化用修辭

“化用”，也稱作“借用”、“套用”，所謂“化用”即根據表達的需要，將前人的作品（詩句）化解開來，組合運用，形成一個與前人詩句有聯繫（淵源）與現代表達又相關的新的語言形式。它是作者對素材積累、理解的再造與升華，是作者情感醞釀的奔突與發展。化用，乃是取我所需的一種重新整合形式，它不受時間和空間的限制，不受現代與古代的界定，寫作者似信手拈來，卻深思熟慮。這是語言和思想的創新。

“化用”和比喻、擬人、設問、用典等一樣同屬於文學修辭手法。但若沿著中國傳統文學的發展路途一路走來，或僅作閑庭漫步，已不難發現它又堪稱中國古典文學中的一種常用大修辭。它的本質意義和使用的妙處，可從“師”、“造”、“新”三個層面來界定和把握。

所謂“化用”，就包含了兩層意思：一是“化”，一是“用”。簡而言之就是既借用前人的句子又經過自己的藝術改造。

從傳統文化心理結構的角度看，它的結構意義和功用模式與孔子締造的中國文化承傳大法——“述作”法深相契舍；從個體創作心理結構的角度而言，它又是跨越時空藝術生命延續、文人實現精神對接的最佳載體形式。

王勃的“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色”：化用庾信《馬射賦》:“落花與芝蓋同飛,楊柳共春旗一色。”這一句堪稱千古絕唱。

歌曲《濤聲依舊》中的歌詞“留下一盞漁火，讓它停留在楓橋邊”“月落烏啼總是千年的風霜”化用唐代詩人張繼的《楓橋夜泊》中的題目及“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠”句。穿越時空聆聽張繼落第失意的慨嘆，感受當代人的離別愁緒又別有一番滋味在心頭。

張曉風的文章《不朽的失眠》第九段，化用了“月落烏啼”“霜滿天”的意境，運用了比喻和擬人的修辭手法，運用了細膩的心理描寫如：“也罷，這半生，不是處處都遭排拒嗎”，環境描寫如：“月亮西斜了，一副意興闌珊的樣子。有鳥啼，粗嘎嘶啞，是烏鴉。那月亮被它一聲聲叫得更黯淡了。江岸上，想已霜結乾草。夜空里，星子亦如清霜，一粒粒零絕凄絕。

毛主席詩詞中也常化用古人詩句賦於新意，起到了意想不到的表達作用。如《滿江紅·和郭沫若同志》“正西風落葉下長安”，就是化用唐代詩人賈島的“秋風生渭水，落葉滿長安”的詩句。形容了當時國際反華勢力的末日來臨。“秋風”“落葉”也形象生動，使人能產生聯想。《水調歌頭·重上井岡山》“可上九天攬月”也是化用李白詩“欲上青天攬明月”。這些化用都創造出了新的形象和境界。

化用:一般指用前人文章，詩詞之中的詞句，意境；

用典:指用前人典故，不止局限於文章，詩詞。一般多引用前朝人、地、事、史實。