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- 傳為晉代王羲之書法作品
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快雪時晴帖
傳為晉代王羲之書法作品
《快雪時晴帖》傳為東晉書法家王羲之創作的行書書法作品，紙本墨跡，現收藏於台北故宮博物院。
《快雪時晴帖》共全文4行，28字。它是作為一封信札寫就的，其內容是作者在大雪初晴時以愉快心情對親朋友人的問候。其中或行或楷，或流而止，或止而流，富有獨特的節奏韻律。其筆法圓勁古雅，無一筆掉以輕心，無一字不表現出意致的悠閑逸豫。即使偶爾重心忽左忽右，全局依然勻整安穩，不失平衡的美感。
《快雪時晴帖》被譽為“二十八驪珠”，被古人稱為“天下法書第一”與王獻之《中秋帖》、王洵《伯遠帖》被乾隆合稱為“三希”，且此帖列於首位。
局部
羲之頓首，快雪時晴，佳想安善。未果為結力不次。王羲之頓首。山陰張侯。
• 版本二
羲之頓首：快雪時晴，佳。想安善。未果，為結。力不次，王羲之頓首。山陰張侯。
帖幅前有“廷”印，後有“紹興”聯璽，又有“褚”半印，及“明昌御覽”“馮銓之印”等。
又有清乾隆書“神乎技矣”4個大字，乾隆題寫：“龍跳天門，虎卧鳳閣。”、“天下無雙，古今鮮對”等7題。帖後有歷代名人題跋。如：
元趙孟頫跋曰：“東晉至今近千年，書跡傳流至今者，絕不可得。《快雪時晴帖》，晉王羲之書，歷代寶藏者也。刻本有之。今乃得見真跡，臣不勝欣幸之至。延佑五年四月廿一日 翰林學士承旨 榮祿大夫 知制誥兼修國史 臣趙孟頫奉敕恭跋”等。
王羲之晚年時，毅然決然地辭去職務，追求隱逸自然的生活，這點也讓他的書法藝術成為最能表現與抒發個人性情的一種媒介。其書風呈現典雅細膩的精緻度，以及保有嚴謹的法度，卻又能用筆秀美而勁挺，展現出他天然率真的性格，連他的隻字片言或短紙信札，都獲得後人的保存，成為歷代學習書法藝術的典範。《快雪時晴帖》即是如此，它是王羲之大約在大雪初晴時寫給友人“山陰張侯”的一個問候信札。
此卷《快雪時晴帖》是否王羲之真跡還存在爭議，此帖北宋時即被認為是王羲之墨跡，作為墨跡著錄於《宣和書譜》中。元代趙孟頫等鑒藏家，也認為此帖“良是千餘年異物”；而現今學術界大多則認為，此帖是唐代精摹本。
《快雪時晴帖》其點畫俯仰生情，鉤挑都不露鋒。其著重表現在用筆尤為圓勁，提按頓挫的節奏起伏與彈性感較平和，以圓筆藏鋒為主，起筆與收筆勻整安穩，或輕或重，或快或慢，提按得當，從容不迫，神態自如，骨力中藏。整帖看來雍容古雅，圓渾研媚，其中或行或楷，或流而止，或止而流，無一筆掉以輕心，無一字不表現出意致的流利秀美。
作品局部圖
“羲之頓首”，這四個字輕鬆自如，閑雅平和，亦行亦草，或斷或連，筆意貫通。“快雪時晴佳想”，字字獨立，筆圓墨潤，介於行楷間，活而不滯，力透紙背。“快”字；左右相向的兩部份，有著呼應的關係，“夬”的右肩略微高聳，末筆右頓，調和了傾斜的姿勢。“雪”字也有類似的情形，上部向左傾斜，末一橫畫收筆有向右下的筆勢，所以也調整了整個字的重心。
章法上，第一行上下的“行氣”一貫，每個字橫向的筆畫，傾斜的角度大致相同，而同一行字的重心也都在同一中線上。第二行間距疏朗，重心錯落，“果為”有連筆，其他的字間距較疏，重心也有偏右偏左的變化。第三行自然作結，美感豐富。最後“山陰張侯”四字似元明捲軸之下款，氣完而神足。
明代鑒藏家詹景鳳：“圓勁古雅，意致優閑逸裕，味之深不可測。”
當代書法家啟功《書法概論》：“此帖行筆流暢，在妍美中又有厚重之感。”
《書法導報》副總編輯孟會祥《二王名帖札記》：“《快雪時晴帖》的平靜安詳，略無火氣，自有它的境界。”
《快雪時晴帖》被認為是王羲之僅次於《蘭亭序》的又一件行書代表作，被古人稱為“天下法書第一”。其全文共28字，被譽為“二十八驪珠”，與王獻之《中秋帖》、王洵《伯遠帖》被乾隆合稱為“三希”，且此帖列於首位。
《快雪時晴帖》對後世書法名家影響深遠，如，唐代李邕《麓山寺碑》與《李秀碑》（《雲麾將軍碑》）的體勢、筆法取法《快雪時晴帖》較多，尤其是元代趙孟頫晚年的行書，也是遠祖《快雪時晴帖》的。
《快雪時晴帖》在唐初時賜丞相魏徵，傳於褚遂良。唐末宋初時歸蘇易簡，傳於蘇家子孫蘇舜元、蘇舜欽兄弟之手。後轉歸米芾。南宋初入高宗內府。明代由朱存良藏，後由賣畫者售與王穉登，以後轉手吳國廷、劉承禧。劉卒后又歸吳國廷。元朝時先為張氏所有，后入元內府。其後為涿鹿馮銓所得。清乾隆十一年（1746年）進入內府，乾隆將此帖與王獻之《中秋帖》、王洵《伯遠帖》同貯於養心殿溫室內。
1925年北京故宮博物院成立后，《快雪時晴帖》為其舊藏品。在日本侵佔東北后，《快雪時晴帖》隨故宮博物院的第一批古物南遷，後來輾轉運到貴州安順。1945年，日本投降后，《快雪時晴帖》轉到南京。1949年初，《快雪時晴帖》和北京故宮眾多的珍貴文物一起，被國民黨政府帶到了中國台灣，至今一直收藏於台北故宮博物院。
2017年10月4日—11月14日，在台北故宮博物院舉辦“國寶的形成——書畫菁華特展”上，《快雪時晴帖》作為其精品之一展出。
