崇福寺

崇福寺，舊稱崇福院，位於福建省福州市郊北嶺象峰南麓，距市區約8公里，為福州五大禪林之一。

崇福寺，始建於宋太平興國二年(977年)，后廢。明萬曆四十七年(1619年)跬存和尚在該院舊址創建“養母堂”，闢地基時發現“崇福禪院”石額，遂發願重興，最初僅建小屋3間。

崇禎五年(1632年)在鼓山湧泉寺永覺禪師贊助下募緣續建大殿、法堂。

清康熙三十三年(1694年)擴建，后逐漸發展，梵宮林立，殿宇巍峨。現存舊建築多為清光緒廿一年(1895年)冬由鼓山湧泉寺住持古月和尚募緣重建的，佔地面積3816平方米。民國時期曾擁有山田130餘畝。批佃收租，供養僧眾。

明萬曆四十七年（1619年），僧人跬存至此，見山水殊勝，遂與師弟諦詳商議，擬創建養母堂。在清理地基時，意外發現一塊題有“崇福禪院”寺額的刻石，遂發願重建崇福寺。跬存、諦詳二僧在其師鼓山湧泉寺永覺禪師的支持下，派人四主募化，始建成小佛堂三間。至崇禎五年（1632年），大殿、法堂相繼落成，並請江西著名匠工雕制了一尊高三米多的阿彌陀佛像，雕工精緻，法相莊嚴，冠絕當時閩中諸存（現此佛像無存），於是朝山禮佛者日眾，永覺禪師曾有詩贈跬存道：“北嶺雲邊翠色濃，松窗竹几寂寥中。焚香默坐惟觀息，一任山花白與紅。”鼓山道霈禪師亦為該寺作記，后製成匾額，現尚珍藏於寺內，數年之後跬存及諦詳二僧先後圓寂，寺務無人管理：又因明末各地兵亂。交通受阻，外出募緣的僧眾無法返回，寺宇的修建工作只得中輟。迄清順治年間（1644-1661年），跬存的弟子清安來寺住持，境況才略有起色，清安圓寂之後，至康熙三十三年（1694年）其高徒淑英主持該寺，隨即大興土木，經過五年的艱苦努力，重新整修大殿，再建東西兩廡，崇福寺乃初具叢林規模。其後因繼之乏人，該寺漸趨衰落，光緒二十一年（1895年），鼓山湧泉寺古月禪師來此兼趨寺務，發心重建大雄寶殿、鐘樓、法堂、天王殿、方丈室、齊堂、客堂等，一切規制皆仿效鼓山湧泉寺。古月禪師於民國八年（1919年）圓寂，崇福寺僧眾在寺內特辟一堂建塔紀念，名“中興崇福古月禪師塔”，后古月禪師門人必定禪師執掌法席。當時有關當局默許農林學校強佔寺產，必定禪師護持神力。

1949年後，寺僧二十多人參加土改，分到一部分田地，誦經坐禪之餘，以耕田自養。1957年福州市佛教協會在寺中創設佛教安養院，安置老弱貧病的佛教徒數十人。由德欽法師任院長，明力法師負責日常工作。由於政府部門發給生活費，這些佛教徒均能安享幸福的晚年生活。1966年“文化大革命”爆發，寺院遭破壞，后又被華僑農場佔用。不久怡山西禪寺部分年老僧人亦徒置於寺中，十一屆三中全會以後，隨著黨的各項宗教政策的落實，崇福寺得以恢復，並成為尼眾道場。由於傳常法師的慘淡經營，至1983年陸續重修了各殿堂並重塑多尊佛像。是年春，福建佛學院女眾班設於該寺，時至今日，由這裡畢業的尼眾遍布海內外，為佛教界培養了一大批優秀僧才，如今的崇福寺，佔地面積3816平方米，擁有天王殿、大雄寶殿、法堂、齊堂、地藏殿、伽藍殿等18座殿堂，環境清幽，景緻宜人，晨鐘暮鼓，香煙繚繞，已成為福建省重要的佛教活動場所。

1957年，福州市佛教協會創辦佛教安養院於寺內，作為市區各寺院老弱、生活無依無靠的教徒歸依之處(現有40人在此安度晚年)。“文化大革命”動亂期間，佛像全毀，佛事中斷。1976年粉碎江青反革命集團后，寺院獲得新生，1979年被列為開放寺院，著手整修殿堂，重塑佛像，恢復正常佛事活動。1983年，福建佛學院女眾班設在寺內，作為培養愛國愛教的接班人基地。此後至1988年，新建觀音閣、五觀堂、佛學院、住寮、廚房、藏經閣等殿堂。新、古建築群以大雄寶殿為核心，由彌勒殿、法堂、方丈堂、客堂、禪堂、五觀堂、玉佛殿、佛學院等22座殿、堂、寮、閣組成，古樸雄偉，建築總面積5452平方米。1992年被列為市級文物保護單位。現有尼眾113人，另有佛學院女眾班學員50人。

福州崇福寺還是日本長崎崇福寺的祖寺。明崇禎二年(1629年)，該寺超然和尚東渡日本長崎聖壽山建“聖壽山崇福寺”，並為該寺第一代住持。以後，該寺與祖寺時有往來，關係密切。寺內有舍利塔兩座，其中一座為古月和尚墓塔；另有碑刻一塊。

崇福寺傳承法系屬曹洞宗。現任方丈傳常法師，78歲，福建霞浦人。1939年出家於霞浦大京白鶴堂，1950年移錫城關柏翠庵，1955年起先後被選為縣人大代表和政協委員。1957年在福州鼓山湧泉寺受具足戒，後學戒於福州金雞山地藏寺，協助德欽法師在象峰崇福寺籌辦福建佛教安養院。1962年，任福建省佛教協會副秘書長、福州市佛教協會副會長兼秘書長。1960年起任福州市第四、五屆人大代表。“文化大革命”期間受衝擊，下放工廠勞動，后在省政協工作。1980年回省、市佛教協會工作，任副會長之職。1983年起當選為福州市第八、九、十屆人大代表，對福州羅山法海寺、金雞山地藏寺、象峰崇福寺的重建嘔心瀝血，做出了重大的貢獻。1981年、1982年全力支持鼓山湧泉寺與象峰崇福寺舉辦男、女眾佛學培訓班。1983年經省政府批准開辦福州佛學院，任副院長之職至今。1989年，任金雞山地藏寺與象峰崇福寺方丈。1992年起當選為省第七、八屆人大代表。因熱心扶持殘疾人的康復工作，1996年元月被授予“八五”殘疾人康復工作先進個人稱號。現為中國佛教協會常務理事，福建省佛教協會顧問，福建佛學院副院長，福州市佛教協會名譽會長。

崇福寺現任監院明凈法師，73歲，原籍福建福州人，師從圓瑛大師。

迄清順治年間（1644-1661年），跬存的弟子清安來寺住持，境況才略有起色，清安圓寂之後，至康熙三十三年（1694年）其高徒淑英主持該寺，隨即大興土木，經過五年的艱苦努力，重新整修大殿，再建東西兩廡，崇福寺乃初具叢林規模。

其後因繼之乏人，該寺漸趨衰落，光緒二十一年（1895年），鼓山湧泉寺古月禪師來此兼趨寺務，發心重建大雄寶殿、鐘樓、法堂、天王殿、方丈室、齊堂、客堂等，一切規制皆仿效鼓山湧泉寺。

古月禪師於民國八年（1919年）圓寂，崇福寺僧眾在寺內特辟一堂建塔紀念，名“中興崇福古月禪師塔”，后古月禪師門人必定禪師執掌法席。當時有關當局默許農林學校強佔寺產，必定禪師護持神力。

1949年後，寺僧二十多人參加土改，分到一部分田地，誦經坐禪之餘，以耕田自養。

1957年福州市佛教協會在寺中創設佛教安養院，安置老弱貧病的佛教徒數十人。由德欽法師任院長，明力法師負責日常工作。由於政府部門發給生活費，這些佛教徒均能安享幸福的晚年生活。

1966年“文化大革命”爆發，寺院遭破壞，后又被華僑農場佔用。不久怡山西禪寺部分年老僧人亦徒置於寺中，十一屆三中全會以後，隨著黨的各項宗教政策的落實，崇福寺得以恢復，並成為尼眾道場。由於傳常法師的慘淡經營，至1983年陸續重修了各殿堂並重塑多尊佛像。是年春，福建佛學院女眾班設於該寺，時至今日，由這裡畢業的尼眾遍布海內外，為佛教界培養了一大批優秀僧才，如今的崇福寺，佔地面積3816平方米，擁有天王殿、大雄寶殿、法堂、齊堂、地藏殿、伽藍殿等18座殿堂，環境清幽，景緻宜人，晨鐘暮鼓，香煙繚繞，已成為福建省重要的佛教活動場所。

1957年，福州市佛教協會創辦佛教安養院於寺內，作為市區各寺院老弱、生活無依無靠的教徒歸依之處(現有40人在此安度晚年)。

“文化大革命”動亂期間，佛像全毀，佛事中斷。1976年粉碎江青反革命集團后，寺院獲得新生，1979年被列為開放寺院，著手整修殿堂，重塑佛像，恢復正常佛事活動。

1983年福建佛學院女眾班設在寺內，作為培養愛國愛教的接班人基地。此後至1988年，新建觀音閣、五觀堂、佛學院、住寮、廚房、藏經閣等殿堂。

新、古建築群以大雄寶殿為核心，由彌勒殿、法堂、方丈堂、客堂、禪堂、五觀堂、玉佛殿、佛學院等22座殿、堂、寮、閣組成，古樸雄偉，建築總面積5452平方米。1992年被列為市級文物保護單位。現有尼眾113人，另有佛學院女眾班學員50人。

福州崇福寺還是日本長崎崇福寺的祖寺。明崇禎二年(1629年)，該寺超然和尚東渡日本長崎聖壽山建“聖壽山崇福寺”，並為該寺第一代住持。以後，該寺與祖寺時有往來，關係密切。寺內有舍利塔兩座，其中一座為古月和尚墓塔；另有碑刻一塊。

崇福寺在山西朔縣城內東街北側。創建於唐麟德二年。遼時曾作為林太師衙署，亦稱林衙院。遼統和年間改名林衙寺，金天德二年題額“崇福禪偉”，建築壯麗。現存山門及觀音、彌陀、地藏、文殊諸佛殿，並有藏經閣、鐘鼓樓等。布局嚴謹，主次分明。藏經閣位居殿前，為他處所罕見。彌陀寺，是規模較大的金代建築。殿內金代塑像壁畫保存完好。福州崇福寺位於福建省福州市郊北嶺象峰南麓，該寺創建於北宋太平興國二年，初名“崇福院”，建築規模較小，后遭廢圮。

景點類型：宗教場所

門票：5元

開放時間：6:00－17:30

地址：朔州市朔城區東大街94號