韓陵山

出安陽市區向東北行6公里左右，便來到了安陽縣的韓陵山。安陽八景的韓陵秋霽就在這兒。這裡曾是漢代大將軍韓信的屯兵處。相傳韓信在此駐守期間，有一天到山腳下去，看見一白髮老媼正在給人洗衣服。老媼滿臉的皺紋和縷縷白髮讓韓信想起了自己的母親，於是就把她認作了義母。老人暴病而亡后，韓信將她葬於此地，故稱韓陵。

每到秋陽高懸的季節，韓陵山便迎來了一年當中最迷人的時刻。登上小山的最高處極目遠眺，但見層林盡染，在秋陽映照之下，密疏有致的林葉忽而呈現出醉人的紅，忽而反射著耀眼的黃。山林間還有小溪潺潺淌過。身臨其中，“承平日久，塵氛蕩滌……幾忘古昔之喧囂者。”韓陵秋霽由此而來。

如此美景中卻發生過一場大戰。北魏末年，丞相高歡佔據了鄴城。爾朱兆三兄弟從各地糾集兵力20餘萬人準備和高歡決一死戰。當時，高歡人馬僅有3萬餘人，如果硬拼必是以卵擊石。經過精心策劃，高歡把爾朱氏兄弟引到了韓陵山，然後又從附近村落里找來大量的牛、驢，用這些牲畜堵住了爾朱氏軍隊的退路。一場惡戰在韓陵山展開了。最終，高歡以少勝多，大敗爾朱氏的軍隊。后東魏建都鄴城，高歡為宣揚自己的這次功績，大肆在韓陵山立碑建寺，並命才子溫子升撰寫碑文。

現在，人們都把韓陵山的寺院稱為定國寺，其實這是誤稱。長期研究安陽八大景的許作民考證，當時高歡同時在鄴城和韓陵山修建寺院，兩處的碑文均為溫子升所寫。鄴城的寺院叫定國寺，韓陵山的寺院叫韓陵山寺。後來鄴城定國寺被焚，寺院化為一片廢墟。但定國寺的名氣還很大，人們就把韓陵山的寺院說成了定國寺。這種說法大概從北宋年間就有了，一錯就錯了約1000年。

韓陵秋霽中最著名的一個景點就是韓陵片石，也就是溫子升撰寫的碑文。說起這“片石”之稱還有一段來歷。當時正處在南北朝時期，這一年，南方梁國尚書庾信來到了東魏，那時南方的文人雅士很多，並對北方的文化看不上眼。這一天，庾信來到了韓陵山寺，一看溫子升的碑文，辭藻華麗，大氣磅礴，庾信連連叫好，並讓人把原文抄了下來。回到南方后，有人問他北方文士如何？庾信就說：“唯有韓陵山一片石，堪共語耳。”從此，這座石碑便被叫作了韓陵片石。有人說韓陵片石指的是韓陵山的石頭，那就是典型的望文生義了。關於這位出使東魏的尚書，有的書記載是陳國的徐孝穆。這就有待學者、專家進一步考證了。因為戰亂和自然的侵蝕，韓陵山的石碑已更換了好多次。現在的石碑是明朝時雕刻的溫子升的碑文。1958年大躍進時，附近的村民把石碑從山上拉走，直到現在，石碑還放在西大佛村。在韓陵山的南坡，有一株千年酸棗樹王。樹高近8米，且枝繁葉茂，年年酸棗累累。相傳1775年的秋天，乾隆皇帝巡遊路過彰德府，來到韓陵山賞寺廟碑文。乾隆來到了這棵酸棗樹下，但見紅棗遮日，酸香四溢。摘下一顆放入嘴中，其味勝過宮中的冰糖葫蘆。乾隆一連吃了幾顆，還讓隨從摘了一大袋，帶回宮中讓皇后愛妃品嘗。酸棗樹下的乾隆一邊吃一邊感嘆：“真乃酸棗樹王矣！”從此，這棵棗樹就稱了王。

1947年，這裡的定國寺被毀，后群眾又集資興建。如今，淮陰侯韓信的屯兵處早已灰飛煙滅，韓陵大戰古戰場的金鼓聲也已遠去，留下來的，只有在秋高氣爽的季節里，韓陵山一如既往的姿色。

安陽市韓陵山公墓是經省民政廳和市政府批准、國家投資興建的永久性公墓，系市民政局直屬事業單位。

韓陵山，及歷史名山。相傳西漢大將韓信在此屯兵時，視此山為“風水寶地”，將義母陵墓安葬於此，故得名“韓陵山”。

韓陵山，南北朝時，北魏丞相高歡在此修建定國寺，旌功立碑，從此，韓陵片石名聞天下，曾獲安陽“八大景”之美稱。此後，明代相國祁文簡（朴）公及名人學士之墓，紛紛葬此，為借古人之靈氣，故本公墓擇建於此。公墓成立十多年來，為安陽市的建設和發展做出了不可磨滅的貢獻——安陽市社會各界名流以及為解放新中國和安陽曾立下過顯赫戰功的英烈們仙逝后紛紛安葬於此。

安陽市韓陵山公墓，位於安陽縣韓陵鄉政府東500米路南。交通便利，有從市區發往韓陵的公共汽車。規模宏大，佔地面積9萬平方米。墓樣新穎，集采滬蘇杭等地墓樣之精品，結合我市實際而創建。墓料上乘，有草白玉、雪花玉、大理石、花崗岩等名貴墓村，並有能工巧匠精雕細刻之龍、鳳、獅和精美人物圖案，可按墓主要求設計建造墓型，還有高檔藝術墓區，能滿足社會層人士安葬故人的需要。環境優雅，公墓將逐步修建涼亭、長廊、噴泉、韓信拜義母雕塑像、十二生肖、鯉魚跳龍門等景觀，大量栽花植樹，全面綠化，它將成為一座鮮花盛開、鳥語花香、山清水秀、四季如春的人生後花園。

古都安陽八大景之一韓陵片石，在城東北韓陵山，地址在今安陽縣王寧鄉境內。據歷史記載，早在一千四百年以前曾經在此發生過一場大戰，這就是有名的"韓陵山會戰"。北魏末年，朝政腐敗，賦斂日重，當時河北頻遭水旱，饑饉連年，人民生活瀕臨絕境。武泰元年(公元528年)，沃野、懷朔、武川、撫冥、柔玄、懷荒六個軍鎮的農民起義，首領葛榮率數十萬義軍作戰。其時北魏王朝的統治權已落入爾朱氏之手。八月，義軍主力圍攻鄴城，軍鋒直指洛陽。爾朱榮自率精騎東出滏口，從義軍背後突然襲擊，葛榮因屢勝輕敵，兵力分散，歷時四年之久的河北起義慘遭失敗，葛榮被俘犧牲。其後二十餘萬義軍被遷至山西，武裝反抗二十六次均遭失敗。晉州刺史高歡建議爾朱兆對義軍實行安撫政策。於是爾朱兆派高率領恆、燕、雲三州的六鎮兵民到河北就食，並組成軍隊，又取得冀州大族和趙郡大姓的支持，於建明元年（公元531年）10月立魏宗室元朗為帝。同年高歡同爾朱氏公開對戰，先在廣阿大敗爾朱兆，獲其甲卒五千餘眾，繼又攻克河北重鎮鄴城。到永熙元年（532年）由爾朱兆、爾朱天光、爾朱仲遠組成二十萬眾之聯軍，會集於鄴城，與高歡決戰。當時，高歡戰馬不到二千，步兵不足三萬，在眾寡懸殊的情況下，高歡選擇韓陵山的有利地形，大敗爾朱氏聯軍，於是爾朱氏全軍覆沒。從此以後，北魏政權落入高歡之手。

在很古的時候，東見山村正北是一馬平川的紅膠泥地，又黏又硬，不長莊稼。中艾亭方圓幾公里是肥得流油的黑土地，可它上面卻壓著一座卵石山。就這樣，老百姓放著平展展的土地不能種莊稼，守著肥沃的良田過著窮日子。

土地神看到這種情況，就給玉皇大帝寫了奏章，請求把卵石山搬到膠泥地上，再將肥土鋪到山上一層，這樣一來，山上山下都能長植物，老百姓的日子就好過了。

玉皇大帝看了土地神的奏章，馬上批准，並把搬山的任務交給了二郎神。玉皇大帝對二郎神說：“子夜擔山，雞鳴停止，不得有誤。”二郎神心中直罵土地神給他找麻煩，可當著玉皇大帝的面，只有躬身領旨。

子夜時辰，二郎神挑著神筐，拿著神鏟，來到卵石山幹起來。不一會兒，就只剩下中艾亭西南的一個小土丘。土地神忙說：“二郎，不必再搬了，不然澇天老百姓連個躲水的地方也沒有了!”二郎神一言不發，幹個不停，眨眼間小土丘又挖去了半個。就在這時，公雞打鳴了。二郎神馬上收工，回宮交旨，臨走時偷偷把幾粒蒺藜種子撒在地上。從此以後，中艾亭周圍變成了肥沃的良田，東見山往北變成了高山。

一年秋天，玉皇大帝扮成一個老翁來到這一帶，看到中艾亭周圍莊稼長勢喜人，東見山北邊的高山上碩果累累，心中很高興。突然，他覺得腳板特別疼，一看，原來是蒺藜扎破了腳板。玉皇大帝氣得一跺腳，竟把高山跺進了地層里，只留下88米高、方圓4.5公里的小山，也就是現在的韓陵山。至今，中艾亭西南還有半個小土丘，據說是二郎神搬山時留下的。

楚漢戰爭時期，將軍韓信途徑韓陵山，看到遠處有動靜，離近一看，發現地上有一奇景“蛇纏兔”，當時有種傳說，“蛇纏兔，輩輩富”。韓信心裡想：這可是塊好墓地啊，要是我祖上有人葬於此地，那就好了。可是回家動土遷墳有點不太現實。正在想著的時候，遠處走來一個老太。韓信靈光一閃，立刻下馬。來到老太面前，倒頭跪地，“母親在上請受孩兒一拜”，老太顯然沒有反映過來就多了一個兒子。韓信拜完，不由分說，立即舉行葬禮，將這個母親葬於此地。從此這裡便被稱為“韓陵”，山便叫“韓陵山”，於是當地也有人說這個地名來由：韓信山上活埋母，由此得名叫韓陵。