丁澎

丁澎少有雋才，與仲弟景鴻、季弟瀠均以詩風言近詣遠、語有盡而意無窮而名世，時人稱為“三丁”。吳偉業贈詩有“兄弟文章入選樓”之句。丁澎《白燕詩》傳流吳下時，人們爭相傳抄，書之衫袖。婺州名士吳之器亦贈詩說：“恨無十五雙鬟女，教唱君家白燕樓。”

順治十二年（1655）進士。官刑部廣東司主事，遇冊立東宮典禮，改調禮部主客司，擔任朝廷禮部主客司職務的期間，經常與信仰伊斯蘭教的各國使節交往，國外的貢使，以紫貂、銀鼠、美玉、犀象等珍品從吏人易其詩以歸。通過與各國使節交流，深入了解了伊斯蘭地區的風土人情，從而對伊斯蘭教以及各派的淵源有了很多了解。在這種基礎上，撰寫了著名的《天方聖教序》和《真教寺碑記》。在著作中認為：伊斯蘭教是在儒、佛、道三種宗教之前的最純粹的宗教，該教的教義也是最清楚而真實的。並且認為，伊斯蘭教的教義其實與儒家思想是互相融合的。所作《白燕樓詩》，流傳吳下。

順治十四年（1657）奉命典試河南副考官。典試河南時，科場案起，以違犯試場規例被劾，東謫戍奉天靖安（今吉林省洮安縣）5年，生活十分困苦，養牛，與牧人同卧起。塞上苦寒，秋季剛到，山林往往就被雨雪覆蓋，河水封凍，每因此而無水汲，無柴燒，以至幾日不得炊，將生米和著雪水吞咽。在靖安遷居5次，家日貧而詩日富。順治十九年（1662年）始獲歸。

康熙九年（1670）在禮部祠祭司為郎中，升儀制司員外郎。暇日與宋琬、施閏章、張譙明、周茂原、嚴沆、趙錦帆、陳祥明唱酬日下，因又稱“燕台七子”。晚年回到家鄉。康熙二十二年（1683）參加了浙江省地方志的修輯工作。康熙二十五年（1686年）在仁和病卒，終年64歲。

早在他擔任朝廷職務的期間，就經常與信仰伊斯蘭教的各國使節交往。通過與他們的交流，深入了解了伊斯蘭地區的風土人情，從而對伊斯蘭教以及各派的淵源有了很多了解。在這種基礎上，丁澎撰寫了著名的《天方聖教序》和《真教寺碑記》。

他在著作中認為，伊斯蘭教是在儒、佛、道三種宗教之前的最純粹的宗教，該教的教義也是最清楚而真實的；並且認為，伊斯蘭教的教義其實與儒家思想是互相融合的。

著有《天方聖教序》、《真教寺碑記》、《扶荔堂集》、《信美軒詩集》、《葯園集》等傳世。

清·林璐《歲寒堂存稿》卷三

丁葯園先生。名澎，杭之仁和人也。世奉天方教。戒飲酒。而葯園顧嗜酒，飲至一石，貌益庄，言愈謹，人咸異之，詩、賦、古文辭，自少年未達時，即名播江左、其後，仲弟景鴻、季弟襟，皆以詩名，世目之曰。 “三丁”。

至香區艷句泅方閨秀尤喜誦葯園詩。家有攬雲樓，三丁讀書處也，客乍登樓。葯園伏案上，疑晝寢。迫而視之。方觀書，月去紙才一寸。驟昂首，又不辨某某。客嘲之曰：“卿去丁儀凡幾輩？”葯園戲持杖逐客，客匿屏后。誤逐其仆，葯園婦聞之大笑。一夕娶小婦，葯園逼視光麗，心喜甚，出與客賦定情詩。夜半披帷，薌澤襲人。小婦年無語，潔旦視之，囊下婢也。知為婦所給，葯園又大笑。

延陵大姓，遣一姬能詩，久誦葯園詩，誓曰。“主人今吾自擇配，願得如丁君足矣。”陽羨吳參軍，與丁世講也，詭以葯園意，請約姬，姬許之。丁有待兒，小字冬青，主沉善鼓琴，主婦不悅，將造府吏；納千金聘之。世方企羨兩女子已得所。久之，延陵姬登舟，泣曰：“吾旦夕冀事丁郎，為幕府給入掖庭，緣已矣！”方扣舷墮水，冬青忽至，延陵姬道故，冬青亦泣曰：“吾故主人翁。”相對泣不知。護騎以告，葯園廢寢食者累月。

然葯園數得孺子妾，猶秧望主婦賢，家人多不值丁君。葯國居法曹，無事。日作詩，與宋觀察荔棠。施大參愚山、嚴黃門灝亭稱“燕台七子”。詩名滿京師。”吏人竊其牘，換鵝灸，灶下養思染指，不獲，明日 訟於庭，葯園復賜吏人鵝灸。時葯園官京師，猶守天方教。同官故以豬肝一片置匕署。葯園短視，吏人以告獲免。

上方冊立西宮，念無姻典禮者，調入東省兼主客。主客，即古典屬國也。重使至譯，問主客為誰？廉知公，持紫貂、銀鼠、美玉、象犀，從吏人易公詩歸國，長安縉紳以為榮。

晨入東省，侍郎李公爽棠從東出，葯園從中入，瞠目相視。侍郎遣駿卒問訊，葯園趨謝，侍郎笑日：“是公耶？吾知公短視。奚謝為！”葯園退而笑回：“吾短視與詩名等”

滴居東，崎嶇三千里，郵亭驛壁，讀遷客詩，大喜。孺子妾問曰：“得非聞賜環詔耶？”葯園曰：“上 聖明。賜我游湯沐邑。出關遷客皆才子，此行不患無友”久之，糧盡．餒而啼，孺子妾慰勞曰：“卿有 友。，必簞食迎著。”葯園笑曰：“恐如卿言，當先以酒療吾渴。”

初至靖安。卜築東岡廠躬自飯牛，與牧豎同卧起然暇輒為詩，詩益溫厚，無遷滴態。國子藩公聞其名，欲枉見葯園，遲不往。一日乘牛車入城，葯園車執 《周易》，驟遇藩公節，低頭讀《易》不及避。藩公歸，語陸子淵曰：“吾今日得遇葯園先生矣！”子淵間故。藩公曰。“此間安有車上讀書，傲然不顧著此人者乎？必葯園無疑也。嗣此西園飛蓋，必延葯園飲酒賦詩，禮為上客。

然葯園困甚。塞上風刺入骨，秋即雨雪，山川林木盡自。河冰合、嘗不得汲。樵蘇不至，五日不暈。取 蘆、栗。小米，和雪吃之人然孺子妾輒生子。當爾時。坐茅屋下，日照戶如握淳酒。然畏風不能視日。日哺，山鬼夜啼，飢鼯聲咽。忽聞叩門客，翩然有喜。從隙中 窺之，虎方以尾擊戶，葯園危坐自若。

居東凡五遷。家日貧，詩曰富。登臨眺覽，供其筆墨。作《歸思軒記》以寓意。友人林璐之曰：“卿歸矣！愛者，邯鄲道上呂仙祠，即盧生受枕處也。仕宦過者，疾驅去以避不詳。卿銜命過其下，停車徐步入。道人方坐蒲團不起。卿異之，索筆題壁曰：‘向翁名取還鄉夢，留得凌雲化鴿飛’之句，得非詩評乎？”貽書報葯園，惆然悟。又一年始歸，果如林生育。

張山來日：“敘瑣屑事，鬚眉活現，是頰上添毫手也。”

見張潮，山來氏撰《虞初新志》卷四，康熙二十二年本

《扶荔詞》序·沈荃

夫辭賦之作，體有雅怨，聲有愉苦，此情之正者也。然有從雅而得怨，從愉而得苦者，此時之變者也。夫時變矣，而情或與之偕移，則必有瞧戾之音與幼沙之響，或亢、或墜、或浮、或沉，此雖情之變，亦變之正者也。

葯園丁子，天下才也，自其少時，能妙夭下。往在長安，官禮曹，與余等論詩，其聲崇站清越，如金鐘大鏞，此之謂夏聲矣！居無何，有忠州之貶，抓海。望長白山，其聲激昂凄愴，流連蘇李，此已變矣！既人玉關，復仰瞻宮闋，與故交夙契魏縞帶，置酒概歡若平生。輒發而為小詞，如龍田淮海。纏綿婉惻，清綺桑膳。似一變矣！或曰。是誠麗矣！美矣！將毋失之弱傷於庫。余曰：不然。《國風》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。巋回非情之變，變而正者乎！淵明閑情每反覆於五願，乎於道術或鬱陶乎四愁。托美人於君王，比琅環為君子，義焉知不以怨為雅、日苦為輸、以變為正者乎！

夫丁子，天下才也！忠君愛國之誠與夫慕友悅群之概。其為纏綿婉惻，清綺柔獵，實有不能自已者。一旦天于思賈生，對宣室。出入承明著作之廷，向之所稱金鐘大鏞，鏗然自在，又何疑其為正為變之不論也哉！康熙辛亥九月年家同學弟沈莖頓首題。

見丁澎《扶荔詞》，百家詞抄初集本。清康熙五十五年刊本

《扶荔詞集》序·梁清標

往壬午歲，飛濤了子，舉於南，余舉於北。當時即聞了子負雋才，名噪海內。及乙未，丁子成進士，官儀部，又得讀其詩，組織三唐，譏諷乎大雅之音，上追高厚生為基，時時以固本為念。毋務於速成，毋怠於持久。將見資富能訓，化美俗醇，唐虞三代之風，不難再見於今日。固臣之願也，社稷之福也，萬世人民之慶也”時翰林、科道輪日奏陳經史，公於經首以《易益鬟傳損上益下》之說進，謂：“務鳩斂以裕路模之積者。匹夫之富也；條寬息以成盈寧之象者，天子之富也。損下益上，上固益矣，卦不名益而名損，則知下損上亦損矣。損上益下，上固損矣，卦不名損而名益，則知下益上亦益矣。”又以《繫辭傳釋大有上九》之辭進，謂： “人君慶賞刑威一一合諸天道，則君也，而天矣。出身加民—一季於盼則元后也，而父母矣。天人昭融，則天佑之也因宜。聰曰：“履明當踐其實也；”順口水‘思明當反其衷也。以尚賢所以質之，簡在之巨而為信順之助也。當大有之世治進升乎二宜著可以少慰，而猶做必兢兢。若是可知，有大者不可以盈，而獲福者必有所有。“又以《繫辭傳釋否九五》之賠，謂：“當天下未安，而求其安，其精神之奮發也，恆易。天棚安，”。而思其長安。其志氣之操持也，恆難、故聖人於癱諄以不忘致戒也。夫不忘豈但虛索諸念慮而眠，必也有其實焉。敬以作所，則其神常清，謙以受益，則其氣常斂。無眾寡而告可以勝子，則無可忽之人類；無大柳皆凜於冰淵，則無可忽之事矣”又以、《謙彖傳》之辭岑，下亦不失為錢劉，乃知了於風雅正宗，養冕詞場有由然也！數思與之把臂揚挖。一盡其蘊。

無何丁子有塞外之行，謀面不果，心儀而神企之者十餘年於茲矣！比聞入關，余亦歸里，今年過恆山，晤余田間，執手相勞苦，見其人雅度沖襟，贍然自遠，宜其吐詞抒采，春容溫粹，婉約而多風也。從之索新篇，則又知方肆力於詞學，撰著盈幟，出以示余，流覽再四，駿駿乎踞南唐北宋之室。倚欽盛哉！益嘆丁子之才，如萬蚪之舟，而又服其道氣湛深，有大過人者。不獨為詞人城也。昔人窮愁著書，如三間之騷，龍門之史，皆以牢落輟生之感。發為奇崛幽妙之辭，然傷於恢矣！了子處憂患。窮關塞，身歷險城，備極艱瘁，憂能傷人，意期保無聊當向如者？而其氣愈益和，神愈益王，所著日益富、亦日益工。酒酣耳熱，談藝文，娓娓忘倦，不及世事。觀集中之詞，流麗雋永，一往情深，所謂言近指遠，語有盡而意無窮者。令人諷詠之餘，穆然以思式歌且舞，至其寫閨房之委曲，摹旅況之蕭森，暢敘搏奮，流連贈答，事存手間巷婦於之微，而情系乎君臣友朋之大，寄寓闊而托興婉，抑何其樂而不淫，怨而不怒耶三是丁子風雅之一變而不失古人溫厚和平之旨月。於道者，烏足以語此？

觀丁子之所遭如彼，其所造如此。較昔之窮愁所著。抑又遠矣！余固陋失學，坐井窺管，何足以盡之？聊綴數言簡末。使海內讀斯集者，知丁子以詞名家，而又不徒以詞見長，則庶幾乎。娜成串冬日，年弟梁清標序。

見丁澎《扶荔詞集》卷首，百家詞抄初集本清康熙五十五年刊本

徠《扶荔詞記》·宗元鼎

康熙庚戌春。余讀書於范城道院，評閱丁葯園儀部《扶荔詞》三卷，曰：“美哉斯詞，皮不愧拉荔之名乎！夫扶荔，漢潮官也，在挪觸。雙武既破，南越，毗油以植所得之奇略本。宮中有甘蕉十二本，留農種本。佳百本。蜜香。指甲花百本。龍眼荔枝洲、橄欖一千歲子。甘橘細余本。是宮中所植不獨市貌，而它名；“扶荔旮，豈非以荔枝又獨異乎群芳乎？夫百物皆足用也。而必以稀者服，是以勝鯉，切如蟬翼，未嘗不美。而進以山湖翠之組則近芳不更射越乎？纖搞文羅飄著雲煙，未嘗不適，而進以蜀吳窗鴻之章，則流光不更馳耀乎？

故讀儀部《瑣窗寒東風詞》；“入柳非煙，弄花無影，斷規處了“《聲灘一秋夜詞》 敝得我：恁憔悴，自己鏡中難識除，著枕把 淚兒捏住，怎得柳初，新詞。最惜纖腰如楚，恐難禁翻橋人去，及早和他同倚，俏銷魂夕陽飛級。《瓜茉莉·閨怨詞》：“含糊過，翻恨成悲。細看去，都是淚被風吹。直向海天雲底也，知到他那裡。”《看曹·憶舊詞》：“心頭念著小子千回，忍將伊咒。”《品令．幽懷詞》：“九十春光。添作百分憤摔。不如除卻今番慢把相思再理。”《鳳銜杯·呼恨詞》。“將坎淚雙絹，斷腸一紙，交伊看，怎推得無人見。”《臨江仙·春睡詞》：“柳精花醉，喚不趔洲啼。畫梁疫隊。，依依怪他熟於故雙秘奇湖鉤暗下，賺得個撲寥飛．

是愈出愈妍。後人駕前人之上，真可謂山間明月”鳳管秋聲’凄楚迴環，傷椰風其鵬間堂，唐來諸邂人。不啻奴盧橋而嬸黃機輿蒲有該采曾透此我徽華杯咖本，得賠據菜為名湖和天寶。紀本做紅塵一臉也以此概歡慢，執紅洲 雕欄，作文聲。一個金定其俄。獺管鋤順擁當年個始取廣陵來充鼎購撰。

見丁澎《扶荔詞》百家詞抄初機本，清康熙五十五年刊本

《扶荔堂跋》·丁辰盤（其子）

順治丁酉，奉命典試中州，七時得．士之鰍未有，天下所共奶媽煙泥摑例，將榜首數卷 故字。致於超額搞成奉天 翩之浚，技球力於文章。間發為詩歌。昔韓昌黎謂柳子厚斥不久。窮不極。其文學詞章必不能自力以致必傳於后。先大夫得毋類是乎？及后賜環歸里，纂修《浙江省志》，復遍游天下名山大川，著作日富。幸及門李相國容齋、許部憲西山、常通政百於、呂掌科動千、杜栓部元沖、王郡守夙夜、裴司空九章、李文衡洪範諸先生，皆中州當今賢者，痛念師傅因公受累，各出冰棒，將是集遂選授梓。雖未全登梨棗，而先大夫平昔慘據經營之筆．已約略過半。大抵頌聖明而不忘忠規，感時遇而不傷搖落，造聲調無香老之習，出幽峭無寒儉之容。燕台、西冷諸君於評之詳矣，予小子何康再贅一辭，獨念先大夫以淹雅博通之才，不得追隨從詩蘭台石室間閉毫染翰，湖絲綸，修規樂。乃以微疵腿。一躡不起，彈生平國領之四就製作之巨手，不能盡展，送賀志以歿，良可悲矣廠房可惜矣。

嗟乎先大夫棄世達路十有餘載，老朋遞“手澤猶存。每當風雨寒宵。伏玩，傷部 無期，嘆父 書之徒讀、未嘗不掩卷秋放，泣盡而繼之測也廠 冀通門長者世講高朋，矜憐其孤陋廠進而教能。使稍有樹立勿墜前徽。一著朱文季卜厚恤友人觸予張培既立之後，漢史艷稱之。此宛洛鐵事。其高風再見於今日矣。筆隨淚落多不知所云”。

康熙丙申三月朔日，不學男辰雄拜敬識。

見丁澎《扶荔或文集》，清康熙面十還年刊本．

【度嶺見長城】

嶺坂風回樹郁盤，長城如帶霧中看。

隨陽雁斷天疑盡，背日風高夏若寒。

滄海不沉秦女石，浮雲欲動楚臣冠。

伊州一曲先揮淚，況是親經行路難。

【聽石城寇白弦索歌】

綠腰軟舞銀甲紅，金絲瓊柱相磨瓏。出破入破少嬋媛，大遍小遍無雷同。

此曲傳言玉宸殿，回波簇拍紛難見。錚錚細作金鐵嗚，絲絲散亂如飛霞。

翻聲息變涼州徹，前若驚鴻后啼鳴。羅襪偷彈塞上塵，綠鬟猶裹沙場雪。

十載關山得此聲，遷客愁聞淚嗚咽。曲終酒鬧鐘漏稀，寒風白月吹滿衣。

【長相思·採花】

郎採花，妾採花，郎指階前姊妹花，道依強是他。紅薇花、白薇花，一樹開來兩樣花，勸郎莫做他。