姑田游大龍

當時的龍，偏小偏短，直徑只有0.4米左右，長度只有20多節。以後經過多次改進至清乾隆年間，龍的高度、寬度已定型，龍的製作式樣業臻完美，相承沿襲至今。龍頭的高度為2.4米，長7米，大直徑0.8米，眼圈直徑0.7米，龍口大張，內含一個直徑0.6～0.7米的大紅龍珠，大有吞雲吐霧，威震山河氣勢。龍腰每節高度2.2米，大直徑為0.7米，長4.3米。龍尾高度為2.4米，長6米，大直徑0.8米。

因為龍頭碩大，出遊時一班要8個人，1個人看路，看前方有無障礙物，3個人擎，4個人用繩子從四方拽住龍頭，使其保持平衡，並減輕擎龍者的負重。龍尾與龍身脫節，由3個人抬著跟在其後。據說，龍尾接上用來擎，與真龍相似，會招來雷鳴電擊、暴風驟雨，故而不與龍身接上。每節（又稱“橋”）龍的龍板兩頭各鑿一個6厘米的洞，節與節之間用小竹做的長2米的龍棍穿插洞中，將龍連接。龍棍在下端放在“插袋”（用牛皮製成的袋）里，這樣才能將龍擎起出遊。每橋龍至少要2個後生，方能勝任。

清代至民國年間，姑田有12條大龍，分佈在上堡、中堡、下堡、華壠、城兜、長較、上余、下余、東華、白蓮、洋地等11個村。其中，有9條龍是由兩三個姓合擎1條的，如上堡陳、賴、桑3姓合擎1條；下堡村鄧屋與萬堂（鄧、蔣兩姓）合1條，周屋與黃屋（周、黃兩姓）合1條；小洋地鄧、詹、錢、3姓合1條。長較村童、陳、林3姓合1條。

新中國成立后，姑田大龍的條數逐漸減少，近10多年來只剩中堡、下堡的鄧屋、萬堂、城兜等3條龍。

姑田12條大龍中，形體大同小異，其中 5條龍最有特色，現介紹如下：

鄧屋的龍“老得好”

姑田下堡鄧屋從明朝萬曆年間開始游龍，若干年後，鄧屋十五代的弘才公與鄰居萬堂的蔣志賢認同年，爾後鄧屋與萬堂（鄧姓與蔣姓）合擎，其頭尾照輪流一姓擎一年。這條龍的“橋”數一般是五、六十節左右。

中堡的龍“長得好”

清代中堡江、華2姓合擎龍，隨著人口的增長，龍也逐漸增長。從清乾隆年間起始分開擎，一姓游一年。為了保持“長得好”，當時兩姓立條規定，不論江姓或華姓出龍，均需100橋以上，若確有困難不能湊足100橋時，也應用龍蛋湊足。每兩橋龍蛋抵一橋大龍，從此兩姓至今都按這一條例執行，保持了“長得好”的特色。

游龍史上有三次世界之最，且都是華姓出龍。一次是1946年，長173節，700餘米。另一次在2002年，多達230節，900餘米。2012年，姑田游大龍成功打破最長遊行花車吉尼斯世界記錄。

華坑的龍“高得好”

華坑的龍每節大小、長度與其他村一樣，但它起游時的高度是別具一格的，高得驚人。龍頭的第一竿龍棍是一丈二尺長，第二竿是一丈一尺九，第三竿是一丈一尺八，由此類推每橋矮一寸。但橋數不多，一般只有三四十橋，故最後的一竿龍棍也有八尺高，與其他村的龍棍還高出兩尺多。“駁龍”要選擇特殊的地點，平路不行，要選擇在斜坡處，橋與橋之間用短繩子互系著，發一聲喊“起腳！”霎時全部舉起，動作不能快慢不齊。他們用的龍棍沒有上柵的裝置，頂端呈十字，喊“落腳”時全部放下來御掉。華坑人擎龍特別有功夫，一股蠻勁令人嘆服。龍頭不用繩索牽引，龍腰不用插袋，起腳時靠雙手硬擎，擎龍人只在腰間系條腰帶，擎得疲勞時可將龍棍插在腰帶上稍作休息。一路上昂首闊步游來，實在壯觀。華坑的龍不僅“高得好”，而且“游得好”。

下堡周、黃兩姓的龍“畫得好”

周、黃屋原來是游花燈的，后改為游龍。他們的龍畫，好似舉辦農民畫展一樣，觀眾喜愛看。龍身上畫少量的龍鱗和雲彩外，大部畫的是雙龍戲珠、丹鳳朝陽、梅蘭竹菊、牡丹芍藥、八仙獻寶、仙姬送子、雄雞白鶴、奇花異卉、鯉魚跳龍門等等。他們的龍不僅畫得好，就是兩頭裁口上的詩詞、句子也題得很好，字體真草隸篆今古書體集於一龍，畫工技術代代相傳，久經不敗。所以自古至今他們的龍都被譽為“畫得好”。城兜陳、江、楊、李4姓大龍“抬得好”。城兜的龍要游於河旁，走許多田間道路，但秩序井然，觀眾叫好。

十三出龍、十四燒龍：小洋地1條；

十四齣龍，十五燒龍：華坑1條，鄧、蔣（鄧屋、萬堂）1條；

十五齣龍，十六燒龍：上堡、中堡、元甲、湖頭、下余、洋地、城兜、長較等8條；

十六齣龍，十七燒龍：周、黃2姓1條。

1、友誼的橋樑、團結的紐帶

姑田擎龍都是兩姓、三姓合擎一條龍。這些合擎龍的姓氏之間的關係都很好，如同兄弟一般，從未發生過宗派械鬥。如華、江二姓，幾百年來聚居在一起，雙方相處非常融洽。逐年游龍上交下接，正月十五那天，若江姓出龍，游龍頭、龍尾一行人必須持幾把銃、香、紙、炮，兩對大龍燭，到華姓總祠去燒香、放銃，、放炮，表示敬意；若華姓出龍，禮尚往來照例回敬，已傳十多代，於今還是沿襲遵行，兩姓歷代和睦相處，相安無事。

2、培養制龍藝術人才 姑田扎制大龍的技術是歷代相傳的。父親扎龍兒子相幫，幫上兩年無形中就學會了。大龍製作包括備龍板、備筋骨、扎龍頭、扎龍尾、扎龍腰、扎龍爪、扎龍蛋、糊裱、畫龍、剪貼、題字、裝燈、備龍棍、備插袋、備插袋布等15道工序。龍的骨架用竹篾制扎，外糊裱宣紙和畫上龍鱗和雲彩。製作時間為初三到十四，每節龍腰至少要4天以上。

1991年正月初八日，龍岩茶花節。姑田大龍要在茶花節期間在龍岩踩街出遊。十二月下旬組織30人到龍岩扎龍，僅用了十天時間便紮好一條108節的大龍和一條12節的小龍，並裱背好。年初二組織20人去畫龍，做到每節龍的畫面不一樣，每節龍兩頭裁口的詩詞、句子、對聯也不重複。姑田農民詩社選派3個既會寫、又會畫、又會作詩題句的人才去參加。這些人不負重望，在年初七這天就完成繪畫和題寫詩、詞的任務。龍頭上題的一副對聯是：“天下大龍稱第一；岩城花節屬頭回。”把“龍岩”二字輕輕鬆鬆地嵌在裡面，題得很是確切。這次游於龍岩茶花節大龍的字、畫得到文藝界的好評。

在慶祝龍岩建市十周年大型民俗踩街活動中，連城縣展現姑田大龍的雄姿。展現在岩城市民眼裡的是一條79節、近300米長的大龍。

3、寓煉於樂，增加體質

擎龍時兩隻手，兩隻腳以及雙眼雙肩和頭，一身都要活動。邁開樁步，氣沉丹田，雙腿穩健下蹲，是擎龍的基本功。當龍入角（90度急轉彎）時，你惹不懂決竅，肯定你會累得滿頭大汗。若遇上颳風，是最費力的事。一節龍上百斤，此時你得用頭朝逆風抵著龍棍，雙腳用力，叉開八字步，雙手緊扶龍棍，使龍不致被風吹倒，一身的力氣都會自然而然的地發揮出來。擎龍是一項極好的體育鍛煉活動。

1991年，大龍游於龍岩茶花節。“一夜龍游天下曉；三聲銃響九州知”。姑田大龍轟動龍岩城，在龍岩的外賓親眼目睹姑田大龍的雄姿，讚不絕口。還有拍成錄像帶到馬來西亞及祖國寶島台灣等地播放，引起轟動。中央電視台“神州風采”欄目播放了姑田大龍的實況。1992年省畫報社的記者和攝影師，將姑田游大龍的鏡頭拍下來，刊登在福建畫報上。省、地報刊多次刊登過有關姑田大龍的文章。1996年年初八，四川電視台轉播了姑田游大龍。真是姑田大龍甲天下，聞名海內外。

姑田人愛龍，把龍看成是祈保風調雨順，國泰民安的象徵。隨著社會的文明進步，游龍這一傳統活動，必將更加健康地發展，為中華民族文化增光添彩。

4、體現姑田獨特物質

4.1扎制大龍的竹林資源

姑田的水利、礦藏、森林資源十分豐富。全鎮有林地面積43.5萬畝，林木蓄積量200多萬立方米，是連城的重要林區之一。竹林面積6萬多畝，毛竹立竹720萬株。而製作大龍骨架、龍棍等重要部分都出自於這竹林中。

4.2糊裱大龍的宣紙

連城宣紙已有400多年的歷史。明嘉靖年間，連城縣一帶就有生產竹料紙和皮料紙，明天啟年間，姑田鎮的製紙師傅到邵武一帶學習當地的製紙工藝，回來后，結合本地工藝進行改進，形成了連城宣紙特有的製作工藝。

“片紙非容易，措手七十二”，說的就是連城宣紙竹絲天然漂白製作工藝的繁瑣，其工序達72道。主要工藝流程分備料和製紙兩大部分，總耗時8個月左右。備料主要在山上，先是砍青，即上山砍嫩竹，將嫩竹下竹塘，費時2個月漚爛；然後將漚爛的嫩竹洗成竹絲、坯吹，先在石灰水裡浸漬，洗凈進行炊料蒸煮，後用純鹼浸漬，再次進行炊料蒸煮；竹絲洗凈後上竹竿曬乾做成竹絲餅，在山上漂白3個月後，送到碓料房進行碓料，到此，造紙的原料方才備好。製紙首先是在紙寮進行手工撈紙，撈到300張左右、15厘米厚的濕紙層后將其水分榨乾；然後，送至焙紙房進行焙乾；焙乾后在經過老師傅精心的整紙、選紙，將不合要求的紙張剔除，確保宣紙的質量；最後，用60厘米長的裁紙彎刀按規格進行切紙，包裝好后就可以銷售。

正是特有的製作工藝，造就了連城宣紙的高品質。該紙厚度適中，抗拉性強，質地柔軟、纖密耐用，白凈吸墨，能經受風吹雨打，太陽暴晒，強光照射而不變色，享有“百年不褪色、千年不變黃”的美譽。而且，姑田質量上乘的漂料宣紙，一直是四堡雕版印刷產業用來印刷較為重要書籍紙張的材料，為雕版印刷業的發展提供了有利條件。民國初期，連城宣紙業達到高峰，擁有1000餘戶手工紙槽，工人一萬多人，年產量6萬擔，紙庄商號50多家，產品遠銷全國各地和日本、越南、泰國、緬甸等地，成為當時全國五大宣紙產地之一。

連城縣主動作為，部門、企業協同配合，積極開展連城宣紙製作工藝非物質文化遺產的申報工作，2007年9月，該工藝被福建省人民政府列為第二批省級非物質文化遺產名錄。

4.3民間文藝創作

姑田自乾隆年間西山興建紫陽書院，江南書法家李朝陽在朱子祠牆壁上寫上“忠孝廉節”4個大字成為楷模后，學習書畫逐漸風行起來。姑田造紙業發達，對練習書畫很有條件，清代以來，書畫造詣較深者層出不窮。

新中國成立后，境內學習書畫的人更多。1989年姑田成立“十古書畫社”，成員有華彪、華欽進等20餘人。華彪為中國書法家協會福建分會會員、閩西書法家協會常務理事。作品流傳日本、新加坡、香港、台灣等國家和地區，新加坡專版作介紹。中央電視台《書壇畫苑》專題採訪介紹，華被譽為閩西紅土地書法家。周道成畫的山水畫在省、地、縣參賽中多次獲獎。華欽進，當代農民書畫研究會會員，其左書作品於1992年入選省屆書畫節，作品被日本、美國一些名士收藏。華勤、羅道煌、余火亮、江冠英、周興灝等人的書畫作品多次在縣參賽中獲獎。

姑田－文化之鄉，人民群眾創辦了農民詩社、紫陽書法、象棋等協會來提高自己的文藝水平，與友人共享，從而也豐富了大家的娛樂生活。

龍是中華民族的“圖騰”，中華兒女由此被稱為“龍的傳人”。欣逢龍年盛世，神州處處“龍騰獅舞鬧新春”，其中“客家祖地”閩西連城縣姑田鎮的“游大龍”聞名遐邇，有“天下第一龍”之稱。

姑田“游大龍”活動始於明代，已有四百多年歷史，意在祈求風調雨順、五穀豐登，現已成為鄉里百姓喜聞樂見的民俗文藝活動。據說，姑田“游大龍”盛時曾有十二條大龍一同騰舞，並且曾出過一百七十三節、達七百多米長的大龍，而今雖已不如昔，卻也仍有三條龍出遊，長者達六十多節、二百多米。大龍長且重，出遊的壯觀場面，讓人嘆為觀止。

春節一過，姑田家家戶戶就開始忙於抬竹、備龍板、扎龍。大龍製作工序相當複雜，有備龍板、備筋骨、扎龍頭、扎龍尾、扎龍腰、扎龍爪、扎龍蛋、糊裱、畫龍、剪貼、題字、裝燈等十五道之多。龍板每節長四米，兩頭鑿有一圓洞用以相互連接。龍頭高達二米四、長七米，龍口內含一大紅龍珠，大有吞雲吐霧、威震山河之勢；龍腰每節高二米二、長四米三；龍尾高二米四、長六米。

在農家，看著做好的五彩斑斕的龍身，龍身上得以盡致發揮的詩詞、書畫、剪紙、美術等文才，讓人不禁為此間文風之盛讚不絕口；讀著龍腰兩端上的題字，諸如“國泰民安”、“風調雨順”等，百姓的美好願望躍然紙上。

大龍出遊程序也很複雜。從接“出寨公爹”到供奉“公爹”，從祭拜龍頭到龍頭起駕，從接龍到出遊，從“龍頭出囊”、“龍頭入囊”到燒龍，以及樂隊伴奏、銃炮齊鳴，都足顯百姓祈願的虔誠。

在正月十四、十五兩個夜晚，到姑田就可一睹大龍出遊的盛況。六十多節、二百多米長的大龍，或蜿蜒於鄉間村野，或穿行於大街小巷，騰挪起伏，活靈活現；一路上男女老少趨之若鶩，相隨觀看，游龍隊伍浩浩蕩蕩達數里之長，熱鬧非常；所到之處，家家門前燃松明、點香燭、擺果茶、放爆竹，迎接“龍游大地，喜到人間”。

大龍每節由五個青壯年輪流抬舉遊動，而碩大龍頭由三個人擎著、一個人前面看路、四個人用繩子從四方拉住，方可平平穩穩前行。看著肩掛插袋、手擎龍棍的小夥子一步一趨，擎著大龍搖搖晃晃出遊，還要應付前後的擠壓，不禁為之捏一把汗。但對於當地的年輕人來說，擎龍很累，卻很有趣，這是過年最熱鬧的場面。

令人驚訝的是，大龍出遊時比誰家製作的龍身最漂亮，游龍結束時卻是比誰家的龍身最破爛，才意味著誰家最吉利。令人驚喜的是，“游大龍”這一古老民俗活動又賦予了新的內涵，今年的游大龍即與控制人口這一基本國策的宣傳相結合，一條大龍而被稱為“國策龍”。姑田“游大龍”不愧為客家民俗文化的一朵奇葩。

姑田農民詩社

姑田農民詩社創於1985年冬，有詩友8人（華欽進、江冠英、周興灝、陳甘淡、陳仁智、俞柏材、蔣少陽、華秩彬），華飲進被推選為社長。聘請縣政協委員老詩人羅心如為顧問。他們都是農民出身，且大都是老年人，文化程度只有小學、初中水平，但詩、書、畫、古琴、象棋、燈謎等各人都能通曉三幾項。因為年紀大，外地人又稱姑田農民詩社為老年詩社。

農民詩社以寫田園詩為主，詩體大多是格律詩，有時也有自由詩和詞。每逢春節、端陽、中秋便是詩社的活動日期，在此期間各詩友寫詩3～5首，出牆頭詩刊一版。每年出3～4期不等，有時也配合當前形勢和節令如迎亞運、老人節、掃黃打丑等組織詩稿出專刊。農民詩社成立至今已出刊44期（截98年12月）。每期有詩詞四五十首，內容豐富，詩句通順，雅俗共賞，又配以刊頭畫和對聯，版面新穎、整潔，吸引很多群眾駐足讀詩。詩社沒有主編和編輯，出刊前口頭通知各詩友供稿，提前一兩天聚會，互相提出修改意見，然後大家動手抄正張貼出刊。

姑田鎮黨委和政府重視農民詩社的成長，在資金上給予支持。1989年出版《姑田農民詩詞》，1994年出版《當代勸世詩詞》，鎮政府均撥款給予資助，使詩集順利出版。

詩社與湖北、湖南、安徽及本省許多詩社或詩詞學會都有聯繫，並有詩詞交往。出第一本詩集時外地與本省兄弟詩社寄來賀聯、賀詩計47首，其中湖北漢陽詩詞楹聯學會秘書長王道平先生的賀詩，還在湖北《東坡赤壁詩詞》上登載。連城文聯主席馬卡丹還為《姑田農民詩詞》集寫序，積極扶持詩社的成長。

姑田農民詩社於1988年曾接受中央記者團、《農民日報》文藝部記者鄭驚鴻等一行人的專訪。鄭在《農民日報》上發表了採訪姑田農民詩社的文章。1991年3月龍岩電視台台長楊傑等一行，來姑田拍攝農民詩社的節目。同年7月新華社記者劉國梁、曹松齡等來採訪。由於姑田農民詩社多次上過省地電視台，以及被撰文載於許多報刊上，所以在省內外負有盛名。

詩社的詩友們所作的詩詞、對聯、謎語等曾多次獲獎。1992年華欽進作的《官家“便飯”》獲首屆中華詩詞大賽“佳作獎”，作品載入《金榜集》，發行16個國家和地區。1988年華欽進、江冠英、周興灝、陳甘淡、華秩彬等5位詩友參加寧德“故鄉一枝春”發起的全國詩詞比賽，詩社有1首詩獲二等獎，8首詩獲三等獎。1989年龍岩地區保險事業詩詞大賽，江冠英作的“贊保險”2首獲三等獎。1990年江冠英作的“奉和湘濤書畫詩詞社社長原玉詩”入選《東坡赤壁詩詞》第四期。1993年澳門楹聯學會主辦的“全球絕對求偶”以“明月照紗窗，個個孔明諸葛亮”為上聯征下聯比賽，華欽進以“聖僧觀壁畫，幀幀表聖司空圖”作下聯應對，獲得紀念獎（只設鼓勵獎和紀念獎兩種）。

1992年龍岩地區“中吉杯”春聯大獎賽，江冠英作的“欲攬中天明月，喜嘗吉地甘泉”獲二等獎。同年冬地區在長汀舉行的“計生”征聯大獎賽，華欽進作的“子女不須多優生最貴；爹娘當孝順敬老為先”、“有德有才不論是男是女；能忠能孝何須多子多孫”獲三等獎。周興灝作的“福鼎壽寧人長樂；政和德化國永安”獲二等獎。1995年地區建設銀行新春征聯比賽，華欽進作的“坂寮嶺隧道開通招賈客；萬安溪銀燈密布照城鄉”，江冠英作的“紅土地上建高樓，土樓物色；梅花山中降瑞雪，梅雪爭春”。“傲雪吐春梅，梅花山上增春色；投資融熱土，土樓寨里建文明”獲三等獎。

詩友華欽進、江冠英、周興灝作的謎語，有9個謎被選入三明市主辦的全國燈謎創作賽專輯《明珠杯》里。

紫陽書法培訓

2008年暑假由我鎮江冠英、華淮聯合創辦的“紫陽書法培訓班”已順利結束，學生羅權、蔣冰、江梓彬、童銳在由《中國少兒書畫創作》報社、中國少兒書畫聯藝會、“火鳥杯”全國少年兒童書畫大賽組委會、中國少兒美術網聯合主辦的四川“希望杯”全國青少年兒童書畫大賽中分獲銀獎、銅獎、銅獎、銀獎。在此深表祝賀！！！

“紫陽書法培訓班”已經成功的舉辦兩期，是由中國楹聯書法藝術委員會委員、國際啟功書畫藝術研究院研究員、中華對聯文化研究院研究員、中國詩詞研究所研究員、華夏詩聯書畫藝術研究院研究員、連城縣紫陽詩聯書畫協會會長江冠英先生 中國河東書畫院院士、中國文化藝術發展促進會會員、香港青少年書畫藝術研究學會副會長、東方青少年書法家協會會員，福建省十大傑出青少年書法家華淮 聯合創辦。