宋齊丘

徠齊丘好學，工屬文，尤喜縱橫長短之說。烈祖為升州刺史，齊丘因騎將姚克贍得見。暇日陪燕遊，賦詩以獻曰：養花如養賢，去草如去惡。松竹無時衰，蒲柳先秋落。烈祖奇其志，待以國士。從鎮京口，入定朱瑾之難，常參秘書。因說烈祖講典禮、明賞罰、禮賢能、寬征賦，多見聽用。烈祖為築小亭池中，以橋度，至則撤之，獨與齊丘議事。率至夜分，又為高堂，不設屏障，中置灰爐而不設火。兩人終日擁爐，書灰為字，旋即平之。人以此劉穆之之佐宋高祖。然齊丘資躁褊，或議不合，則拂衣徑起，烈祖謝之乃已。義祖獨惡其人，每欲進拔，輒不果，浮沉下僚十餘年。義祖末年，議者多請以徐氏諸子執國政。烈祖聞之，欲自請出鎮，齊丘請徐之。俄而義祖殂，自殿直軍判官擢右司員外郎，進右諫議大夫兵部侍郎。居中用事，且倚為相。齊丘自資望尚淺，或不為國中所服，乃告歸洪州改葬，因入九華山。累啟求致仕不許。元宗已為大將軍，烈祖以吳主命，命元宗躬往迎之，於是齊丘托不得已而起。遂拜中書侍郎，遷右僕射平章事。烈祖出鎮金陵，以元宗入輔，委齊丘左右之。

初，烈祖權位日隆，舉國皆知代謝之勢。吳主謙恭無失德，烈祖懼群情未協，欲待嗣君，與齊丘議合。已而都押衙周宗，揣微指請急至都，以禪代事告齊丘。齊丘默計：大議本自己出，今若遽行，則功歸周宗。欲因為釣名，乃留與夜飲，亟遣使手書切諫以為時事未可。后數日，馳至金陵，請斬宗以謝國人。烈祖亦悔，將從之，徐玠固爭，才黜宗為池州副使。玠乃與李建勛等遂極言宜從天人之望，復召宗還舊職。齊丘由是頗見疏忌，留為諸道都統判官，加司空，無所關預，從容而已。數請退，烈祖以南國給之。俄而齊國建，猶以勛舊為左丞相，而不預事。李德誠周本自廣陵持吳帝詔來，行傳禪，齊丘謂德誠子建勛曰：尊公吳室元勛，今日掃地矣。獨稱疾卧家，不預勸進。既受禪，徐玠為侍中，李建勛為中書侍郎同平章事，周宗為樞密使。齊丘但遷司徒，中懷不平。及宣制至布衣之交，忽抗聲曰：“臣為布衣時，陛下亦一刺史耳！今為天子，可不用老臣矣。”烈祖優容之。嘗夜燕天泉閣，李德誠曰：陛下應天順人，惟宋齊丘不悅。因出齊丘諷止勸進書。烈祖卻之曰：子嵩三十年故人，豈負我者。齊丘頓首謝。

自是為求媚計，更請降讓皇為公侯，絕吳太子璉婚。久之，表言備位丞相，不當不聞國政，又自陳為人所聞。烈祖大怒，齊丘歸第白衣待罪。而烈祖怒已解，謂左右曰：“宋公有才，特不識大體爾，孤豈忘舊臣者。”命吳王璟持手詔見，遂以丞相同平章事。后復委任兼知尚書省事，與張居詠李建勛更日入閣議政。契丹耶律德光遣使來，齊丘陰謀間契丹，使與晉人相攻，則江淮益安。密請厚其原幣遣還，至淮北，譖令人刺殺之。契丹與晉人果成嫌隙。齊丘親吏夏昌圖盜庫金數百萬，特判傳輕典。烈祖命斬昌圖，齊丘慚，稱疾求罷省事，許之，遂不復朝謁。帝遣壽王景遂勞問，許鎮故鄉。始入朝，因召與宴飲。齊丘酒酣，輒曰：“陛下中興，實老臣之力，乃忘老臣，可乎？”烈祖怒曰：“太保始以遊客干朕，今為三公，足矣。”齊丘詞色愈厲曰：“臣為遊客時，陛下亦偏裨耳，今不過殺老臣。”遂引去。烈祖悔，明日手詔曰：“朕之性，子嵩所知。少相親，老相怨可乎？”拜鎮南節度使。至鎮，起大第，窮極宏麗。坊中居人，皆使修飾垣屋。民不堪其擾，有逃去者。初赴鎮，烈祖曰：衣錦書行，古人所貴，賜以錦袍，親為著之，遂服錦袍視事。

元宗即位，召拜太保中書令，與周宗並相。齊丘之客，最親厚者陳覺，元宗亦以為才。馮延巳、馮延魯、魏岑、查文徽，與覺深相附結，內主齊丘，時人謂之五鬼。相與造飛語傾周宗，宗泣訴於元宗，而岑、覺又更相攻。於是出齊丘為鎮海軍節度使，齊丘怏怏，力請歸九華舊隱。從之，賜號九華先生，封青陽公，食青陽一縣租稅。元宗欲傳位齊王景遂，詔景遂總庶政，惟魏岑、查文徽得奏事，余非特召不得見，國人大駭。齊丘自九華上疏，極論不可，會言者眾，元宗乃收所下詔。或謂齊丘先帝勛舊，不宜久棄山澤，遣馮延巳召之，不起。遣燕王景達再持詔往，乃起。拜太傅中書令，封衛國公，賜號國老，奉朝請，然不得預政。益輕財好客，識與不識皆附之。薦陳覺使福州諭李弘義入朝，覺至福州，不敢言而專命出兵，敗事。眾謂必坐誅。齊丘上表待罪，置不問，覺亦不死。齊丘方且怒韓熙載議其黨與，黜之。元宗不悅，復使鎮洪州。

周侵淮北，起齊丘為太師，領劍南東川節度使，進封楚國公，與謀難。齊丘固讓，仍為太傅。建議：發諸州兵屯淮泗，擇偏裨可任者將之；周人未能測虛實，勢不敢輕進，及春水生，轉餉道阻，彼師老食匱，自當北歸；然後遣使乞盟，度可無大喪敗。元宗惶惑不能用。又力陳割地無益，與朝論頗異。及明年暑雨，周棄所得淮南地北歸。議者謂扼險要擊，可以有功且懲后。齊丘乃謂擊之怨益深，不如縱其歸以為德。由是周兵皆聚於正陽，而壽州之圍遂不可解，終失淮南。

方是時，陳覺、李征古同為樞密副使，皆齊丘之黨，躁妄專肆，無人臣禮。自度必不為群臣所容，若齊丘專大柄，則可以無患。覺乃乘間言：“宋公造國於艱危如此，陛下宜以國事一委宋公。”元宗意謀出齊丘，大銜之。會鍾謨使還，挾周以為已中，所言率見聽。而謨本善李德明，欲為報仇，屢陳齊丘乘國危殆、竊懷非望，且黨與眾，謀不可測。元宗遂命殷崇義草詔曰：“惡莫甚於無軍，罪莫深於賣國。”放歸九華山，而不奪其官爵。初命穴牆給食，又絕之，以餒卒。謚丑繆，覺征古皆誅死。未幾，元宗燕居，見齊丘為厲，叱之不退，遷南都。後主立，召其家還金陵，廩給甚厚。方齊丘敗時，年七十三，且無子。若謂窺伺謀篡竊，則過也。特好權利，尚詭譎，造虛譽，植朋黨；矜功忌能，飾詐護前，富貴滿溢，猶不知懼，狃於要軍，暗於知人，釁隙遂成。蒙大惡以死，悲夫。

論曰：“世言江南精兵十萬；而長江天塹，可當十萬；國老宋齊丘，機變如神，可當十萬；周世宗欲取江南，故齊丘以反間死。”方五代之際，天下分裂大亂，賢人君子，皆自引於深山大澤之間，以不仕為得。而馮道有重名於中原，齊丘擅眾譽於江表，觀其人，可以知其時之治亂矣。周師之犯淮南，齊丘實預議論，雖元宗不盡用，然使展盡其籌策，亦非能決勝保境者；且世宗豈畏齊丘之機變而間之者哉？蓋鍾鏌自周歸，力排齊丘，殺之，故其當附會為此說，非其實也。論序齊丘事，盡黜當時愛憎之論，而錄其實，覽者得詳焉。

唐末，楊行密割據淮南，后封吳王。吳國建都揚州。905年，楊行密死，其子楊渥繼位。908年，權臣徐溫殺楊渥，立楊隆演，而軍政大權則全歸徐溫執掌。吳國逐漸擴地，至909年，已建有27個州了。這年，徐溫、任升州(今南京)刺史，使其養子徐知誥治升州。徐知誥改變舊習，選用謙吏，修明政教，招延士人，得進士宋齊丘為謀主，從而在徐氏勢力中又自成一個勢力。

918年，徐知誥管理國政，更加重視發展農桑。吳國舊制規定，上等田每頃收稅足陌現錢二貫一百文，中等田一貫八百文，如現錢不足，依市價折金銀。另外，還實行丁口稅，計丁口征現錢。而宋齊丘則主張田稅不收現錢，改為繳納谷帛，並“虛抬時價，折納綢綿絹本色”。當時市價，每匹絹五百文、綢六百文、綿每兩十五文。宋齊丘建議把每匹絹抬為一貫七百文、綢為二貫四百文、綿每兩四十文，都是不打折扣的足錢。他提出的要官府收租稅，用高於市價三四倍的虛價來摺合實物，確是大膽而有遠見的建議（《容齋隨筆》轉載北宋許載所著《吳唐拾遺錄》）。同時，他還建議廢除丁口稅。

對於宋齊丘的這些建議，朝議喧嘩，以為官府損失太大。宋齊丘則據理申辯：哪有民富而國家貧的道理?!徐知誥斷然採納宋齊丘的建議，認為這是勸農上策，立即付諸實施。果然，不到十年，江淮間呈現“曠土盡辟，桑拓滿野”的繁榮景象，吳國也就富強了，有力量抵禦北方軍閥的侵擾。宋齊丘所獻之策，可謂功效顯著，《吳唐拾遺錄》中對此策也給予了積極評價。

920年，楊隆演死，弟楊溥立。927年，徐溫死，徐知誥擁楊溥稱帝，自任為都督中外諸軍事。其後，徐知誥勢力實際上成為吳國唯一的勢力。931年，徐知誥出鎮金陵，執掌吳國大權，使子徐景通留揚州管國政，任宋齊丘為吳宰相，輔助徐景通。吳先後凡46年，宋齊丘參政29年，由於徐知誥的信任，仕途幾無坎坷。

937年，徐知誥廢吳帝楊溥，自稱皇帝(唐烈祖)，國號唐，建都金陵。唐烈祖改姓名為李昪，其子徐景通改姓名為李璟。943年，唐烈祖因中毒而病死，李璟(唐元宗)即位。此時宋齊丘為相，其黨羽陳覺、馮延巳、馮延魯、查文徽、魏岑五人好內鬥而無能，被南唐人稱為“五鬼”，政局在此過程中發生了變化。宋齊丘因對外的挫折與其黨羽的一系列昏聵之舉逐漸失勢，其中陳覺欲推宋齊丘為攝政的陰謀給了政敵鍾謨致命一擊的機會，宋齊丘最終被李璟幽禁於九華山中餓死。直到961年，李璟死後，其子李煜(唐後主)繼位，才將宋齊丘的家眷接回金陵安置。

南唐先後凡39年，宋齊丘仕途不順，幾度被貶，可以說與南唐的政局變化息息相關。其本人長於內政，然而個性強烈，善忌護短；在集中於發展內政、對其極為信任的李昪掌權時期，宋齊丘可謂如魚得水，奠定了江南農桑遍地的大好經濟基礎；但到了好大喜功、具有強烈擴張慾望的李璟時期，其政治作用很明顯有所下降。黨羽在朝中的一系列內鬥舉動與其本人對外政策的無力，是宋齊丘被邊緣化的根源；而其黨羽陳覺不甘現狀、欲將宋齊丘推上攝政之位的謀划，是導致宋齊丘身敗名裂的最後一根稻草。

宋齊丘死後，九華山上的僧民按其生前之意，將他在此山的故居改為廣勝寺，其墳墓築於九華山東麓的中心山下。九華山中留下了“征賢寺”、“沉機石”等故跡。