周學海

周氏讀書治學極為嚴謹精博，在臨床實踐中，能 學以致用，運用所學的醫理指導臨證治療。在學術上，他多宗張璐、葉天士，故於臨證時每取張氏學說。其學術觀點與張氏頗相近似。

周氏在江淮間為官之際，時常在冗忙的政務之間像一般醫生那樣為人治病療疾，故對疑難病證的治療也頗為得心應手。

周氏是一位很有成就的醫學家，他的著作相當豐富，有：《脈學四種》，《脈義簡摩》8卷，《脈簡補義》2卷，《診家直訣》2卷，《辨脈平脈章句》2卷，《形色外診簡摩》2卷，《傷寒補例》2卷， 《讀醫隨筆》6卷，《評註醫書》，共114卷，刻於1891年。

周氏具有豐富的臨床經驗和高深的醫學理論功底，從其校勘醫書種類來看，他在醫學理論和臨床方面之所以能取得如此顯著的成就決非偶然，與他博覽眾家醫書，廣采各家之長有密切關係。由於他重視理論與實踐相結合，加之其豐富的臨床經驗，因而對於診法理論體會最為深刻，尤其是論述脈診內容最為詳盡。

在理論研究方面，每每在認真研讀名家之作之後提出他獨到的見解，是非功過，詳加評述。是清代末期有名的中醫臨床實踐家和中醫臨床理論家。周學海認為，治療疾病的關鍵首先要憑脈辨證，結合自己的心得，聯繫臨證經驗，闡發其理義。他能融匯《黃帝內經》及仲景《傷寒論》、《金匱要略》等書的有關脈學內容，對各種脈象進行形象化的描述，而且在傳統的舉、按、尋、推診脈指法基礎上，提出具有自己創見性的移指法、直壓法等，對各種脈象的氣血虛實寒熱也予以詳述。在他認真研究古人脈學內容基礎上提出：診脈時不應泥守古人之定則，歸納出浮沉、遲數、強弱等24字診脈法則，周氏認為診脈的學問很深，要認識產生這些脈象的機理，在收集前賢散見諸書的零星材料，彙集整理成冊，對每一種脈之部位、診法、主脈、形態等一一詳述，集前人脈學之大成。為了後學執簡馭繁，周氏將脈象納之為浮、沉、遲、數、緩、急、大、小、滑、澀十者立之為綱，這十綱概括了辨識脈象的位、數、形、勢。他又以微、甚、兼、單諸脈比較分析，使脈象更能全面地反映出病情變化，為了講清脈理，周氏反覆討論脈為何物，並引證《內經》及西醫的論脈內容，詳加比較，使人心中瞭然。

周氏尊崇仲景，但不囿於六經辨證。周氏認為傷寒不應包括在雜病之內，凡是傷於寒而得病者，皆可謂之傷寒，傷寒可因四時氣候變化，而有挾溫、挾燥、挾風的不同；還可因患者體質的陰陽虛實差異，治療得當與否而出現種種複雜證候，所以治傷寒之學不能專讀《傷寒論》一書，拘於一書，論傷寒不能僅限於六經證治。周氏通過對傷寒、溫病、瘧疾、痢疾等病的分析，結合個人臨證心得，提出傷寒辨證應當分清各種情況。

周氏認為，診察疾病時仍然需要諸診合參，尤其是對患者形色的望診。周氏論述診法，往往結合傷寒、溫病、內科雜病的實例，博引旁征，闡發自己在診法理論中的見解。周學海是清末一位在傷寒學研究和脈診望診方面頗有成就的醫學家。