高歡

高歡祖籍渤海蓨縣（今河北景縣東）人，世居北邊，生活習俗鮮卑化。高歡的六世祖高隱曾為晉朝的太守，其五世祖高慶、高祖高泰、曾祖父高湖又仕慕容氏燕國，曾祖父高湖在慕容寶亡國時降附北魏。他祖父高謐，官至北魏侍御史，因犯法被流放到懷朔鎮。到他父親高樹生時早已家世淪落，高樹生又是個不事生產、遊手好閒的浪蕩子弟。高歡出生時，母親韓期姬就去世了，他是由姐姐常山君高婁斤和姐夫尉景撫養長大的。

孝昌四年（528年）七月，葛榮親率號稱百萬的主力部隊，包圍重鎮鄴城。此時的高歡在爾朱榮麾下為將，陣前招降了葛榮軍中七個王和一萬多人的軍隊，葛榮軍大敗，他本人於陣前被生擒。

葛榮失敗后，高歡收編葛榮餘眾，以山東的冀、定、相諸州（今河北及河南北部）為自己的據點。

永安三年（530年），孝庄帝殺死爾朱榮，爾朱家族起兵討伐孝庄帝，孝庄帝戰敗被殺，爾朱家族立長廣王元曄為帝。高歡卻沒有參與這次行動，他選擇保存實力，引二十萬餘眾回河北。

不久，高歡上書爾朱兆，表說山西霜旱災多，兵士沒有糧食，請求移師山東，解決軍糧問題。高歡率軍自晉陽出發，爾朱兆發現被騙后親率軍隊追趕至襄垣，與爾朱氏徹底決裂。

高歡到山東后，嚴肅軍紀，秋毫無犯，每過麥地，自己下馬拉住韁繩，受到當地人民擁戴。高歡慫恿部下起兵反對爾朱氏，並且在信都起兵。為了名正言順，高歡擁立北魏宗室、渤海太守元朗為帝。

北魏中興二年（532年），高歡初次與爾朱氏交鋒，以少勝多，在廣阿大敗爾朱兆，俘獲五千多人。高歡派封隆之留守鄴城，親自率軍屯兵紫陌。

北魏永熙二年（533年），爾朱兆在秀容兵敗，被逼自縊。爾朱兆大將慕容紹宗攜爾朱兆妻子及餘眾歸降，高歡以其忠義，待其甚厚。

北魏永熙三年（534年），孝武帝元修準備率軍攻伐駐紮在晉陽的高歡，下詔戒嚴，聲稱要討伐南朝梁。又和斛斯椿徵發河南諸州兵馬，在洛陽近郊進行閱兵。為了麻痹高歡，他密詔給高歡說要帶兵攻打關西的宇文泰和賀拔勝。高歡很快就率軍渡河，自晉陽發兵以來，給元修上了四十多封奏表，都沒有答覆。還親自率兵追趕孝武帝元修，可惜最終沒有實現此願。最後高歡回洛陽后立清河王世子元善見為帝，是為孝靜帝，時年十一。從此，北魏分裂為東魏和西魏。

高歡換掉皇帝后，又覺洛陽西近西魏，南近梁國，就決定遷都鄴城。命令下達后，三日即行，四十萬戶民眾狼狽就道。又任命司馬子如為尚書左僕射，高隆之為右僕射，高岳為侍中，孫騰留守鄴城，共執朝政。

東魏天平三年（536年），高歡率大軍造三座浮橋，在蒲坂準備搶渡黃河。第一次東西魏小關之戰拉開序幕。西魏軍突至小關，竇泰猝不及防，引兵赴陣，宇文泰將其誘至牧澤中殺出，大破竇泰，東魏兵死傷殆盡，竇泰自殺。

當時由於黃河冰薄，東魏人馬輜重無法過去，只能撤毀浮橋回軍。西魏軍從后追擊，高歡殿後的大將薛孤延一戰之中砍壞十五把鋼刀，戰事異常慘烈，最終才保得高歡一行人逃脫。

高歡另一路人馬高敖曹進軍順利，從商山出發所向無前，攻陷上洛城。城克之後，高歡任命高季式為并州刺史。

東魏天平四年（537年），高歡自己帶兵二十萬自壺口出發趕往蒲津，沙苑之戰開始。高歡因報仇心切，自蒲津渡過黃河前進。

高歡戰敗逃走，到了河邊差點沒找到船，狼狽渡河。高敖曹聞聽敗報，也從恆農撤圍，退保洛陽。但是西魏宇文泰經此一勝，兵精糧足，成為高歡的心腹大患。

東魏元象元年（538年），高歡大將侯景從宇文泰手中重新奪回洛陽金墉城，燒毀洛陽大量民居官寺。宇文泰已帶著西魏文帝元寶炬回洛陽祭掃北魏先帝陵廟，聞訊后率軍馳援，臨陣斬殺高歡大將莫多婁貸文、高敖曹。

高歡聞聽高敖曹死訊，如喪肝膽，把高永樂打了二百軍棍，追贈高敖曹為太師、大司馬、太尉，都督五州軍事。河橋一戰，西魏戰敗，但是高歡痛失大將高敖曹。

東魏武定元年（543年），東西魏邙山大戰揭開序幕。由於高敖曹的哥哥高慎以北豫州投降西魏引起。東魏的戰略要地虎牢關落入西魏之手。宇文泰親率諸軍接應高慎，軍至洛陽，包圍河橋南城。高歡大將彭樂以數千騎兵直衝入西魏北軍，所向皆潰，一直深入西魏營內，宇文泰逃脫。

徠轉天，東西魏兩軍重整旗鼓復戰。宇文泰得知高歡本人所在位置，三軍繞過東魏主力，合擊中軍帳，高歡倉促之間不及應敵，營外步兵幾乎全被俘虜。高歡逃跑。

高歡退回之後立即率領主力捲土重來，戰場形勢又發生變化。東魏兵大肆反攻，衝殺過來。宇文泰的陣勢被衝散，難以招架，大敗而逃，東魏軍隊則乘勝大舉追擊。但其餘將領皆無鬥志，志氣衰竭，不敢再戰。

東魏武定四年（546年）十月，率大軍十萬圍攻西魏位於汾河下游的重要據點玉壁（今山西稷縣）。此戰，西魏名將韋孝寬守城。東魏苦攻玉壁五十多天，因瘟疫爆發，無可挽回，戰死病死七萬多人，高歡則下令都埋在一個大坑內。

玉壁久攻不下，東魏軍又損失慘重，高歡憂憤發病，一病不起。一天夜裡有大星墜於營中（古人認為隕石是將星墜落），高歡驚懼，解圍而走。

東魏武定五年（547年）正月朔日（即農曆正月初一），恰巧日蝕。高歡在垂死之時嘆道：“日蝕為了我嗎？死亦何恨！”不久薨逝於晉陽家中，時年五十二，葬在義平陵。高歡去世后，長子高澄獨擔東魏大任，后被膳奴刺殺。次子高洋襲位。

東魏武定八年（550年），高洋廢黜東魏孝靜帝元善見，建立齊國，史稱北齊。其子高洋稱帝后，追尊高歡為太祖獻武帝，后被改尊為高祖神武帝。

•軍隊政府

高歡當政東魏的很長的一段時間裡，都集中精力對他的軍隊進行了比較大的調整和改編。他發現晉陽一帶地理位置十分優越，四周崇山峻岭，易守難攻，是個極好的屯兵之地。於是，高歡在晉陽建置大丞相府，長期住在那裡，遙控洛陽。他還把手下的鮮卑人從河北遷到了并州、汾州一帶，並分別在秀容郡（今山西原平縣）、壽陽城（今山西壽陽西）、受陽縣（今山西文水東）設置恆、燕、雲三州僑州政府；又把六鎮改為朔、顯、蔚三州，分別在六壁城（今山西孝義西南）、鄔縣（今山西平遙西北）等地設置僑州政府。僑州政府不受當地政府管轄，直屬大丞相府。

•官僚吏治

對於敗壞的吏治，高歡也不是沒有做過實質性的努力。比如勛貴尉景貪得無厭，壓榨百姓，高歡實在看不下去了，告誡尉景說：“可以無貪也。”尉景毫無懼色，大大咧咧地答道：“我跟你比誰貪的多呢？我不過從凡人上剝取錢財，你是從天子身上取啊！”高歡自己挾天子令天下是事實，但是勛貴面對指責，竟敢放此厥詞，高歡也無可奈何。

高歡之所以無法下決心懲貪，與他起家倚賴六鎮流民之力有關。面對不法勛貴，高歡更多時是縱容。高歡的邏輯無非是在非常時期不怕民心亂，只怕軍心亂。可自古以來是得民心者得天下，豈有依仗武力，縱容墨吏而能長治久安呢？可以說，高歡的偏袒和不作為使東魏、北齊政權自創立伊始就埋下隱憂，此後在北齊歷朝中，六鎮勛貴們依舊橫行不法，與中原士人的矛盾日益加深，兩方內訌，互相陷害攻殺，這是國家可怕的內傷。

高歡在東魏當政十五年，比較留意農桑，關心民間疾苦，先後溝通了衛水、漳水，開通了天平渠（於天平年間開鑿，故以年號命名），用來灌溉良田。還曾多次治理黃河水患、親自出巡四方，了解各地吏治民生，對於苛暴行為，及時革除懲戒（如尉景）；清廉州官，則獎掖提拔（如韓軌）。

為了擴大剝削對象，增加租稅賦役收入。高歡在統治區域內多次清查戶籍，搜括人口。早在元象元年（538年），他曾下令禁止各地牧守令長擅立佛寺，以防止大量國家編戶成為免除租稅賦役的僧尼。武定元年（543年），高歡親自巡行冀、定二州，校對核實河北地區的戶口。次年十月，他又派遣孫騰、高隆之為括戶大使，分行諸州，前後共清查出無籍人口六十多萬戶，並強迫大量流離、僑寓人口返回本鄉。

北魏末年，原本已衰落下去的柔然汗國，由於參與鎮壓六鎮起義遂漸強盛起來。東西魏分裂以後，高歡和宇文泰無暇北顧，競相與柔然通好，遂使柔然可汗阿那瑰稱雄漠南，勢力強盛。武定四年（546年），西魏與柔然合謀聯合進攻東魏。高歡得知后，一面在幽、安、定三州的北邊險要關口修建防禦工事，一面派臣下出使柔然為兒子高澄求婚。柔然可汗拒絕將女兒嫁與高澄，而要高歡迎娶公主。高歡被迫將其妻婁氏處於別居，納柔然公主為正室。高歡屈辱妥協討好柔然，以換取北邊的和平，全力對付西魏。

高歡深知屬下鮮卑士兵與漢人之間的矛盾。他試圖調和胡漢之間的關係。但調解工作並不成功，沒能像西魏宇文泰那樣把漢族和鮮卑族一起整合為關隴集團，漢族和鮮卑族在高歡治下的民族矛盾十分尖銳，外加高歡偏袒鮮卑族，加深了這種矛盾，導致了高歡及其身後的北齊國祚的短暫，最終敗給了由關隴集團構成的北周。

高歡從政治上、經濟上給予六鎮鮮卑很多特殊的照顧，規定他們以打仗為主要職業，不從事生產，衣食供給都仰承於漢族人民。六鎮鮮卑拱衛在晉陽的四周，既有利於高歡對軍隊的調發和使用，又成為他重要的兵源。

爾朱榮認識高歡時，對高歡能讓馬乖乖站著讓他清洗，十分驚訝，高歡表示軟硬兼施（類似於今日老美大棒在手、金元在口政策）才是唯一方法，爾朱榮對他記憶十分深刻，開始拔擢他。後來，高歡幾個兒子有次面對一團繩索難解，其中次子高洋一刀砍斷，高歡十分高興。此為“快刀斬亂麻”一語由來。

•《北齊書·帝紀第一·神武上》

•《北齊書·帝紀第二·神武下》

•《北史·卷六·齊本紀上第六》

•《資治通鑒·卷第一百五十五》

•《資治通鑒·卷第一百五十六》

高歡為人深沉，富於機謀，極具軍政天賦。善用人，不問地位高低，唯才是舉。治軍嚴明，將士樂為效死。從他替爾朱榮出謀劃策，到後來擊破掌權的爾朱家族都顯示了這一點。另外，高歡臨終前囑咐兒子高澄，指出侯景必然造反，但只要用慕容紹宗為帥就可討平。結果不出高歡所料。高澄、高洋日後的班底，基本不出他的建制，為北齊立國打下了堅實的基礎。

•孝靜帝元善見：“賴齊獻武王奮揚靈武，克剪多難，重懸日月，更綴參辰，廟以掃除，國由再造，鴻勛巨業，無德而稱。”

•爾朱榮：“堪代我主眾者，唯賀六渾耳。”

•慕容紹宗：“高公雄略，又握大兵，將不可為。”

•段長：“君有康濟才，終不徒然。”

•宇文泰：①“賊臣高歡，器識庸下，出自輿皂，罕聞禮義，直以一介鷹犬，效力戎行，塤冒恩私，遂階榮寵。不能竭誠盡節，專挾奸回，乃勸爾朱榮行茲篡逆。及榮以專政伏誅，世隆以凶黨外叛，歡苦相敦勉，令取京師。又勸吐萬兒復為弒虐，暫立建明，以令天下。假推普泰，欲竊威權。並歸廢斥，俱見酷害。於是稱兵河北，假討爾朱，亟通表奏，雲取讒賊。既行廢黜，遂將篡弒。以人望未改，恐鼎鑊交及，乃求宗室，權允人心。天方與魏，必將有主。翊戴聖明，誠非歡力。而歡阻兵安忍，自以為功。廣布腹心，跨州連郡。端揆禁闥，莫非親黨。皆行貪虐，窫窳人生。”②"高歡雖智不足而詐有餘。”

•高洋：“世道橫流，蒼生塗炭。賴我獻武，拯其將溺，三建元首，再立宗祧，掃絕群凶，芟夷姦宄。德被黔黎，勛光宇宙。”

•李百葯：①“長而深沉有大度，輕財重士，為豪俠所宗。目有精光，長頭高顴，齒白如玉，少有人傑表。”②“神武性深密高岸，終日儼然，人不能測。機權之際，變化若神。至於軍國大略，獨運懷抱，文武將吏，罕有預之。統馭軍眾，法令嚴肅，臨敵制勝，策出無方。聽斷昭察，不可欺犯。知人好士，全護勛舊。性周給，每有文教，常殷勤款悉，指事論心，不尚綺靡。擢人授任，在於得才，苟其所堪，乃至拔於廝養，有虛聲無實者，稀見任用。諸將出討，奉行方略，罔不克捷，違失指畫，多致奔亡。雅尚儉素，刀劍鞍勒無金玉之飾。少能劇飲，自當大任，不過三爵。居家如官。仁恕愛士。始，范陽盧景裕以明經稱，魯郡韓毅以工書顯，咸以謀逆見擒，並蒙恩置之第館，教授諸子。其文武之士盡節所事，見執獲而不罪者甚多。故遐邇歸心，皆思效力。至南威梁國，北懷蠕蠕，吐谷渾、阿至羅咸所招納，獲其力用，規略遠矣。”

•盧思道：“齊高祖神武皇帝，天縱英明之略，神挺雄武之才，龍攄豹變，投袂而起。四明昆弟，大會韓陵。類蚩尤風雨之兵，若新都犀象之陳。彼曲我直，天實贊之。日未移晷，大殲丑族。然後拔立宗枝，入纂皇統。群后成務，天下晏如。但芒刺成災，震逼為梗。居鄭流彘，去而不入。遷鼎舊鄴，國命維新。朝章國憲，燦然畢舉。渭南失律，似烏林之喪師；洛北先鳴，同官渡之凱入。雖天命有歸，而盡於北面，方之魏武，具體而微。”

•虞世南：“神武潛謀於永安之際，致捷於韓陵之間，衝天之勢，固足偉矣。至於垂翅玉壁，稅駕晉陽，雄圖不展，智勇俱困。然進為徇魏之臣，退作肇齊之主，奇才大節，亦有可稱焉。”

•朱敬則：“神武崖岸高竦，器宇深沈。望之儼然，風塵自遠；聽之逾厲，雷霆或聞。至乃足踐列星，聲振原地。”

•司馬光：“歡性深密，終日儼然，人不能測，機權之際，變化若神。制馭軍旅，法令嚴肅。聽斷明察，不可欺犯。擢人受任，在於得才，苟其所堪，無問廝養；有虛聲無實者，皆不任用。雅尚儉素，刀劍鞍勒無金玉之飾。少能劇飲，自當大任，不過三爵。知人好士，全護勛舊；每獲敵國盡節之臣，多不之罪。由是文武樂為之用。”

《魏書》及《北史》《北齊書》有關高歡家世族屬的記載，古代史家並未懷疑其真實性，但不少現代學者卻對北齊皇室出自勃海高氏的記載頗不認同。日本已故著名學者濱口重國是最早對史書所載高歡家世族屬提出質疑的現代學者，他於1938年發表《高斉出自考———高歡の制霸と河北の豪族高乾兄弟の活躍》一文，通過多方論證，認為高歡家族原本並非出身渤海高氏，史書中把高歡曾祖父高湖作為渤海高氏一族中最有名的高允之父韜之弟乃出自偽造。在當時重門閥的風潮下，出身無名之家的高歡很有必要通過詐稱渤海高氏以提高其家族地位，他在打起反爾朱氏旗號後為了得到冀州境內豪族特別是高乾兄弟的支持，借用渤海高氏一族的世系並以其祖父高湖作為北魏有數的名臣高允之父高韜之弟。濱口氏強烈懷疑高歡家族出自漢族，認為高湖子孫大多有著鮮卑特色的名字，包括高謐在內的高湖子孫的居住地與河州關係密切，高謐很可能是從河州遷居懷朔鎮的。

值得提出的是，濱口論文雖然提出了高歡出自渤海高氏的種種可疑之點並作了頗為周詳的論證，但全部論述都出於推測，並無一條有力證據能夠完全否定史籍所載高歡為勃海蓨人的記載。中國已故著名學者姚薇元、周一良、繆鉞、譚其驤等均曾論及北齊皇室世系族屬問題，並對歷史文獻的記載提出了質疑。姚薇元是史學界研究北朝胡姓問題最具權威的學者，他認為高歡先世應源出鮮卑是樓氏。

在20世紀中葉以後的有關論著中，對高氏世系族屬問題亦多所涉及，且有對之作重新探討的專文。王仲犖的《魏晉南北朝史》對高歡族屬問題有了敘述，他一方面認為高歡家族為鮮卑族，同時又並未完全否定史籍關於高歡為“坐法徙居北鎮”的高謐之孫的記載。