靜以修身，儉以養德

恬靜以修善自身，儉樸以淳養品德。

也作：

依靠內心安靜精力集中來修養身心，依靠儉樸的作風來培養品德.

在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。 —— 孟德斯鳩

人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。 —— 但丁

勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。 —— 劉備

不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。 —— 張衡

土扶可城牆，積德為厚地。 —— 李白

行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 ——申涵光

入於污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。 ——周恩來

要學會自己走路，不要老依靠父母和他人。不管他們財富多大，那是他們的事，我們要自己創造財富，讓大家見征我們存在的價值，那樣生命才有意義。——方海權

一切事無法追求完美，唯有追求儘力而為。這樣心無壓力，出來的結果反而會更好。——方海權

一個人最傷心的事情無過於良心的死滅。 —— 郭沫若

害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。 ——斯賓諾莎

應該熱心地致力於照道德行事，而不要空談道德。 ——德謨克利特

感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。 ——凱洛夫

沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。 ——羅曼·羅蘭理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。 ——高爾基

共產主義不僅表現在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關係上。 —— 馬雅可夫斯基

有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因為他們生活單調刻板，就是因為他們專心一意奔向一個目標而無暇旁顧。 —— 鄧肯

美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。 —— 培根

陰謀陷害別人的人，自己會首先遭到不幸。 —— 伊索

人生會遇到挫折不可怕，可怕的是挫折之後能否站起來。而且心靈不受影響，反而更加具備堅強意志。——方海權

智者寧可防病於未然，不可治病於已發；寧可勉勵克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。 —— 托馬斯·莫爾

我們有力的道德就是通過奮鬥取得物質上的成功；這種道德既適用於國家，也適用於個人。 ——羅素

養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。 —— 魯迅

只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。 ——恩格斯

人生在世，作出對世間有貢獻的事才不枉此生，留給大眾美好的東西就會為自身留下深厚的福慧。——方海權

我們有無產階級道德，我們應該發展它，鞏固它，並且以這種無產階級道德教育未來的一代。 ——加里寧

當前的任務是，即使在最困難的條件下，也要挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造馬克思主義世界觀以及與這一世界觀相適應的上層建築的純鋼。 —— 列寧

自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。 —— 鄒韜奮

知恥近乎勇。 —— 孔丘

辱，莫大於不知恥。 —— 王通

革命道德不是從天上掉下來的。它是從日常的堅持不懈的鬥爭和鍛煉中發展和鞏固起來的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。 —— 胡志明

徠孩子是要別人教的，毛病是要別人醫的，即使自己是教員或醫生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。 —— 魯迅

諸葛亮，字孔明，號卧龍，三國時期著名的政治家、軍事家，官至丞相。

諸葛亮《誡子書》：“夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”

【誡子書】

原文

夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及!

譯文

德才兼備人的品行，是依靠內心安靜精力集中來修養身心的，是依靠儉樸的作風來培養品德的。不看淡世俗的名利，就不能明確自己的志向，不是身心寧靜就不能實現遠大的理想。學習必須專心致志，增長才幹必須刻苦學習。不努力學習就不能增長才智，不明確志向就不能在學習上獲得成就。追求過度享樂和怠惰散漫就不能振奮精神，輕浮暴躁就不能陶冶性情。年華隨著光陰流逝，意志隨著歲月消磨，最後就像枯枝敗葉那樣，（成了無所作為的人）對社會沒有任何用處，等到悲涼地守著貧窮的小屋時，後悔又怎麼來得及呢？

註釋

淫（yín）漫：過度怠慢。漫：怠惰，淫：過度。

接世：接觸社會

夫：句首發語詞，用於引起下文的議論，無實意。

君子：有道德修養的人。

行：指操守，品德。

淡泊：安靜而不貪圖功名利祿。

去：消磨。

窮廬：貧寒的房屋。

接世：接觸社會，承擔事務。

枯落：落魄。

險躁：冒險，暴躁。

治性：治通冶，陶冶性情。

寧靜：這裡指安靜，集中精神，不分散精力。致遠：達到目的。致，到達。遠，此指高尚的思想境界。

【論 述】

作者就學習和做人兩個方面進行了論述；無論做人；還是學習，作者強調的是一個“靜”字：修身須要靜，學習須要靜，獲得成就也取決於靜。把失敗歸結為一個“躁”字，把“靜”與“躁”加心對比，增強了論述效果。