國和世界影響深遠！在佛教供奉的菩薩中，知名度最高的要數“德高望重”的觀世音了。觀世音是印度古梵文的意譯，音譯是：阿波羅吉多舍波羅。她是一位佛教的大乘菩薩，在西漢時隨同“絲綢之路”上的商人和僧人一起來到中國安家落戶。據竺法護翻譯的《妙法蓮華經·觀音菩薩普門品》說，觀世音能以視代聽，以耳代目，當世間眾生遇難呼救觀世音時，菩薩可即時“觀”其音而來救助解脫，故名“觀世音”。後來為避唐太宗李世民的名諱而簡稱“觀音”沿用至今。釋迦牟尼佛說，觀世音早在過去的無量劫中，已經成佛，稱“正法名如來”。為了和所有的菩薩一齊度化眾生，所以仍然作菩薩。觀音菩薩在中國可謂家喻戶曉，婦孺皆知。觀音頭戴寶冠，身披瓔珞，袒胸露臂，錦衣綉裙，秋波流慧，玉容含情，左手托凈瓶，右手拿柳枝，足踏蓮台，是一位法像端莊、亭亭玉立的中國維納斯！常人說：“女大十八變，變作觀音面。”由此可見其青春魅力！觀音菩薩初來中國時本為男身，敦煌壁畫中觀音還有兩撮小鬍子。現藏英國倫敦大英博物館的唐代絹本《引路菩薩圖》中的觀音就是男身，嘴上蓄著鬍子。有的佛經說，觀音本是古代天竺國（今印度）“轉輪王”的大王子，善男身。佛教的《楞嚴經》上說觀音菩薩能現32應身，至於是男是女，則是根據需要而顯示出不同的應身。《楞嚴經》上還說觀音菩薩還能變出33種化身。這33種化身又是站卧坐皆有，或動或靜，可謂形態各異了。據《千手千眼觀音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》說，觀音菩薩要普度眾生、超脫世人，於是長出千手千眼，尋聲救苦，做到千處有求千處應。觀音菩薩既然能救難送子，造福眾生，仁慈可親，那人們理想中的觀音菩薩就應當是母親、女性！年輕的母親比年老的母親當然更美、更可親、更可愛、更理想！所以後來的觀音菩薩就以女神的化身出現了。早期觀音像帶有西域人的風姿，長眉、深目、高鼻、裸露上身。北魏時的觀音面容娟秀，隋唐時的觀音濃麗豐滿。宋代的觀音丹鳳眼、眉入鬢、玉面天生喜，朱唇一點紅，瀟灑飄逸，風度翩翩。元、明、清各代的觀音菩薩沒有形成突出的特點。佛像風格的變化也是時代審美水平的變化。觀音信仰超越了佛教的範圍而具有了民俗文化的色彩。南海觀音菩薩 - 普陀山南海觀音 南海觀音立像台座三層，總高33米，其中佛像18米，蓮台2米，台基13米，台基面積為5500平方米。佛像頂現彌陀，左手托法輪，右手施無畏印，妙狀、慈祥，體現了觀世音菩薩“慧眼視眾生，弘誓深如海之法身”。佛像採用新型仿金銅精鑄。觀音立像工程浩大，為普陀開山以來之空前大事，中國佛教協會會長趙朴初為“南海觀音”題詞，為普陀山增添了新的人文景觀，成為海天佛國的象徵。“千處祈求千處應，苦海常作渡人舟”的觀音大士，是世上佛教信眾的信仰核心。“南海觀音慈悲大千，普陀新景光照千秋。”1995年劉大為先生受普陀山重興之祖、普陀山佛教史上第一位全山方丈----妙善長老委託，主創了普陀山南海觀音立像手稿，並得到了妙善長老的指點修正。普陀山南海觀音立像始建於1996年，1997年農曆六月竣工，觀音立像工程浩大，實為普陀開山以來之空前大事，中國佛教協會會長趙朴初為“南海觀音”題詞，九月二十九日舉行開光大典。2012年劉大為先生依據其1995年主創作的普陀山南海觀音立像為原型，等比例縮放，並再次進行藝術創作，使《普陀山南海觀音金造像》收藏版更適於個人收藏、供奉。龍頭觀音。南海乘龍觀音相傳南海一帶瘟神作怪，疫疾虐行，民不聊生且民風愚劣，觀音菩薩決心到南海弘揚佛法，發下“常居南海願”。海龍王第五子狻猊主動化為鰲龍馱乘觀音赴南海救苦救難，並隨行護法，為一方百姓講經說法、大化天下，使這裡的百姓安居樂業，過上了太平、幸福的生活。從此，許多百姓都在家裡塑了立於波濤之上的乘龍觀音菩薩像供奉，既感激觀音菩薩和龍五爺的法力庇護，又祈求無災無難，吉祥平安。聖德龍頭觀世音照現光華澤物種開眾蒙悋啟慧光普照有情悟覺明乘龍觀音護佑：天龍護法，吉祥如意。

南海觀音從前，武夷山的仙掌峰與隱屏峰一帶，嵯峨矗矗沖霄漢，巒削巍巍礙碧空。怪石亂堆如坐虎，蒼松掛崖似飛龍。寒鴉揀樹無棲處，可嘆行人難進步。在這奇險無比的峻岭中，有十數只猛虎出沒，尤以那隻花斑母虎最為兇悍，常是花斑母虎前頭走，大小惡虎尾後跟。原來這花斑母虎非同尋常，乃是住在凌霄峰南邊的虎嘯岩洞中的一隻老虎精。俗話說：物以類聚。這隻母虎精專跟黑心黑腸的鐵板鬼學歪門邪道，還常躲在酒罈峰上偷聽八仙聚會，倒也學了些本事。仗著這些本事在群虎中爭霸稱王。帶著虎群竄進村中食人叼畜，代聽，以耳代目，當世間眾生遇難呼救觀世音時，菩薩可即時“觀”其音而來救助解脫，故名“觀世音”。後來為避唐太宗李世民的名諱而簡稱“觀音”沿用至今。釋迦牟尼佛說，觀世音早在過去的無量劫中，已經成佛，稱“正法名如來”。為了和所有的菩薩一齊度化眾生，所以仍然作菩薩。觀音菩薩在中國可謂家喻戶曉，婦孺皆知。觀音頭戴寶冠，身披瓔珞，袒胸露臂，錦衣綉裙，秋波流慧，玉容含情，左手托凈瓶，右手拿柳枝，足踏蓮台，是一位法像端莊、亭亭玉立的中國維納斯！常人說：“女大十八變，變作觀音面。”由此可見其青春魅力！觀音菩薩初來中國時本為男身，敦煌壁畫中觀音還有兩撮小鬍子。現藏英國倫敦大英博物館的唐代絹本《引路菩薩圖》中的觀音就是男身，嘴上蓄著鬍子。有的佛經說，觀音本是古代天竺國（今印度）“轉輪王”的大王子，善男身。佛教的《楞嚴經》上說觀音菩薩能現32應身，至於是男是女，則是根據需要而顯示出不同的應身。《楞嚴經》上還說觀音菩薩還能變出33種化身。這33種化身又是站卧坐皆有，或動或靜，可謂形態各異了。據《千手千眼觀音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》說，觀音菩薩要普度眾生、超脫世人，於是長出千手千眼，尋聲救苦，做到千處有求千處應。觀音菩薩既然能救難送子，造福眾生，仁慈可親，那人們理想中的觀音菩薩就應當是母親、女性！年輕的母親比年老的母親當然更美、更可親、更可愛、更理想！所以後來的觀音菩薩就以女神的化身出現了。早期觀音像帶有西域人的風姿，長眉、深目、高鼻、裸露上身。北魏時的觀音面容娟秀，隋唐時的觀音濃麗豐滿。宋代的觀音丹鳳眼、眉入鬢、玉面天生喜，朱唇一點紅，瀟灑飄逸，風度翩翩。元、明、清各代的觀音菩薩沒有形成突出的特點。佛像風格的變化也是時代審美水平的變化。觀音信仰超越了佛教的範圍而具有了民俗文化的色彩。

南海觀音普陀山南海觀音觀音菩薩傳入中國和由男“變”女，齊鳳山開放是中外關係史的主流。我國四大發明的外傳和世界三大宗教的傳入都是開放與交流的結果。佛教在西漢末年傳入中國。佛教文化對中國和世界影響深遠！在佛教供奉的菩薩中，知名度最高的要數“德高望重”的觀世音了。觀世音是印度古梵文的意譯，音譯是：阿波羅吉多舍波羅。她是一位佛教的大乘菩薩，在西漢時隨同“絲綢之路”上的商人和僧人一起來到中國安家落戶。據竺法護翻譯的《妙法蓮華經·觀音菩薩普門品》說，觀世音能以視代聽，以耳代目，當世間眾生遇難呼救觀世音時，菩薩可即時“觀”其音而來救助解脫，故名“觀世音”。後來為避唐太宗李世民的名諱而簡稱“觀音”沿用至今。釋迦牟尼佛說，觀世音早在過去的無量劫中，已經成佛，稱“正法名如來”。為了和所有的菩薩一齊度化眾生，所以仍然作菩薩。觀音菩薩在中國可謂家喻戶曉，婦孺皆知。觀音頭戴寶冠，身披瓔珞，袒胸露臂，錦衣綉裙，秋波流慧，玉容含情，左手托凈瓶，右手拿柳枝，足踏蓮台，是一位法像端莊、亭亭玉立的中國維納斯！常人說：“女大十八變，變作觀音面。”由此可見其青春魅力！觀音菩薩初來中國時本為男身，敦煌壁畫中觀音還有兩撮小鬍子。現藏英國倫敦大英博物館的唐代絹本《引路菩薩圖》中的觀音就是男身，嘴上蓄著鬍子。有的佛經說，觀音本是古代天竺國（今印度）“轉輪王”的大王子，善男身。佛教的《楞嚴經》上說觀音菩薩能現32應身，至於是男是女，則是根據需要而顯示出不同的應身。《楞嚴經》上還說觀音菩薩還能變出33種化身。這33種化身又是站卧坐皆有，或動或靜，可謂形態各異了。據《千手千眼觀音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》說，觀音菩薩要普度眾生、超脫世人，於是長出千手千眼，尋聲救苦，做到千處有求千處應。觀音菩薩既然能救難送子，造福眾生，仁慈可親，那人們理想中的觀音菩薩就應當是母親、女性！年輕的母親比年老的母親當然更美、更可親、更可愛、更理想！所以後來的觀音菩薩就以女神的化身出現了。早期觀音像帶有西域人的風姿，長眉、深目、高鼻、裸露上身。北魏時的觀音面容娟秀，隋唐時的觀音濃麗豐滿。宋代的觀音丹鳳眼、眉入鬢、玉面天生喜，朱唇一點紅，瀟灑飄逸，風度翩翩。元、明、清各代的觀音菩薩沒有形成突出的特點。佛像風格的變化也是時代審美水平的變化。觀音信仰超越了佛教的範圍而具有了民俗文化的色彩。

南海觀音立像台座三層，總高33米，其中佛像18米，蓮台2米，台基13米，台基面積為5500平方米。佛像頂現彌陀，左手托法輪，右手施無畏印，妙狀、慈祥，體現了觀世音菩薩“慧眼視眾生，弘誓深如海之法身”。佛像採用新型仿金銅精鑄。觀音立像工程浩大，為普陀開山以來之空前大事，中國佛教協會會長趙朴初為“南海觀音”題詞，為普陀山增添了新的人文景觀，成為海天佛國的象徵。“千處祈求千處應，苦海常作渡人舟”的觀音大士，是世上佛教信眾的信仰核心。“南海觀音慈悲大千，普陀新景光照千秋。”1995年劉大為先生受普陀山重興之祖、普陀山佛教史上第一位全山方丈----妙善長老委託，主創了普陀山南海觀音立像手稿，並得到了妙善長老的指點修正。普陀山南海觀音立像始建於1996年，1997年農曆六月竣工，觀音立像工程浩大，實為普陀開山以來之空前大事，中國佛教協會會長趙朴初為“南海觀音”題詞，九月二十九日舉行開光大典。2012年劉大為先生依據其1995年主創作的普陀山南海觀音立像為原型，等比例縮放，並再次進行藝術創作，使《普陀山南海觀音金造像》收藏版更適於個人收藏、供奉。普陀山南海觀音交通1號線到“紫竹林”下車普陀山南海觀音門票/開放時間普陀山大門票20.00元南海觀音大佛門票：6元。