玉佛寺

保山玉佛寺，位於雲南省保山太保山入口處，其前身為永昌府文人詞客集中之地翠微樓，1986年，著名歸國僑僧妙明法師為改變中國僅供奉四尊玉佛之面貌，駐錫於此，開山建寺，從緬甸請進玉佛。寺院緊鄰隆陽一中、狀元樓、玉皇閣。如今玉佛寺已經建成山門、不二門、三聖殿、大雄 寶殿、齋堂、僧舍、千佛玉佛塔、藏經樓、祖堂、韋陀殿、客堂等，大殿供奉有玉質佛像三世佛、地藏王菩薩、觀世音菩薩，三聖殿供奉有貼金西方三聖、及玉質釋迦佛一尊，藏經樓藏有《新修大正藏》、《乾隆大藏經》，供奉有華嚴三聖、及一佛二弟子，千佛玉佛塔供奉大型玉質佛像一尊、小型玉質佛像999尊，韋陀殿供奉貼金韋陀菩薩聖像，祖堂供奉臨濟宗白雲系太白頂上歷代祖師。

寺院開山住持妙明長老，1942年出家，1947年赴緬參學，1950年圓具於十方觀音寺，在緬甸、泰國等地攻讀佛學院十餘年。1985年回國，曾任中國佛教協會理事、雲南省佛教協會常務理事、雲南省政協委員。現任保山市佛教協會副會長、隆陽區佛教協會副會長。

據《永昌府志》載：相傳，為哀牢王柳貌於東漢永平年間公元58—75年創建，南詔王皮羅閣擴建，明崇禎十年公元1637年重修。始建於東漢的記載雖有不實，應為雲南最古老的佛寺之一。相傳這裡有一石洞直通怒江，因巨石堵塞，江水不能流入。一天，江水沖開巨石洶湧而至，保山壩頓成澤國。一傣族青年見狀，用身體堵住洞口，黎民百姓才倖免於難。後人為了紀念他，就將洞中巨石雕琢成佛像。

本寺傳承臨濟正源——太白頂法脈源流

法派：端圓常寂 了極融通 直傳海印 妙演心空 性觀普照 道顯祖風 真智本覺 達法明宗。

號派：華慧海雲 德法普浩 真如性體 清靜妙道心含寶月 朗然潔皎 靈山一脈 古今光耀。

太白頂臨濟宗白雲系創教祖師乃端德和尚，字華光，四川寧遠府西昌縣紫微山宗林寺長老，徹悟心性，發明本來，節操嚴謹，心樂幽寂，法傳臨濟四十一世。於乾隆四十九年，朝五台山歸，路過太白頂山麓，瑞光普照，慧目識寶地，遂策杖至桃花洞。天晚，欲入洞休息。不料洞已被黃冠老道占，拒留。端德和尚毫無慍色，遂敷蒲團跏趺於洞外露天。是夜風雪交加，俄深盈丈，寒冷至極。道士以為和尚早已凍僵。翌日，道人出洞觀之，和尚危坐，四周無雪，始知遇高人。道士遂行弟子禮，舍道為僧。最初四人：圓明、圓真、圓智、圓法。付心印，偈曰：

法從心體生諸法，離諸心體法無生，

無生心體法真法，心體無生真法真。

太白頂雲台禪寺創始人慧昭圓明祖師，湖北棗陽人，乾隆二年生，幼學儒冠科舉，后慕長生之術，棄官為道，遍游五嶽名山，善通老莊之學，居太白頂石室修道，徒過百，名震道教。於乾隆四十九年，為端德和尚教化，攜弟子舍道為僧，秉始祖之心印，創太白頂雲台禪寺，布教於山，曾無少怠。道光二年，與弟子講法，無病端坐而寂。臨濟宗在太白頂相續至今，歷代高僧輩出。

妙明法師，字清心，當代著名比丘尼，歸國華僑，雲南保山人，保山市太保山玉佛寺開山及住持，曾任中國佛教協會第五屆理事會理事、雲南省佛教協會常務理事、雲南省政協委員、保山市政協委員，現任保山市佛教協會第一副會長、隆陽區佛教協會副會長。法師1931年生於雲南保山，1942年蒙太白頂上海光長老、依印道法師披剃、正信出家、童貞入道，為臨濟宗白雲系十三世傳人，1947年隨師赴緬甸參學，1950年圓具於仰光十方觀音寺上妙下性老和尚座下。之後，在仰光十方觀音寺、臘戌觀音山佛學院、泰國曼谷佛學院攻讀佛學十餘年。旅緬期間，法師曾赴泰國、尼泊爾、馬來西亞等國參學弘法，並執教於泰國清邁的一所佛教學院，廣交佛門僧尼和愛國華僑。1985年，法師回國，朝禮四大名山和中國十八省市的名山古剎，參禮佛門善知識，但其見中國寺院供奉之玉佛少之又少，僅有上海玉佛寺、北京法源寺、南京棲霞寺和北海公園各一尊，整個中國之有四尊玉佛，於是法師發心從緬請進玉佛，在城西太保山森林公園入口處開山興建玉佛寺，二十多年來，建成了今天在保山初具規模的尼眾從林。法師回國后曾給中國釋源洛陽白馬寺、昆明圓通寺、雞足山祝聖寺、安微潛山三祖寺的寺院贈送多尊玉質佛像。

妙明法師曾擔任白馬寺1993年傳授千佛三壇大戒亞眾部第六尊證阿奢梨、雲南省祝聖寺院987年傳戒亞眾部陪堂，以及雲南省多次居士菩薩戒傳授法會的開堂。法師愛國愛教的舉動，得到了黨和政府以及諸山長老的稱讚，趙朴老、寬霖法師、海法法師等諸山長老題詞稱讚。沈醉、宋希濂、朱家壁等曾親至寺看望。法師持戒之嚴、修學之精、生活之儉在雲南甚至全國堪稱一流。現如今年已八十的法師仍在邊地為了建寺安僧而奔波。