西湖新十景

一、【靈隱禪蹤】

杭州素有東南佛國之稱，靈隱寺創建於東晉咸和元年（326年），是為杭州禪寺的最早蹤跡。靈隱寺前有飛來峰，崖壁精雕五代、宋、元石刻造像，蔚為大觀。寺名來自創建者印度僧人慧理所說的“佛在世日，多為仙靈所隱”。景名“靈隱禪蹤”，再現此意。

“泉自幾時冷起？峰從何處飛來？”靈隱寺前有飛來峰，崖壁精雕五代、宋、元石刻造像；又有冷泉之水，時而潺潺，時而湍急；這一山一水，一石一像，無不讓人常懷溯源尋蹤的意趣。靈隱周邊更有上天竺、蓮花峰等名山，佛音莊嚴，禪意隱現。所以禪蹤乃是靈隱山水的境界所在，取名“靈隱禪蹤”，而意境全出。

<靈隱禪蹤>

雲林禪寺煙雨中，古剎幽深在雙峰，

天竺靈鷲錢塘落，慧理祖師開山功；

四大天王護彌勒，十二圓覺擁佛祖，

五百羅漢堂中立，一代活佛濟世生。

照壁古迹理公塔，摩崖造像春淙亭，

玉乳連天冷泉水，翠微經幢御碑寧；

高僧雲集論禪道，醍醐灌頂洗心廬，

文人薈萃靈隱路，江南第一佛學城。

二、【六和聽濤】

六和塔原有塔院開化寺，其中有一楹聯寫道：“燈傳慧業三摩地，鼓應潮聲八月天”。

六和塔又名“六合塔”（六合取“天地四方”之意），初建於北宋開寶三年（公元970年），是吳越國王錢弘俶為鎮壓江潮而建。因此處舊有六和寺，塔以寺名，故稱六和塔。六和塔地處月輪山上，每當大潮橫秋之日，人在高樓之時，中秋圓月似乎也可聽聞：那皎皎月輪乘潮轔轔而行，天籟聲中，隱隱裹挾著千軍萬馬之勢。

“十萬軍聲半夜潮”（唐代李廓），別有一番波瀾壯闊的盛況。至於秋高氣爽季節，登塔聽濤更生滄海觀日之意，那份并吞八荒之豪情，也足以讓人心曠神怡。在“群峰可俯拾”的六和塔上，聽濤比觀潮更需專一用心，更易啟發遐思，心領神會，體味萬千意象。“六和聽濤”因此而名。

<六和聽濤>

天地六合祈祥福，威震錢塘寶塔出；

歷盡浩劫功德在，四十二篇章經書。

雍容大度如老衲，江水清幽托浮屠；

歷史典故有真跡，風流韻事傳姑蘇。

弄潮自有騰蛟漢，觀濤更在美女壚；

錢塘潮水具特色，交叉一線回頭哭。

清風伴月濤聲起，鼓角雷鳴天地酥；

六合聽濤雲水落，無限感懷八荒除。

三、【岳墓棲霞】

岳飛墓在岳廟右側，岳廟始建於南宋嘉定十四年（公元1221年），以後屢建屢毀，最後一次重建是1979年，1961年國務院公布岳飛墓為全國重點文物保護單位。

岳飛忠骨葬於棲霞嶺下，每年入秋，棲霞嶺上紅楓似火，望之如霞。“岳墓棲霞”景名中的“棲霞”既借用了岳墓所在地棲霞嶺的地名，貼切而有內涵，同時又借喻岳飛的碧血丹心，精忠報國，心昭天日。還摹寫了《滿江紅》中所描述的“八千里路雲和月”的意境。離離墓草映棲霞，這一景名為西湖增添了幾分歷史的滄桑感。

<岳墓棲霞>

黃河九曲十八彎，多少前朝硝煙散，

棲霞嶺上桃花燦，一捧凈土枯骨寒；

曾經報國刺盡忠，仰天長嘯滿江紅，

塵埃落定方昭雪，鑄鐵無辜做佞臣；

民族氣節昭天日，精忠報國育後人，

光耀史冊留後世，碧水丹心映千秋。

四、【湖濱晴雨】

湖濱位於西湖和城區的接壤之地，三面雲山一面湖，也是品鑒陰晴雨霧的好地方，尤其是多雨時節，漫步湖濱，煙雨蒙蒙，水天一色。杭州有句名諺：“晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖”，意為西湖景緻的四時皆宜。而長久以來，從南宋的“西湖十景”，到1985年的“新西湖十景”，講到了晴湖、月湖和雪湖，卻唯獨沒有說到雨湖。這次的“湖濱晴雨”景名既是對蘇東坡名句“水光瀲灧晴方好，山色空濛雨亦奇”的一種再現，也是對西湖四時美景的一次補寫。

《湖濱晴雨》

湖水蕩漾眼波凝，煙色朦朧更多情，

南北高峰描青黛，桃花流水冷橋橫；

滿隴桂雨遺香韻，蘇堤團柳雲鬢婷，

丹心映月三潭小，孤山一片雲雨聲。

五、【錢祠表忠】

錢王祠倚城面湖，借景“柳浪聞鶯”，是以風景極佳。祠在宋代初名“表忠觀”，清代以後則通稱為錢王祠。祠在涌金池南，與岳飛墓廟隔西湖相望，2003年重建；它的前身是表彰五代吳越國王錢氏的表忠觀，始建於北宋元豐二年（公元1079年），清代以後稱錢王祠，康熙、乾隆二帝在此留有“保障江山”和“忠順遺庥”等御題。

祠內有蘇東坡所寫的《表忠觀碑記》，是中國書法史上名碑，敘述了吳越國三代錢王在天下大亂、民不聊生的五代時期，消弭兵戈，安居人民，最終納土歸宋的事迹。褒揚了歷代錢王的功績，認為“有德於斯民甚厚”，“有功於朝廷甚大”。景名“錢祠表忠”，既寫出了杭州百姓對於錢王功德的永世不忘，更表現出西湖深厚的歷史文化底蘊。

《錢祠表忠》

一方石頭冷無情，鐫刻公德方有聲，

留下西湖一腔血，化做碧玉三堤橫；

踢開寶石半座山，射穿錢塘海水城，

不以私利護天下，納土歸宋濟蒼生。

六、【萬松書院】

萬松書院位於萬松嶺，明代弘治十一年（公元1498年），浙江右參政周木在報恩寺舊址上改建而成。是明末清初時杭州規模最大、歷史最久、影響最廣的書院，學生遍及全省11府。明代著名學者王守仁，清代著名學者齊召南、秦瀛曾在此講學，著名詩人袁枚曾就讀於此。這些當年著名的思想家、學者和才子，由此也同西湖結下了不解之緣。

2001年9月，書院按明代建築風格復建。民間很早就有梁山伯和祝英台結伴就讀萬松嶺上的傳說，萬松書院也被稱作“梁祝書院”。梁祝堅貞不渝的愛情，使此處成為男女婚姻一線牽的姻緣之地，名聲遠播省內各地，故而取名“書緣”。

《萬松書緣》

萬松書苑雲海端，相欣相愛已三年，

本應良緣成雙對，世事難料遭摧殘；

人間多少真情在，無奈化蝶舞翩躚，

若是能得一夕歡，也勝清冷伴月寒。

七、【楊堤景行】

楊公堤在里西湖西岸，與蘇堤平行，明代弘治十六年（公元1503年），杭州知府楊孟瑛疏浚西湖時築此堤。後人為紀念楊不畏權勢，力排眾議，苦求朝廷達5年之久始獲准許疏浚西湖之功，名堤為楊公堤。2003年，西湖西進工程，楊公堤重新建成開放。“景行”原意指大路，比作崇高光明的德行，典出《詩經·小雅》：高山仰止，景行行止。

楊公堤自北而南第五橋，遙對南高峰、三台山，南宋以後到明代，因附近有三賢祠，所以橋名題作“景行”，這也是楊公堤上至今惟一尚存橋拱圈舊構的古橋。楊堤景行，楊公堤景名題作“景行”，可謂形神兼備既表達了今人對先賢楊孟瑛浚湖築堤這一惠及杭州百姓和西湖的德行的景仰之情，也點出了楊公堤人行景移、移步換景的特色。

《楊堤景行》

後世不忘前世功，前世遺風後世承；

大德天下山仰止，楊堤通坦可景行。

八、【三台雲水】

三台山為南高峰近支，景區內曲徑探幽，澗水潺潺，三台山景區兼有江南山地和水鄉之勝，山環水繞之間，最具分量的景點是于謙墓（祠）。是以三台山一帶景觀層次最為豐富，也最為秀美壯麗，動人心弦，是西湖風景中的一大觀。“雲水”一詞點出這裡景觀的多樣性和立體化，在此也借用了宋代范仲淹《嚴先生祠堂記》中的名句：“雲山蒼蒼，江水泱泱，先生之風，山高水長”，以頌揚明代民族英雄于謙的熱血千秋，清白一生。

《三台雲水》

三台雲水霧凄涼，一抹錢江幽韻長，

熱血揮灑化瓊碧，丹心未泯遺芬芳；

青朗石頭燒更皓，板蕩英雄節愈揚，

不辯榮辱談笑去，留給後世來主張。

九、【梅塢春早】

梅家塢溪谷深廣，常年草木繁盛，峰巒疊翠，即使數九寒冬，不掩如春氣象。梅家塢盛產茶葉，為“西湖龍井”中的珍品。“春”在梅塢便是茶香之意。每當清明時節，雲霧繚繞的山坡上，採茶女的身影隱現在碧綠如茵的茶園之間，鳥鳴茶歌，婉轉相應，為秀美山水平添了一份靈氣，也是春天西湖的獨特美景。

梅家塢現在是杭州一處獨具風姿的旅遊熱點，農家茶莊迎接著各地慕名而來的遊客。梅家塢盛產的茶葉是西湖龍井中的珍品。每年採茶分作四次，清明之前的頭茶稱“明前茶”，也叫“蓮心”；穀雨之前是“雨前茶”，又稱“旗槍”、“二春茶”；立夏之際為“三春茶”，也稱“雀舌”；一個月後最晚採摘的稱“四春茶”，也名“梗片”。所以，“春”在梅塢便是茶香之意；春茶四摘，又以最早的“明前茶”最為名貴。原來預選的景名叫“梅家春早”，后根據市民建議，改為“梅塢春早”。

《梅塢春早》

一水奔流下山崗，兩岸溝深幽蘭芳；

三節採摘新芽翠，四季山陰霧氣彰；

五更早起上山樑，六時正是收穫忙，

七撫綠濤殺青水；八壓葉片雀舌張，

九成泉水泡新綠，十里梅塢蘊茶香。

十、【北街夢尋】

北山街背倚寶石山、葛嶺，全長3098米，杭州約半數以上的近代中西式著名建築薈萃這條街上，據不完全統計，整條街會集了近百處人文遺跡，被杭州市人民政府確定為歷史文化保護街區。

北山街綠蔭之下，庭院之間，蘊含著許許多多的理想和情懷———纜船石上，維繫著一條車同軌書同文的夢跡；慕才亭下，埋葬著一段刻骨銘心的愛情之夢；武松墓道，刻寫了一個遊俠四方的英雄夢想；首屆西博會工業館，寄託了富國強民的壯志。秋水山莊，承載過一個追求民主自由的憧憬；菩提精舍，靜逸別墅，穗廬，海鹽館……一條北山街，串起了西湖無數個縈繞人心的夢魂。而那一個個夢懷，又讓西湖成為了後人的一個夢寐以求。景名“北街夢尋”由此而來。

《北街夢尋》

錢塘春來早，太子花枝頭，

蘇堤燕語細，綠柳系輕舟；

涌金吳山遠，清波望湖樓，

阮墩環瓊碧，湖心小瀛洲；

放鶴雲亭外，斷橋煙雨流，

蜿蜒北山路，物華館舍稠；

樓宇排天外，煙林史話休，

景在城中立，人在畫中游。

一、起源：

2002年以來，杭州已連續6年實施西湖綜合保護工程，連續5次推出“新西湖”：2002年建成開放西湖南線、雷峰塔、萬松書院“一帶兩點”景區，首次推出“新西湖”；2003年建成開放楊公堤、新湖濱和梅家塢茶文化村“三大景區”，第二次推出“新西湖”；2004年建成開放“一街二館三園四墓五景點”15景，第三次推出“新西湖”；2005年完成西湖博物館、韓美林藝術館等8大項目，第四次推出“新西湖”；2006年完成靈隱景區綜合整治一期、吳山景區綜合整治一期和“龍井八景”恢復整治3大項目，第五次推出新西湖。2007年又實施了靈隱景區綜合整治二期、吳山景區綜合整治二期、南宋官窯博物館二期擴建、八卦田遺址整治等7大項目，並在國慶節第六次推出了“新西湖”。通過實施西湖綜合保護工程，共恢復重建、修繕整治了100多處自然和人文景觀。以“和諧西湖、品質杭州”為主題，以西湖綜合保護工程恢復重建、修繕整治的100多處自然和人文景觀為重點，組織開展了我最喜愛的西湖新景點評選活動，意義十分重大。

二、宗旨：

浙江省委常委、杭州市委書記王國平用20個字概括評選的必要性———還湖於民、傳承文脈、申報世遺、弘揚品牌、宣傳西湖。

（一）這是“還湖於民”、“還景於民”的實際行動

通過實施西湖綜合保護工程，環西湖沿線全線貫通，環湖七大公園、六大博物館等53處景點免費開放，西湖成了一個開放的西湖、免費的西湖，實現了“還湖於民”目標。如果說“還湖於民”是一篇文章的“上半篇”，那麼“還景於民”就是一篇文章的“下半篇”。開展此項活動，就是要做好文章的“下半篇”，讓廣大市民和中外遊客了解新西湖、熟悉新西湖、共享新西湖，真正做到“還景於民”。這也充分體現了西湖綜合保護工程“保護為人民，保護靠人民，保護成果由人民共享”的宗旨。

（二）這是傳承文脈、申報“世遺”的實際行動

西湖承載著悠久的歷史，積澱著深厚的文化，凝聚著數千年來杭州人民在創造物質文明和精神文明過程中傳承下來的文化精髓，它本質上是一種不斷演進、始終活著的文化形態，是一個以山水等物質世界為依託、以儒家審美導向為基礎創造出來的美的典範，是杭州的“根”與“魂”。目前，西湖的世界遺產價值正在被深度發掘，對西湖申遺的認同度不斷提高。去年12月，國家文物局正式把“西湖-龍井茶”列入了中國世界文化遺產預備名單。最近國家文物局又明確表示，將全力支持西湖“申遺”。開展活動的目的，就是要讓杭州廣大市民進一步確立保護歷史文化遺產人人有責的理念，當好“薪火傳人”，傳承歷史文脈，為保護西湖、申報“世遺”奠定廣泛的群眾基礎。

（三）這是打響西湖品牌、弘揚城市品牌的實際行動

通過景點評選打響景區品牌，進而打響城市品牌，這是國內外通行的做法。杭州歷史上都曾多次開展西湖景點評選活動，每次評選都極大地提高了西湖和杭州的知名度、美譽度。比如，南宋時評選產生的“西湖十景”，至今已流傳了千年；1985年組織開展的“新西湖十景”評選活動，也在國內外產生了重大影響。以“和諧西湖、品質杭州”為主題開展第評選“西湖新十景”活動，就是要進一步打響西湖品牌、弘揚“生活品質之城”的城市品牌，進一步提升西湖和杭州城市的知名度、美譽度和吸引力。

這次活動，是2007年2月起開展，至本年10月底，經歷了群眾推舉景名、景點投票、景名投票三個階段，是繼城市品牌、城標設計后，本年度杭州第三次問計於民。共有33.86餘萬人參與本次評選，有效總投票數約29.74萬張，創下參評人數票數、參評景點範圍、參評者地域分佈、參與者年齡分佈、參與者文化層次、評審專家陣容、參評參議途徑、宣傳溝通渠道、群眾集體參評、多元附加活動10項之最。評選將“還湖於民”、“還景於民”的民主理念真正落到實處。

在景點投票階段，將群眾呼聲較高但未被列入145個候選景點的4處景點列入候選名單，其中“六和塔”、“岳王廟”最終入選“十景”。景名投票階段，群眾在投票同時，還對入選景點、候選景點及總名稱，提出了補充和修改意見。

這次活動共經歷了三個階段：

第一階段——群眾推舉景名（6月18日—7月31日），在145個候選景點中推舉出十個最喜愛景點並為之命名；

第二階段——景點投票階段（8月11日—8月20日），通過群眾投票，從前階段支持率較高的20個候選景點中選出10個景點；

第三階段——景名投票階段（8月22日—9月15日），將前階段選出的10個景點，按每個景點配2個景名的規則推出，通過群眾投票和專家研討，選出10個景名，確定為入選景名：

2007年8月19日，杭州市政府宣布10個入選景點和20個候選景名：

景點：候選景名：

靈隱景區：01.靈隱禪蹤02.靈隱佛香

六和塔：03.六和江月04.六和聽濤

楊公堤：05.楊堤秋晚06.楊堤秋韻

萬松書院：07.萬松書緣08.萬松敷文

岳王廟：09.岳墓棲霞10.岳廟留青

梅家塢：11.梅家春早12.梅塢人家

湖濱景區：13.湖濱煙雨14.湖濱放舟

北山街歷史文化街區：15.北街夢尋16.北山蘊秀

三台山景區：17.三台映碧18.三台雲水

錢王祠：19.錢祠表忠20.錢祠銘德

2007年8月27日，第九屆西博會開幕式上，浙江省委常委、杭州市委書記王國平宣布了我最喜愛的西湖新景點評選活動最終結果：

靈隱禪蹤、六和聽濤、岳墓棲霞、湖濱晴雨、錢祠表忠，萬松書緣、楊堤景行、三台雲水、梅塢春早、北街夢尋。

2007年杭州組織了三評活動，以西湖綜合保護工程恢復重建、修繕整治的145個自然、人文景觀為主，加之群眾呼聲較高的后增四處傳統景點，評選對象達149個，在各地歷年評選活動中堪稱翹楚。今年的三評西湖十景參與總人數多達33.86萬，其中有效總投票數約32.15萬張，為歷次之最。參與面覆蓋了少、青、中、老等各個年齡段，其中年紀最小的只有2歲，年紀最大的已逾97歲。參與群眾覆蓋了不同國度和地區。評選活動組委會在顧問組和專家組兩個層面上廣聘專家，對評選過程進行重重把關。顧問組特邀目前國內相關領域最為頂尖的名人。

“西湖十景”早已成了西湖的一張名片。凡國內外遊人，只要知道杭州有西湖，就幾乎知道“西湖十景”。在南宋提出了“西湖十景”后，不但在湖墅、西溪、錢塘（即杭州）出現了八景、十景、十八景、二十八景等等的名稱，甚至外地風景區也有效仿的，如北京的皇家園林圓明園中，就至少有6處是以“蘇堤春曉”、“三潭印月”等“西湖十景”中的名稱命名的。為什麼“西湖十景”會不脛而走，並被稱為風景園林的典範呢？這應和西湖文化的價值有關。

中唐以後，在西湖景區建設得到持續發展的同時，人們也開始將自己的人文理念，融進了景區的營造和欣賞中。而兩次在杭州任職的蘇東坡，則更是將儒家的人文理念，貫徹在他對西湖的整治和建構中。西湖的文化品位大大提高，蘇東坡對西湖的人文理念也在後來的西湖景區營造者中得到遵循和發揚。

南宋時，臨安（今杭州）成為全國的政治、經濟、文化中心，西湖景區的建設突飛猛進，實際上，西湖已經成為儒家知識分子的精神家園，被構築為充溢著中庸、天人合一、人和自然和諧相處的文化空間。可以說，在兩宋，西湖的核心人文價值已經確立。所以此時，一些詩人、畫家在他們的詩作畫作中，將西湖客觀的景象和自己的人文感覺糅合在一起表現出來，就順理成章了。

老“西湖十景”的景名講究兩兩對稱，像三潭印月和雙峰插雲，南屏晚鐘和雷峰夕照等，不僅有對稱美，還極富音韻美。景名不只是簡單的文化陳設，它可以變化人的氣質，提升人的文化品位，通過向全社會徵集景名的形式，也能使杭州市民的文化素質得到提升

由於“西湖十景”概括了西湖的這種核心人文價值，從各個不同的空間，充分反映了西湖的精緻、和諧、端莊、美麗、大氣等美學特徵，被廣為傳誦。這也是“西湖十景”被看做西湖名片的最根本原因。在十景的選擇上，有春夏秋冬、朝暮陰晴等時間段的多樣性；景名由四字組成而且平仄相協，有琅琅上口的音韻，文字的詩化等，這也是“西湖十景”被人稱道的理由。當然，“西湖十景”也有局限性，因為它是由一些山水畫家提出，所以首先服從的是山水畫創作的意境，因此離開西湖水面較遠的地方，如靈隱、吳山等，就沒有入選。而且最早的“西湖十景”完全是由作為社會精英的知識分子選定的，西湖文化的多樣性，難以在命名中得到充分反映。這也是近二十年來，杭州再評、三評的充分理由。

西湖山水對杭州人來說，是一座豐富的文化家園和精神家園。新景的景名，既要體現出景色的意境和神韻，同時要富有歷史感、文化感和書卷氣。西湖的景觀里，有大量的詩詞、楹聯，用詩的語言來濃縮文化和景觀的內涵。詩詞美、音韻美，很多人會覺得離自己很遠，取景名很難。其實我國幾千年來傳統文化的，陶培養，老百姓平時說話合仄韻，反映的就是一種聲音美。更何況，老百姓裡頭還有很多高人，可能他們取的景名非常精彩，也可能只需要改動一兩個字，就能熠熠生輝。這次的活動是西湖文化走向國際化的一步，它將向海內外展示西湖文化是如何傳承和發展的，西湖保護是如何接軌國際的，這也將為西湖的“申遺”添上堅實的一筆。選最有特色的景點，取景名要有明確的指向性，大家一看就能明白說的是哪個景點，像靈隱禪蹤、北街夢尋這樣，直接點出了靈隱寺、北山街，大家一看就明白指代的是哪個位置，哪個景點。

這次在全球範圍內評選出的“西湖新十景”，是一次對西湖景觀內涵的“傳承與發展”，每個參與的人都做出了貢獻。近年來，西湖綜合保護工程取得了很大的成功，西湖文化得到了延續，西湖園林的核心人文價值沒有變，作為自然山水園林人文化、藝術化的成功標本的地位也沒有變。但是湖面擴大了，景區擴展了，人們的審美價值觀也提升了。活動發動了國內外人士踴躍參與，而且有了高科技的傳媒支持，無論是評選過程，還是評選結果，對西湖這張杭州的金名片，都是一次知名度和美譽度的大提升。