崇吾山

出自《山海經》的山峰

西次三經山系的首峰叫做崇吾山。神話故事中這座山位於河的南岸,站在高峰,可以北望冢遂山,南望澤山,西望帝之捕獸之丘,東望焉淵。

概述


西次三經山系的首峰叫做崇吾山。

神話傳說


這座山位於河的南岸,站在高峰,可以北望冢遂山,南望澤山,西望帝之捕獸之丘,東望焉淵。山中生長著一種樹木,圓葉,白色花萼,紅色花朵,木乾的質理是黑色的,它的果實如同枳。人們吃了這種果實,可子孫滿堂。山中生長著一種名叫 舉父的獸,形貌像猿猴,臂生花紋,尾巴也有花紋,同老虎的尾巴相似。舉父善於投擲石物。山中長著一種鳥,形貌似鳧,名叫蠻蠻,獨翅獨眼,兩隻鳥之間只有配合得和諧,才能飛翔。它的出現會給天下帶來大水。

相關解釋註釋


〔枳,一種樹木的名稱,它的形狀同桔樹相似。據《考工記》上說,桔子生在南方,如果把桔樹移植到淮河之北,就會成為枳。其實,此說不確,枳屬芸香料,是灌木小喬木,有粗刺,複葉,三葉三片,春末開花,花白色。結的果實很小,球形,成熟以後是暗黃色,果肉很少而且酸澀,不食用,但未成熟的果實可以入葯,分別稱枳實枳殼。我國北自山東,南至廣東,均有分佈。
舉父,傳說中的動物名,據郭璞註釋:“或作夸父。”這種獸,大小與狗相同,形體似猿猴,黃黑色的皮毛,多鬍鬚和毛,有摸撫自己頭的習慣,能舉起石頭來擲人,所以《山海經》中說它善投,因此,也叫它舉父。在不少古代傳說中,還把凡是形似猿猴的怪鳥怪獸,都叫做夸父,也把力大的神,稱為夸父,如"夸父與日逐走"的傳說中的夸父,就是一個這樣的神。
蠻蠻,據郭璞註釋,這種鳥就是比翼鳥,青紅色的羽毛,雙鳥不比不能飛,《爾雅》中稱這種鳥為鶼鶼。人們常以比翼鳥喻夫妻之間的關係,白居易長恨歌》中有這樣的詩句:“在天願作比翼鳥,在地願為連理枝。”有時也比輸至朋好友,曹植《送應氏》中有這樣的詩句:“願為比翼鳥,施翮起高翔。”〕

有關詩歌


古的生死,濃似血液流淌了千年。那清風明月傾訴著,仙霧繚繞,峻險挺拔的崇吾。
蒼松凌空伸出虯龍般的身姿,無論從何種角度審視都是傲立塵世的神,神在悠悠的藍天,環視崇吾遍野的點滴風骨。
一青一紅,比翼而飛,仙山孕育千年的忠貞不渝。
臨水嬉戲的鳥兒,擊濺著絲絲柔波;翱翔盤桓的鳥兒,撫慰陣陣清風;溫婉似水,飄逸如風。
愛戀的眼神極盡溫暖的色調,增色這歲月的長河。翅尖揮出絢爛的光澤,如煙如霧,縈繞在人間情侶彼此一次次的回眸里。
不能沒有你,我在水裡嬉戲;不能沒有你,我在天空徜徉;不能沒有你,我在湖畔止棲;真的,神話里崇吾山的比翼,是永不消失的瀲灧,一圈圈,一陣陣,彷彿是愛的夢境,是愛的絮語,悄悄地滑落遠古神的淚水。
相戀吧,我們許個永久的約定,千年?萬年?
比翼雙飛,把或紅的霞光披在身上,讓生命如絲帶一樣飄舞閃光。當金烏乘著神駿的車子遊盪時,崇吾的山啊,同樣有我們絲帶般的光芒。
崇吾的約定,塵世間的交割,我們用卻一生守候,下一生用神話傳誦……
淚痕湘妃竹
風起了,讓哭泣聲隨風遠去;
雨來了,讓淚水跟著雨水滂沱;
悲愴是愛情,遠勝於單純和矯情。
為了愛,她們一路遠行,從舜都聽著蒼生的頌聲,沿著南方潮濕的印跡,呼喊泛著寒意的蒼梧,一路潦草地塗抹著最後的神聖。
夫逝九嶷山,哀慟泣如血。
娥皇和女英兩個弱不經風的女子,一路哭泣,淚似泉涌,沿途拋灑的竹葉留下了斑斑淚痕。她們彷彿在吟唱一曲凄婉的詞,在澧水沅水交會的深淵裡悠揚迴旋,風雨中依舊能看到淚眼晶瑩。
斑竹無言,大地無語。
任那千古的淚水,蔓延流淌成塵世間絕戀的心聲。
那座山,那片海,山已朦朧,海已漸遠。
消殘的只是遠古的屋舍,荒蕪的只是寂寞的院落,惟有湘水畔的斑竹世代延續。
神話里的眼淚在湘水徘徊,回望那遠古的純真,人類蒙昧的家園,也惟有點滴竹葉上的記憶留存。
勿需伸手,勿用回眸,一滴清如水的淚珠,鳥鳴中便有太陽的身影。