靜以修身,儉以養德

靜以修身,儉以養德

靜徠以修身,儉以養德。出於諸葛亮《誡子書》:“夫君子之行,靜以修身,儉以養德,非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。”指恬靜以修善自身,儉樸以淳養品德。

諸葛亮因為蜀國效力,鞠躬盡瘁死而後已,所以沒有那麼多的時間教育自己的兒子諸葛瞻,寫下《誡子書》給八歲的兒子,教育他要正直做人,今後要為國效力,做一個有用的人。傳至今,對年輕人依然有很大的影響。

釋義


靜以修身,儉以養德
靜以修身,儉以養德
恬靜以修善自身,儉樸以淳養品德。
也作:
依靠內心安靜精力集中來修養身心,依靠儉樸的作風來培養品德.

勵志名言


馮文欽書法作品
馮文欽書法作品
在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐,這就是美德。 —— 孟德斯鳩
人不能象走獸那樣活著,應該追求知識和美德。 —— 但丁
勿以惡小而為之,勿以善小而不為。惟賢惟德,能服於人。 —— 劉備
不患位之不尊,而患德之不崇;不恥祿之不伙,而恥智之不博。 —— 張衡
土扶可城牆,積德為厚地。 —— 李白
行一件好事,心中泰然;行一件歹事,衾影抱愧。 ——申涵光
入於污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕,是最難能可貴的革命品質。 ——周恩來
要學會自己走路,不要老依靠父母和他人。不管他們財富多大,那是他們的事,我們要自己創造財富,讓大家見征我們存在的價值,那樣生命才有意義。——方海權
一切事無法追求完美,唯有追求儘力而為。這樣心無壓力,出來的結果反而會更好。——方海權
一個人最傷心的事情無過於良心的死滅。 —— 郭沫若
害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒,這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。 ——斯賓諾莎
應該熱心地致力於照道德行事,而不要空談道德。 ——德謨克利特
感情有著極大的鼓舞力量,因此,它是一切道德行為的重要前提。 ——凱洛夫
沒有偉大的品格,就沒有偉大的人,甚至也沒有偉大的藝術家,偉大的行動者。 ——羅曼·羅蘭理智要比心靈為高,思想要比感情可靠。 ——高爾基
共產主義不僅表現在田地里和汗水橫流的工廠,它也表現在家庭里、飯桌旁,在親戚之間,在相互的關係上。 —— 馬雅可夫斯基
有德行的人之所以有德行,只不過受到的誘惑不足而已;這不是因為他們生活單調刻板,就是因為他們專心一意奔向一個目標而無暇旁顧。 —— 鄧肯
美德有如名香,經燃燒或壓榨而其香愈烈,蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。 —— 培根
陰謀陷害別人的人,自己會首先遭到不幸。 —— 伊索
人生會遇到挫折不可怕,可怕的是挫折之後能否站起來。而且心靈不受影響,反而更加具備堅強意志。——方海權
智者寧可防病於未然,不可治病於已發;寧可勉勵克服痛苦,免得為了痛苦而追求慰藉。 —— 托馬斯·莫爾
我們有力的道德就是通過奮鬥取得物質上的成功;這種道德既適用於國家,也適用於個人。 ——羅素
養成他們有耐勞作的體力,純潔高尚的道德,廣博自由能容納新潮流的精神,也就是能在世界新潮流中游泳,不被淹沒的力量。 —— 魯迅
只有在不僅消滅了階級對立,而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發展階段上,超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。 ——恩格斯
人生在世,作出對世間有貢獻的事才不枉此生,留給大眾美好的東西就會為自身留下深厚的福慧。——方海權
我們有無產階級道德,我們應該發展它,鞏固它,並且以這種無產階級道德教育未來的一代。 ——加里寧
當前的任務是,即使在最困難的條件下,也要挖掘礦石,提煉生鐵,鑄造馬克思主義世界觀以及與這一世界觀相適應的上層建築的純鋼。 —— 列寧
自覺心是進步之母,自賤心是墮落之源,故自覺心不可無,自賤心不可有。 —— 鄒韜奮
知恥近乎勇。 —— 孔丘
辱,莫大於不知恥。 —— 王通
革命道德不是從天上掉下來的。它是從日常的堅持不懈的鬥爭和鍛煉中發展和鞏固起來的,正如玉石越磨越亮,黃金越煉越純一樣。 —— 胡志明
徠孩子是要別人教的,毛病是要別人醫的,即使自己是教員或醫生。但做人處事的法子,卻恐怕要自己斟酌,許多人開來的良方,往往不過是廢紙。 —— 魯迅

出處


諸葛亮,字孔明,號卧龍,三國時期著名的政治家、軍事家,官至丞相。
諸葛亮《誡子書》:“夫君子之行,靜以修身,儉以養德,非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。”
【誡子書】
靜以修身,儉以養德
靜以修身,儉以養德
原文
夫君子之行,靜以修身,儉以養德。非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。夫學須靜也,才須學也。非學無以廣才,非志無以成學。淫慢則不能勵精,險躁則不能治性。年與時馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復何及!
譯文
德才兼備人的品行,是依靠內心安靜精力集中來修養身心的,是依靠儉樸的作風來培養品德的。不看淡世俗的名利,就不能明確自己的志向,不是身心寧靜就不能實現遠大的理想。學習必須專心致志,增長才幹必須刻苦學習。不努力學習就不能增長才智,不明確志向就不能在學習上獲得成就。追求過度享樂和怠惰散漫就不能振奮精神,輕浮暴躁就不能陶冶性情。年華隨著光陰流逝,意志隨著歲月消磨,最後就像枯枝敗葉那樣,(成了無所作為的人)對社會沒有任何用處,等到悲涼地守著貧窮的小屋時,後悔又怎麼來得及呢?
註釋
淫(yín)漫:過度怠慢。漫:怠惰,淫:過度。
接世:接觸社會
夫:句首發語詞,用於引起下文的議論,無實意。
君子:有道德修養的人。
行:指操守,品德。
淡泊:安靜而不貪圖功名利祿。
去:消磨。
窮廬:貧寒的房屋。
接世:接觸社會,承擔事務。
枯落:落魄。
險躁:冒險,暴躁。
治性:治通冶,陶冶性情。
靜以修身,儉以養德
靜以修身,儉以養德
寧靜:這裡指安靜,集中精神,不分散精力。致遠:達到目的。致,到達。遠,此指高尚的思想境界。
【論 述】
作者就學習和做人兩個方面進行了論述;無論做人;還是學習,作者強調的是一個“靜”字:修身須要靜,學習須要靜,獲得成就也取決於靜。把失敗歸結為一個“躁”字,把“靜”與“躁”加心對比,增強了論述效果。