醒俗畫報

《醒俗畫報》，后改名《醒華畫報》，是中國清末民初的一分石印畫報。1907年3月23日。在天津啟文閱報社中成立，創辦人為溫世霖和吳芷洲，第一任主筆陸文郁。

《醒俗畫報》最初為旬刊，每月出版三本，除在天津發行外，在全國各大城市也有發行，當時本地價格為每本銅元七枚，外地為大洋二角五分。1907年7月14日改為五日刊，1908年，改名為《醒華畫報》，並改為每月9期。1910年，與《醒華日報》合併，改為兩日一刊，1913年1月停刊。

其內容大要由第二期中的宗旨說明可見一班，其指出該報旨在“喚醒國民，校正陋俗”，另外“錄事概用圖說，以期人人易知易解”。內容對於當時中國的社會文化風俗加以記錄，並對當時人認為“不良”的傳統風俗加以指責，也不時批評對政治和官場黑暗。內容形式與晚清著名的《點石齋畫報》類似，敘事時以圖為主，在圖旁加說明和評論的文字。據估計，在1912年時，《醒華畫報》的發行量約在1200份左右。

１９０７年３月２３日，一份石印畫報———《醒俗畫報》在天津北馬路啟文西閱報社內創刊，后遷到城內鼓樓東大街。該報由普育女學創辦人溫世霖和私立第一中學堂（后改名為南開中學）英文教習吳芷洲共同發起創辦，第一任主筆為陸辛農（筆名新農、醒農、馨農、文郁），慈惠寺小學堂長張紹山負責編輯文字。這不是一份普通的市民小報，在第二期上，報人們旗幟鮮明地提出：“本館同仁以喚醒國民、校正陋俗為宗旨。錄事概用圖說，以期人人易知易解。”《醒俗畫報》本身的規模並不甚大，所以誠邀社會各界人士參與其中，“本館訪事人員無多，如有熱心志士見有關乎風俗人心等事，請函致本館，量事酬謝。”儘管人手不多，但是對稿件的質量要求卻很高，“如有不合本館宗旨及經本館複查不實者概不登錄”。這既是醒俗報人一貫追求的目標，也贏得了讀者。

《醒俗畫報》創辦於天津，卻著眼於全國並積極開拓國外市場。這從該報在不同地區的發行價格中可見一斑：“本埠每月三本，銅元二十一枚。零售每本銅元七枚。外埠每月三本，大洋兩角五分，全年三十五本，大洋兩元五角。外國每月三本，大洋三角五分，全年三十五本，大洋三元五角。（郵費在內閏月加算）”《醒俗畫報》的發行區域似乎並不狹窄，在很多地方都設有代派處，如天津鄉祠前李茂林、聞元書局、華洋書庄、北京五城學堂張黼廷君、保定唐家衚衕馮靄堂君、煙台天茂棧楊墨棠君、錦州隼豐盛、山海關信成源、營口衛生局、奉天財政處、河南陸軍學堂溫佩珊君、湖南袁興盛袁茂亭君、張家口下堡大亨店、濟南府和記、鎮江福興潤信局、上海福興潤信局、杭州福興潤信局。

為了擴大報館的收入，《醒俗畫報》像其他大眾傳媒一樣也刊登一些廣告或聲明。“凡有欲登告白者，本館概繪圖注說，價值格外從廉，如欲登者，請至本館賬房面議。”具體說來，“刊登告白分作月季年三等。論月登，三次每月每字按一分核算；論季登九次每季每字按二分五厘核算；論年登三十五次每年每字按八分核算，遇閏加增，如若繪圖按所佔地位核算，以上刊資專指生意告白而言，此外有關毀譽並涉及詞訟等事須我妥保，價目令議。無論本埠外埠刊資一概先付。”

由於受到讀者的歡迎，《醒俗畫報》也不斷地改版、調整。它在創辦之初為旬刊，是不規則３２開摺疊裝訂———每刊十幅圖，二十頁。封面繪有花卉，印有刊名、期數；封底有醒俗報館的地址、電話號碼；具體內容為一文一畫，敘事與議論並舉。自１９０７年７月１４日出版的第十三期起，改為五日刊，並發表聲明降低發行價格。“本館自今春組織畫報，頗蒙諸大君子不棄，銷路甚廣，今擬自六月起大加改良，五日出版一次，每月計六冊，材料務取其豐，價值力求其廣，定價每冊銅元六枚。恐未周知，特此布聞。”

１９０８年５月４日，《醒俗畫報》復更名為《醒華畫報》，每月發行九期。在《醒華畫報》第二期上報人曾就更名一事做出解釋：“本報出版已屆一年，猥蒙社會歡迎，並屢承指教。今自七十二期起，更名《醒華畫報》……內容則大加改良，以期豐富。繪事務求精良，文字務求淺顯。”１９０８年５月間，官場上爆出“美人賄賂案”的醜聞———段芝貴以伶人楊翠喜行賄慈禧太后寵臣載振，一時間在社會中鬧得沸沸揚揚。畫家張瘦虎遂以“愁父”為筆名，做諷刺畫《陞官圖》投給《醒華畫報》。因其幅巨大，特摹而印之。就在溫世霖等人準備發行之際，卻遭吳芷洲阻撓。溫世霖與陸辛農憤而離去，與顧叔度另組《人鏡畫報》，《醒華畫報》改由陳恭甫接辦。５月１６日，該刊增發雙日刊《醒華日報》，后改為日刊。１０月３０日，報館遷至奧租界大馬路（今建國道）。１９１０年８月，《醒華畫報》與《醒華日報》合併，每月由發行九期改為十五期，逢雙日出版。到１９１２年，《醒華畫報》的日發行量達到１２００份，在社會上擁有了一定的讀者群。據考證，《醒華畫報》大約於１９１３年１月（一六一八期）停刊。

這份在天津存在了大約六年的畫報，雖然出版時間不算太長，但卻見證了清末民初中國社會的巨變———清王朝的覆滅，中華民國的建立，以及經濟、文化、教育、軍事、社會、風俗習慣等諸多方面的變革。作為社會變遷的記錄者和引領者之一，《醒俗畫報》的內容極為豐富，從記錄時事到針砭時弊，從宣傳西方科學技術到介紹新奇事物及其變化，從闡釋風俗含義到批判陳規陋習，幾乎涉及到社會的各個方面，留下了一幕幕清末民初天津乃至中國各地社會生活的鮮活場景，讓處於失語狀態的一些群體留下了可以被喚起的聲音，讓可能被淹沒的一段歷史留下了丹青的印記。丹青文墨，相得益彰。雖然從繪畫技巧和畫面的精美程度看，《醒俗畫報》可能與上海的《點石齋畫報》略有差距，但是那入木三分、犀利精闢的點評之語卻是其他石版印刷畫報難以望其項背的。尤其是它對官場弊端的猛烈抨擊，更是一針見血、不留情面。這足以改變人們頭腦中的那種“靠近統治中心的北方報業則較為謹慎或保守，即便是形式活潑的畫報，也大多畫一些政治性較弱的中外歷史人物”的觀念。實事求是地說，這也成為該畫報的亮點之一。

《醒俗畫報》無疑是一個難得的、珍貴的歷史資料庫，凝聚了報人們的心血與智慧。翻看著那一張又一張泛黃的浸透著歷史滄桑的畫報，報人們那份對生命的執著、對生活的希冀、對未來的熱情、對社會的悲情、對民眾的擔憂，浸透其中，清晰可見。面對數千年未有之大變局，許多有識之士都心懷“救亡圖存”的宏願，對各種社會弊端給予口誅筆伐。而這正反映出報人們“愛之深、責之切”的愛國熱忱。另外，從畫報的名稱“醒俗”、“醒華”也可窺見報人們的拳拳之心。從辦報者到主筆人，莫不以筆為器，以畫為媒，大力提倡社會新風尚、新文明，激烈抨擊社會舊風習、舊傳統。報人自覺或不自覺地充當了聯繫社會公共空間和私人空間的媒介。