楊文驄

弘光元年（1645年），擢升為右僉都御史，鄭鴻逵隔江亂放炮彈，清軍佯敗，以大筏置燈火於江中。楊文驄直向妻兄馬士英報捷。是夜清兵乘夜，渡江而來。因不敵清軍，逃至蘇州，清軍派降臣黃家鼒勸降，楊將黃斬首。再退至處州（浙江麗水市），大募義軍。唐王朱聿鍵在福州稱帝，授兵部右侍郞，兼右僉都御史提督軍務，后升浙閩總督，因馬士英沆瀣一氣，為世所詬病。后以率眾抗擊清軍負重傷被執，諭降不屈，乃被殺。舉家三十餘口同時遇難。康熙元年（1662）同孫臨葬於楓香嶺。

相比楊文驄從政的經歷以及治兵歷史，楊文驄廣為後人流傳的反而是其在書畫上的藝術成就。

楊文驄博學好古，善畫山水。為“畫中九友”之一。生於貴築，獨破天荒，所作台蕖 等圖，有宋人之骨力去其結，有元人之風雅去其佻，出入巨然、惠崇之間。

崇禎十一年（一六三八）有枯木竹石圖，藏南京博物院。傳世作品有崇禎九年（1636）作《仿董巨山水》軸，現藏北京市文物局。

《仿倪瓚山水圖》軸藏無錫市博物館。

十一年（1638）作《古木竹石圖》軸藏南京博物院徠；同年作《水村圖》捲圖錄於《中國繪畫史圖錄》下冊。

十五年（1642）作《仙人村塢圖》軸藏故宮博物院；《幽蘭竹石圖》軸藏廣東省博物館；崇禎四年（1631）作《秋林遠軸圖》軸藏日本大阪市立美術館。

著有《洵美堂集》。

楊文驄卓才絕藝，皆因他的詩、書、畫三絕，還有精於騎射。楊文驄的詩作傳世的有《洵美堂詩集》,刻於崇禎十五年，而9年前夏雲鼎編選刊刻《崇禎八大家詩選》時，列楊文驄為一家，另外7人是董其昌、陳繼儒、王思任、曹學佺、李明睿、譚元春、季孟蓮，可見當時他的詩名之盛。

楊文驄的詩多抒寫憂時愛國、師友骨肉之情，對山水丘壑的迷戀，熱情滿懷，慷慨激烈，正如他的好友陳子龍所言:“龍友詩有幽峭之思，沉鬱之色，壯烈而不失平和，夷曠而中存庄雅。”他的文也非常出色，尤其是遊記。崇禎三年刊刻的詩文畫合集《山水移》中，收《台盪日記》八千餘言，堪稱上乘之作，白堅先生說其“鎔名山奇景、掌故傳說、風土人情於一爐，奇情疊現，妙緒紛呈，詩情畫意充溢於字裡行間，耐人尋味，引人入勝”。

楊文驄的畫名比詩名更盛，吳梅村作《畫中九友》詩，他是其中之一。

楊文驄山水畫傳世作品《松鶴聽泉圖》（右圖①） 、《仿趙松雪意圖》 （右圖②），現為金陵天渡樓收藏。

對他的畫，當時的畫壇名士多有崇評，記載累累。秦懋德將他與當時的大家董其昌相提並論:“余偶以詩畫自娛，謬荷海內諸名公許可，每論此中三味，必推龍友與華亭董宗伯並驅中原，眼前餘子，鮮見其匹也，是豈阿私所好哉？試叩之此圖，當自應聲而出。”

董其昌的評價也很高:“楊龍友生於貴竹，獨破天荒，所作台宕等圖，有宋人之骨力去其結，有元人之風韻去其佻，余訝以為出入巨然、惠崇之間，觀止矣。”

多山的故鄉對楊文驄的性格和創作，產生了巨大的影響。他的好友邢昉曾說:“楊子產夜郎，山水天下絕，牂牁以南峰插天，一一寫出森嶻辥。畫家惟取胎骨奇，細論流派良足嗤。”

在畫法上，楊文驄主張師法造化，重視行路、寫生，反對一味摹古，主張多師，打破流派門戶之限。他的藝術思想，成熟於江南，但早在故鄉已經植根。他自號“山子”,意即大山之子，由此可見故鄉對他的深刻影響。