荼吉尼

音譯又作拏吉寧、拏吉尼、荼耆尼、荼枳尼、陀只尼。意譯空行母。列於現圖胎藏界曼荼羅外金剛部院南方。為閻魔天左側的三天鬼及一偃卧鬼之總稱。三昧耶形為劫波杯。形像為三天鬼之中央者，周身赤肉色，頂髻發赤，右手持人腳食之，左手向內持人臂。右方之鬼，左手持刀，右手豎肘，頭指向右，餘四指彎曲執杯。左方之鬼，左手屈臂握拳當胸，右手豎肘執杯。三者皆不被衣，坐圓座上。而偃卧鬼則偃卧於三天鬼之前，豎發閉目，二手置於身側。真言為‘南么三曼多勃馱喃訶唎訶’或‘唵頡唎訶莎呵’。

《大日經疏》卷十說此鬼神之由來，文云：“次荼吉尼真言，此是世間有造此法術者，亦自在咒術，能知人慾命終者，六月即知之。知已即作法，取其心食之。所以爾者，人身中有黃，所謂人黃，猶牛有黃也。若得食者，能得極大成就。（中略）毗盧遮那以降伏三世法門，欲除彼故，化作大黑神，（中略）而訶責之，猶汝常啖人故，我今亦當食汝，即吞啖之，然不令死。彼伏已，放之，悉令斷肉。”彼白佛言：“我今悉食肉得存，今如何自濟？”佛言：“聽汝食死人心。”

荼吉尼系大黑神之眷屬、夜叉鬼之一。（按：大黑神系冢間神，即墳墓之神，故荼吉尼即冢間的小鬼神）……。荼吉尼後來成為印度左道派密教所崇信之神祇。該派行“五摩字瑜伽行”，五摩字為：肉、魚、酒、印、交合，即食肉、食魚、食酒、結手印、雜交以得至樂。（因此五字在梵文中字首都是ma，故稱五摩字）其後，又傳入西藏，而有佛陀荼吉尼、金剛荼吉尼、寶荼吉尼、蓮華荼吉尼、業荼吉尼之別。關於藏傳佛教之空行母，請參閱附錄。

◎附︰張澄基〈藏傳佛教之空行母〉（摘錄自《密勒日巴大師全集》〈歌集〉上）

空行母，即護持密乘行人及教法之女性護法，亦為對一切修密乘的女人之尊稱；就更廣義而言，女性之佛陀皆為空行母，如二十一尊度母、尊勝佛母等皆是。顯教之種種重男輕女之觀念：如女性不能成究竟圓滿佛陀位、三十二大丈夫相為男性佛陀所專有，以及佛典中種種輕貶女人之觀念，至密宗則完全變過！密宗之尊重女性在若干方面更甚於男性。（中略）但由《密勒傳》及《歌集》，乃至種種藏密經典所示，空行母實在是密乘教法和修持的最主要之主體之一。就究竟義而論，般若佛母──一切佛所出生處，才是最高的空行母，修行人對空性或般若若得相處或趨入，大都會在夢中或定中見到種種空行母之示相。（中略）總之，空行母（古譯明妃）是密乘之護法，行者之伴侶及指導者，代表空性及慈悲，以女性之姿態而出現，大概指化身所出之天女相，行於天空，故名空行，但亦有人間空行母之說。男性之空行則稱為勇父（藏文dPah Wo）；因此空行母亦稱為勇母。