羅家壩遺址

羅家壩遺址，位於四川省達州市宣漢縣普光鎮進化村，地處秦、楚、巴、蜀文化交界處，距今有5300年歷史，1999年首次發掘了涵蓋東漢、西漢、周、商、夏、新石器時代晚期的文化堆積非常深厚的巴人文化遺址。2000年，考古發掘被評為“1999年四川省十大文物工作成果”。2001年6月，被國務院核定為第五批全國重點文物保護單位。

羅家壩遺址，2016年6月，第四次考古發掘發現了一批新石器時代的考古遺存，為證明巴文化可能起源於川東北提供了考古證據。 2016年11月，列入國家大遺址保護“十三五”專項規劃名單。2017年11月，羅家壩考古遺址公園暨羅家壩遺址博物館建設啟動。 2017年12月，新發現距今5300年至4500年之間的新石器時代遺存。羅家壩遺址，出土的眾多巴人文物、墓葬及在羅家壩首次發現的許多器物，都堪稱是獨一無二的稀世神品。這些文物是人類寶貴的文化遺產，是最具歷史科學文化價值和最富觀賞性的文物群體之一。這處被公認的、20世紀末發現的面積最大的古代巴人中心文化遺址同廣漢三星堆、成都金沙遺址一樣，改寫了長江上遊人類文明史。

羅家壩文化遺址，並和成都金沙遺址、成都商業街古蜀大型船棺獨木棺葬遺址一道，被稱為“繼三星堆遺址之後古巴蜀文化的三顆璀璨明珠”，它的價值震驚了世界。雖然巴人和巴文化的起源、發展、消亡，學術界還沒有形成一致的結論，留給我們很多疑問。但是我們談起巴人文化，也是無比自豪。

1遺址介紹 2墓葬習俗 3地理位置 4發掘歷程偶然發現

深入發掘 5考古研究 6最新發現 7歷史價值

8古籍記載 9遺址建設旅遊名片遺址公園

10歷史真相 11所獲榮譽

遺址介紹

羅家壩遺址

羅家壩遺址總面積60萬平方米，1999年，羅家壩巴人文化遺址進行了首次發掘，發現了文化堆積非常深厚的巴人文化遺址，文化堆積為11層，文化層最深達2.75米，涵蓋了東漢、西漢、周、商、夏、新石器時代晚期。這次發掘，使羅家壩遺址名聲大振，這段塵封五千年的古文明也隨之被揭開，它的價值震驚了世界。羅家壩巴人文化遺址並和成都金沙遺址、成都商業街古蜀大型船棺獨木棺葬遺址一道，被稱為“繼三星堆遺址之後古巴蜀文化的三顆璀璨明珠”。

至2004年，已發現生活遺址區和墓葬區共2萬多平方米，灰坑24處，墓葬23座，這些墓葬具有典型的巴人墓葬特點：集中排列有序，墓向或坐北向南偏東，或坐南向北偏西，均是狹窄豎穴土坑墓，仰身直肢葬，骨骸多數清楚，墓葬與墓葬之間多次疊壓打破，時代都為戰國中晚期。所有發掘的墓葬都具有巴人墓葬典型的組合器。

墓葬習俗

羅家壩遺址，至2004年，已發現生活遺址區和墓葬區共2萬多平方米，灰坑24處，墓葬23座，這些墓葬具有典型的巴人墓葬特點：集中排列有序，墓向或坐北向南偏東，或坐南向北偏西，均是狹窄豎穴土坑墓，仰身直肢葬，骨骸多數清楚，墓葬與墓葬之間多次疊壓打破，時代都為戰國中晚期。所有發掘的墓葬都具有巴人墓葬典型的組合器。

男性墓葬以兵器為主，有青銅劍、矛、箭鏃及陶器釜、罐等，女性墓有紡輪、串珠、玉管等。據初步統計，該遺址已出土青銅器30多件、陶器40多件和數百件陶器殘片，許多器物在羅家壩是首次發現。

羅家壩遺址

地理位置

羅家壩巴人遺址距四川省達州市宣漢縣城35公里，該遺址曾為東鄉縣縣城，公元前11世紀，周武王滅商，“以其宗姬封於巴”（《華陽國志》），宣漢縣地即屬巴國領域，該遺址所在地為古代東鄉廢縣治地。從西魏恭帝二年至元二十年（公元555年-1283年），建縣長達728年。

廢縣治地，古籍明載位於益迂（今中河）下蒲（今後河）兩水間，也就是今天的普光鎮對岸。

初為羅家壩，唐代德八年（625年），移治於東一里，安養故城，即張家壩，宋初復還羅家壩舊治。

羅家壩遺址

明：《羲州府志》記載為：東鄉八景之一，其名曰：花港流杯。該遺址在後河，中河交界處。三面環水，背靠淺丘山地。

發掘歷程

偶然發現

宣漢縣普光鎮進化村，前河、后河在此交匯。這裡土地平曠，田疇交錯，綠樹掩映。當地村民世代以打漁和農耕為生，日子過得安詳而寧靜，上世紀80年代前，誰也不知道他們每天路過無數遍的土裡埋藏著驚世之謎！

羅家壩遺址

1975年冬季，羅家壩幾位村民踩瓦泥時先後拾得青銅器40多件，主要是劍、矛、鉞。因不清楚是何物，這些東西大多被村民丟棄或是拿到廢品站換了煙酒。省市文物專家前往羅家壩考察並採集標本，認定這裡為戰國時期的土坑墓群和漢代遺址。

1987年，四川省解放以來最大規模的文物普查如火如荼。宣漢縣文物管理所工作人員在田野普查中了解到：當地一名教師反映羅家壩村民在修房建屋、耕田翻地時經常發現陶片、漢磚和銅器，而且洪水過後，村民們曾揀到過青銅罐等。

1996年，國家文物局正式批准發掘羅家壩戰國土坑墓群，但是由於三峽考古遺址的搶救性發掘，羅家壩發掘工作一拖再拖。

深入發掘

羅家壩遺址

1999年9月至11月，四川省文物考古研究所、達州市文物管理所、宣漢縣文物管理所組成聯合考古隊，對羅家壩遺址進行首次發掘，清理墓葬6座、灰坑19個、房址1座，出土青銅器、陶器、玉石器等100餘件，包括一柄巴人的標誌性兵器——柳葉劍。這次試掘艷驚世人，首次發現了有明確地層關係的“周——商——夏——新時器晚期”文化層壘壓，首次對川東春秋戰國巴人墓葬的葬制、葬俗和器物組合有了清晰了解。

2003年3月至7月，羅家壩遺址再次發掘，清理墓葬33座、灰坑31個，出土青銅器、陶器、骨器、鐵器、玉石器等隨葬品600餘件。兩次發掘陶片標本3000餘件。專家鑒定，這些文物涵蓋新石器至夏、商、西周、春秋、戰國、秦、西漢、東漢時期，歷史年代久遠，文化積澱深厚。特別是疑為巴國王侯墓的33號大墓，出土的大型青銅禮器、巴式青銅兵器、彩色陶器和巴人印章等，具有顯著的巴人文化和土著文化特徵，填補了巴文化研究空白。

2007年6月至2008年1月，在530平方米的發掘面上，共清理了36座墓葬和13座灰坑，出土各類文物500多件，其中包括224件銅器、195件陶器和近百件玉、石、骨器。首次在羅家壩遺址發現了雙棺合葬墓、三棺合葬墓各1座，豐富了羅家壩遺址的東周墓葬材料，對進一步研究該區域巴文化的內涵特徵及其族屬有重要意義。這批墓葬出土的器物以巴蜀器物為主要特徵，同時出土的“長喙鳥”紋飾的銅矛屬國內首次發現，對研究巴文化與蜀文化的交流有重要作用。

羅家壩東周墓地排列有序，從南向北可分為6排，排與排之間可能存在血親、等級或時代關係，這一發現有利於我們進一步研究該遺址所反映的巴國政治、經濟、文化等問題。

考古研究

歷史價值

羅家壩出土的遠古巴人文物是人類寶貴的文化遺產，在中國浩如煙海蔚為壯觀的文物群體中，是最具歷史科學文化價值和最富觀賞性的文物群體之一。

在這批遠古巴人文化瑰寶中，有許多光怪陸離、奇異詭譎的青銅造型，都堪稱獨一無二的曠世神品，而流光溢彩的金器，以滿飾土、圖案的邊璋為代表的玉器，亦多為前所未見的稀世珍品。

社科院考古研究所研究員高煒稱：“巴人是中華民族祖先中的重要一支，四川發現羅家壩巴人遺址，使人們對古蜀歷史的看法有了歷史性轉變。

穿越數千年歷史煙雲，羅家壩攜巴風巴韻一路走來。今天，當我們拂去歷史的塵埃，透過有限的記載、文物的訴說以及大巴山至今保留的某些民風民俗，彷彿可以看見古代巴人戰場搏殺的刀光劍影、斬蛇驅虎的艱難生活和能歌善舞的樂觀心態。曾有專家說，巴文化可與中原文化媲美。

巴國形成於商周之際，《辭源》註：“巴者，古國名，位於四川省東部一帶地方”。夏朝時期，川東地區稱“巴方”，商朝時稱“巴奠（甸）”。巴人以白虎為圖騰，崇拜的首領叫廩君。

巴國前後歷時約800年，巴國王族和巴地各族創造了燦爛的文化。宣漢縣文化局局長李春剛認為，巴文化的主要代表是巴渝舞、巴鄉清、巴人風情和巴人神話。

中國古代典籍記載最古老的音樂創作產生於巴地，巴渝舞來源於巴師伐紂時的“前歌后舞”，舞風剛勁，音樂鏗鏘，屬武舞、集體舞。漢初巴渝舞成為宮廷樂舞，既供宮中觀賞，又是接待各國使節、宮廷祭祀、天子喪禮的樂舞。唐朝時巴渝舞仍是宮廷樂舞之一，唐以後消失。儘管如此，巴渝舞遺風猶存，川東巴人後裔的踢踏舞、擺手舞、腰鼓舞、盾牌舞，就是巴渝舞的流變。現在的薅草鑼鼓、花鼓調、花燈調、蓮花落、川劇幫腔、川江號子、勞動號子、翻山鉸子等都和巴渝舞密不可分。

古代巴人善釀清酒，以“巴鄉清”著稱於世，《水經。江水注》曾有記載。由於釀造時間長，冬釀夏熟，色清味重，為酒中上品，以致秦昭王與板蠻訂立盟約時以此酒為質。

巴人民風質樸凝重，崇尚勇武。他們住干欄式房屋，樓上居人，樓下養畜，傍水而居。死後大多採取船棺葬、懸棺葬、幽岩葬、岩穴葬、土坑葬等方式。

巴人還創造了不少神話。自然神話有“比翼齊飛”、“巴蛇吞象”、“白虎神話”，英雄神話有“廩君傳奇”，神女傳奇有“巫山神女”、“鹽水神女”。

國內曾有專家推斷土家族就是古代巴人的後裔。值得一提的是宣漢大山深處至今生活著不少土家族人，龍泉、渡口、三墩、漆樹四鄉已被四川省政府命名為土家族自治鄉。他們頭包白帕、穿花邊衣服、大塊吃肉、住吊腳樓的生活習俗，以及跳擺手舞、唱薅草秧歌的娛樂形式，據說就是古代巴人的遺風。

也許生性驃悍的巴人在這一片開闊地帶早就過著田園牧歌似的生活。據史書記載，巴人種植水稻、燕麥，採摘桑葉養蠶，用上好的糧食釀製特有的清酒。他們有著豐富的事物。農耕文明改變了他們一成不變的生活方式，優質的稻米被製成脂粉，巴族女子在戰爭間隙，展示著她們短暫的美麗。

羅家壩遺址

歷史上，巴人尚武，生性驃悍，從殷商開始往後的千百年間，他們不斷遷徙，足跡遍及半個中國。由於巴人和巴文化的起源、發展、消亡，學術界還沒有形成一致的結論，所以留給我們很多疑問。今天，在達州這塊古老的土地上，我們無時不刻不感受到所蘊含的巴人氣息，談起巴人文化，我們也是無比自豪。

古籍記載

古代巴人善釀清酒，以“巴鄉清”著稱於世，《水經。江水注》曾有記載。由於釀造時間長，冬釀夏熟，色清味重，為酒中上品，以致秦昭王與板蠻訂立盟約時以此酒為質。巴人民風質樸凝重，崇尚勇武。他們住干欄式房屋，樓上居人，樓下養畜，傍水而居。死後大多採取船棺葬、懸棺葬、幽岩葬、岩穴葬、土坑葬等方式。巴人還創造了不少神話。自然神話有“比翼齊飛”、“巴蛇吞象”、“白虎神話”，英雄神話有“廩君傳奇”，神女傳奇有“巫山神女”、“鹽水神女”。國內曾有專家推斷土家族就是古代巴人的後裔。值得一提的是宣漢大山深處至今生活著不少土家族人，龍泉、渡口、三墩、漆樹四鄉已被四川省政府命名為土家族自治鄉。他們頭包白帕、穿花邊衣服、大塊吃肉、住吊腳樓的生活習俗，以及跳擺手舞、唱薅草秧歌的娛樂形式，據說就是古代巴人的遺風。也許生性驃悍的巴人在這一片開闊地帶早就過著田園牧歌似的生活。據史書記載，巴人種植水稻、燕麥，採摘桑葉養蠶，用上好的糧食釀製特有的清酒。他們有著豐富的事物。農耕文明改變了他們一成不變的生活方式，優質的稻米被製成脂粉，巴族女子在戰爭間隙，展示著她們短暫的美麗。

遺址建設

旅遊名片

宣漢縣以羅家壩考古發掘成果為契機，積極弘揚巴人文化。舉辦了巴人文化節，成立了巴文化研究會。宣漢縣將充分挖掘巴渝舞蹈、巴鄉清酒、巴人風情、巴人神話傳說、巴國符號文字、巴人詩作、青銅文化、圖騰文化、漁獵農耕文化等巴人文化內涵。擬投資5.72億元，引資3.10億元建設秦漢風格巴人文化博物館、巴人街、巴人文化廣場、巴國城、巴人文化藝術牆、巴人文化演出團、巴人主題酒店，羅家壩巴國故國遺址體驗區、巴人風情小鎮建設、廩君山巴人文化及生態休閑區建設、普光天然氣工業展示區建設。發展巴人文化產業，開發巴人文化商品。

遺址公園

2017年11月25日，四川省首個巴文化遺址公園——達州羅家壩考古遺址公園暨羅家壩遺址博物館建設啟動，標誌著四川省巴文化保護與傳承邁出重要一步。

《羅家壩考古遺址公園規劃》由省文物考古研究院編製，以“巴人巴國巴王陵”為主題，功能定位為“以重要考古遺址及其背景環境為主體，具有科研、教育、遊憩等功能的特定公共空間”，計劃總投資5億元至8億元，建設計劃期至2025年。羅家壩遺址博物館建築面積7000平方米，其中展陳面積3000平方米，主要包括藏品庫區、陳列展覽區、綜合辦公區、文保技術中心、遊客服務中心和社會教育中心等功能區，計劃總投資1.2億元。

歷史真相

大約4000多年前，川東北地區生活著一支勇猛驃悍的民族——古代巴人，然而2000多年前，這支民族卻神秘地消失了。散見於歷史史料、文獻的點滴記載，留給後人無窮的遐想。大巴山的莽莽群山中，古代巴人究竟創造了怎樣的燦爛文明？宣漢羅家壩遺址兩次試探性考古掘出土的700餘件文物，揭開了雲山霧罩的巴人文化神秘的一角。

在這座距今約2500年的豪華墓葬中，出土了大批兵器、祭祀品、生產生活工具及三具巴人骨骸。中國考古專家多年來在三峽庫區的發掘，正是希望找到這樣一座巴人王陵，進而找到更多能破解巴人之謎的遺跡。

羅家壩遺址的每一次的考古發掘，都帶來驚喜，也帶來更多的猜測。在羅家壩如此偏僻的地方，為何出現如此多的青銅兵器和禮器，生產生活用具卻比較少？第二次發掘中疑似王侯陵的大墓，是否真是一個大墓，還是多個墓葬被破壞形成大墓？考古學界也有迷惑。沒有找到城牆的痕迹，好像又建立不起都城和王國的判斷。由於傳統上認為，巴國的文化中心在三峽一帶，所以全國考古界在三峽開始了大規模的集中考古行動，試圖探詢古代巴人的行蹤，破解巴文化之謎。對巴人和巴文化的起源、發展、消亡，學界還沒有形成一致的結論。

由於尚未找到古代巴人的政治中心，一切疑問仍難以解答。面對既證實文獻記載又提出新猜測的考古發現，或許可以推測，巴國從誕生的那一天起就沒有一個固定的疆界，沒有一個穩定的中心，因此史書對其政治、經濟、文化狀況的記載語焉不祥，更多的是傳說。目前，羅家壩遺址第三次考古發掘仍在進行，考古學家們對巴人遺址的研究仍在繼續。也許神秘的巴國隱藏在雲山霧海深處，正靜待後人去掀開神秘面紗……

羅家壩巴人文化遺址其面積達60多萬平方米，完全發掘起碼要20年時間。隨著今後進一步發掘，將為史學界研究巴文化與蜀文化、楚文化、中原文化的相互交融方面具有特殊的重要價值。或許有一天，困擾人們上千年的巴人消失之謎將浮現出歷史的真相。

羅家壩巴人文化的千古之謎令人神往，也令人遐想：謎底解開之時，或許就是重新認識評價巴人文明之時。

所獲榮譽

2021年2月，2020年度全國十大考古新發現初評結果揭曉，羅家壩遺址入圍。

羅家壩遺址