趙武靈王墓

趙武靈王(公元前340---前295年)，名雍，戰國時趙肅侯之子，趙國的第六代國君。公元前325至前299年在位，他革新圖強，實行胡服騎射，為趙國開疆拓土，使趙由弱變強，在中國歷代帝王中，是一位頗有建樹的政治家、軍事家，他推行的“胡服騎射”在中國古代戰爭史上具有劃時代的意義。其修築長城、遷民北疆、開發邊地、設置郡縣等重大措施，促進了華夏與北方少數民族的大融合，被現代史學界譽為中國歷史上最有影響的百名偉人之一。

武靈王二十七年（前298）傳位給幼子何，即趙惠文王，自號“主父”，帶兵繼續開拓疆土，滅了中山國。惠文王四年（前295）主父與惠文王游沙丘異宮（河北平鄉縣東北滏陽河東岸），公子章爭位作戰敗北。公子成、李兌圍主父宮，三月余餓死在沙丘宮。漢高祖十一年（前196）在這裡築城設縣，因其墓冢，故名“靈丘”，以此紀念一代明君。

公元前326年，年方12歲的趙武靈王繼位時，正處在戰國中後期，列國間戰爭頻仍，兼并之勢愈演愈烈，趙國四面強敵環視，周圍被齊、中山、燕、林胡、樓煩、東胡、秦、韓、魏等國包圍著，時人稱趙為“四戰之國”。而國土中間又橫插著一個中山國。這個中山國是白狄族建立的一個國家，曾經被魏將樂羊攻滅(參見魏滅中山之戰)，後來因隔著其他國家不便控制，又讓中山國藉機復國。中山國橫在趙國中間，使其裂為以邯鄲為中心和代郡為中心的兩大塊，如鯁在喉，趙國要想在諸侯中有所作為，就要首先消滅中山國。

代王府九龍壁

雲岡石窟

恆山

懸空寺

華嚴寺

大同火山群應縣木塔

石柱山

慈雲寺

平城遺址

鼓樓

大同市博物館善化寺

塞外長城

雲崗國家森林公園

趙武靈王墓

寶寧寺

鎮子梁水庫遊樂場

跑馬梁

白登山

興國寺五龍壁

覺山寺

縣文廟一龍壁

比丘尼曇媚造像記

七峰山

朱熹易繫辭碑

縣文廟五龍壁

元淑墓誌

龍山

桃花山景區

封和要墓誌銘

冊田水庫

司馬金龍墓表墓誌

恆山壯觀碑

司馬金龍墓

觀音堂三龍壁

觀音堂

天竺廟五龍壁

懷仁旺火

清李殿林墓

明代藩九墓

門票20元

可以坐京原鐵路經過的火車在靈丘下車，坐公交1.5元到城區街心公園下車，再坐公交往西1000米即到。

趙武靈王身後的陵寢究竟在哪裡呢？這個問題，兩千多年以來一直存在著爭議，困擾著人們。按照唯物的觀點，當然有待於用考古手段才能作最後的確定。但這不妨礙我們從各方面的因素作作分析：

從文獻上講，一是東漢史學家應劭為《漢書·地理志》〈靈丘縣〉所作的註釋：“武靈王葬此，因氏焉。”《史記·趙世家》〈集解〉亦引：“應劭曰，武靈王葬代郡靈丘。”此後的《水經·滱水注》、《括地誌輯校》、《元和郡縣誌》以及山西、大同、靈丘等的地方志，均持此說。另一種記載是其它多處墓葬：《太平寰宇記》、《滄州志》記載兩處，其一是河北靈山，其二是河北滄州舊城內；《大清一統志》、《畿輔通志》除了記有滄州墓外，還有河北邯鄲舊城西以及平山縣之墓，即五座趙王墓。

單從文獻看，山西靈丘趙武靈王墓的資料來源比較早，河北諸墓的資料來源較晚。應該說前者的可信度要高，比較有權威性。

從墓丘看，靈丘之趙武靈王墓的規模、形制，不僅符合戰國王陵的規制，而且與邯鄲趙王五陵墓基本相似。而滄州之墓，不僅沒有封土，當地老者及文物部門都稱沒有見過；靈山之墓則已明確是中山王陵，而非趙武靈王墓；邯鄲、平山之趙王陵呢？邯鄲文物部門通過文物調查，初步分析為敬候、成侯及後邊的惠文王、孝成王、悼襄王陵。上述排除如果可信的話，那末，靈丘之趙武靈王墓就成了唯一。

歷史上人們對靈丘之趙武靈王墓的懷疑，主要的理由是，靈丘距離趙武靈王餓死之沙丘宮，距離趙國首都邯鄲太遠了，千里迢迢，不太可能。可我們知道，趙武靈王的喪事，雖然邀諸侯國公開發喪，隆重舉行，但舉喪之人，如前面講到的，正是製造餓死武靈王悲劇的人。惠文王年幼，公子成、李兌專政，他們對武靈王既怕又恨，也無法逃避朝野的強大壓力。儘快消除這次事變對趙國政治生活的衝擊，最大限度地降低趙武靈王對以後行政的影響，是他們的首要選擇。把趙武靈王埋葬的距離遠一點，把事變的影響盡量淡化一點，不正符合他們的政治要求嗎？！不也擺脫了日後祭禮的政治尷尬嗎？！而靈丘已經有了“趙國城”，也是趙武靈王生前經常活動的地方，還有比這裡更為合適的選擇嗎？！趙武靈王是中華民族的大英雄。著名史學家翦伯贊沿著趙武靈王的足跡走了一段，便滿懷清深地贊曰：“英雄莫過武靈王”！作為趙國腹地的河北人民，當然更不可能忘記他。以墓葬、廟宇等多種形式，紀念、緬懷這位偉人，難道不也是很容易理解的嗎？！

文章

在靈丘縣東南三十里，靈丘因此得名。清朝詩人馮雲貌遊覽趙武靈王墓，賦詩名曰“趙武靈王墓”：

大漠蒼蒼山月小，趙王墓枕青山老。怪蝶隨風獵野花，黃狐幾夜啼秋草。昔時意氣何英雄，遺俗能成蓋世功。山川想像餘威在，斷碣殘碑認鳥蟲。年年涼雨磷燈濕，龍旗朝夜精靈集。甲士黃雲帶劍來，它娥紅鬼調箏立。迢迢戍壘望飛樓，七星掛城河雙流。誰記舊遊歌舞地，珍珠埋盡野松愁。我來登台獨懷古，一酹濁酒澆黃土。楓青懷古古魂疑，悲吟吊君君豈知。

公元前298年，趙武靈王宣布說：“寡人準備把王位傳給太子，以後你們尊敬他就像尊敬我。而我呢，我要去中山國搶地盤。以後你們就叫我主父好了。”

太子就是王后吳娃的兒子公子何(small)，年十歲.

公元前296年，趙主父終於在當政第30年，一舉攻克中山國，趙國新開疆幾百里。他帶著三軍，得勝凱旋，在邯鄲城裡擺宴五日，全國同慶。次年，正值胡服騎射改革以來的第十年，趙主父召開會議。群臣都聚在朝堂上，就進一步促進西部攻堅(就是打秦國啊)、鞏固提高和深化國內改革，等一系列重大國際國內議題進行了熱烈討論，並且給年約14歲、稱王聽政的“公子何”拜舞施禮。

公子何在上邊，則以揖手禮相答。

“公子何”正是半熟少年，位居朝堂中央，他表情僵硬，舉起手來，局促不安地答應著的群臣，好像是在數鈔票，而且是替別人數，邊數邊望一眼旁邊的趙主父：下一步該幹嗎了呀，放進保險櫃里嗎？——要不您再點點？

這時候，來自代地的封君公子章(大兒子)，也順次來給小王——公子何施禮下拜了。他俯首貼耳趴在地上，灰頭喪臉，聳肩稱臣，一副可憐相。老大這孩子，本來是太子來的，卻向自己的小弟弟匍匐施禮，都是因為他媽媽(韓后)死的更早，弄的這樣落魄頹然。當然，也怪他媽不漂亮。弄得這孩子，憑空丟掉了太子的位置。

但會議結束了。就像現代企業開完會要出去“拓展”一樣，趙主父這裡開完會，也要玩。公元前295年，雄才大略、胡服騎射的趙武靈王結束了全國幹部工作會議后，不顧會議疲勞，與部分與會人員驅車到邯鄲郊外八十公里一處歷史名勝——沙丘，度假療養。

趙主父住在沙丘一處離宮裡。趙主父的大兒子——公子章，正在磨刀霍霍，準備圖謀“大事”了！

公子章和他的相田不禮，從封地上(代地)帶來了很多訓練有素的恐怖分子。田不禮不愧是“相”，鬼主義多，他說：“以我們這樣有限的人手，正面進攻邯鄲是沒戲的，好在趙主父帶著小王公子何都到這沙丘別墅區來了，各自分開居住，不在同一處宮院。猛虎脫山，護衛有限，正是我們朝小王公子何動手的好機會。我們的恐怖份子有很多擅長殺小孩的，結果了公子何，趙國未來就是您的了！”

公子章這時候二十六歲左右，擔心道：“但是，主父能不能答應啊？”

“主父跟你還是有感情的。再說，我們不承認殺人就是了，是山賊殺的。您快決定吧，今天不動手，以後我們回了代地，就永遠沒有機會了！”

“那我們怎麼動手？”

“我們派人詐用主父的名義，召公子何出來。他一出來，就把他咔嚓掉！”。

黃昏，侍者稟報公子何：“主父身體不適，請您過去探看，車子就在外面。”

公子何振衣欲起，御前武警總幹事“高信”攔住：“且慢，相國肥義從前布置過，大王您不能草率外出，按照我們的防恐程序，相國肥義會先行一步。”

於是，肥義被請來了，聽完情況後面色冷峻，坐上車直奔主父的方向去滾地雷。

剛剛靠近主父離宮，來自代地的十幾名剌客從草叢裡竄出剌殺了肥義。剌客抱起肥義的頭顱給田不禮驗看：咦？這不是老肥嗎！不是公子何呀！

公子何呆在離宮裡等消息，肥義老師怎麼還不回來呀？突然，宮院的大門給出響亮的回答，田不禮帶著武士從外面猛攻宮門。高信趕緊帶著人衝出去搏鬥。田不禮之徒已經衝進大門，向高信發動全力進攻，想在最短的時間內結果對手。然而他過低估計了對手的反擊能力，反恐練習是肥義從前一再叮囑的重點工作，高信一邊指揮抵抗，一邊迅速在夯土的檯子上用車子搭建掩體，退守到檯子上，憑藉檯子高度優勢向下射擊。

由於高信拚死抵抗，並且公子章畢竟從代地帶人不多(以貼身僕從身份來的)，他們暫時退出燃燒的院子，在外面修整之後再次進攻。

公子成(趙武靈王的叔父)、李兌一夥，成功地利用了趙氏家族內的這次驚變，實現了其個人專權趙國的野心。