顏烏

顏烏，烏傷（今義烏市）人。先祖從魯國（今山東一帶）遷居而來。父顏鳳。他們一家人獨居荒原，以耕作為生。生活雖苦，但合家團圓，遠離戰爭，日子倒也過得舒心。可是，災難偏找窮苦人。不久顏烏的母親因操勞過度、身體極度虛弱而離開了人世，丟下年幼的顏烏與父親相依為命。顏烏的父親顏鳳，因受祖上被稱為聖人的顏淵的一簞食、一瓢飲而不變其志的安貧守道思想的影響，對顏烏言傳身教甚篤。他既當爹又當娘，苦苦地把顏烏拉扯大。家境的貧困，生活的磨難，培養了顏烏勤快、孝順、善良的品格。

顏烏體貼父親年老體弱，不讓父親乾重活。從田頭回到家裡，總是搶著做飯燒菜，且每次都等父親吃好了才拿起筷子。夏天，蚊子肆虐，顏烏總是給父親打扇驅蚊；冬天，顏烏總是用自己身體溫暖被窩后再請父親安睡。

有一次，顏烏髮現有一隻小烏鴉因腿傷而落在地上“呱呱”地呻吟著。顏烏將它抱回家，精心地治療、餵養。把它的傷治好了，養得大一點以後，就放它飛回藍天。從此，鳥兒們將他當作好朋友，這隻烏鴉常領著一群群烏鴉在他家房前屋后盤旋，久久不肯離去。顏烏父子倆不但不騷擾它們，驅趕它們，有時還特意撒些糧食喂它們。

就這樣幾年過去了，顏烏逐漸長大成人，而父新卻更加衰老了。天有不測風雲，顏鳳終因一場大病後，撒手西去。顏烏悲痛萬分，哭了三天三夜，哭得死去活來。

淚哭幹了，但父親再也不能復活，顏烏開始準備父親的後事。顏烏家貧如洗，附近也沒有什麼人家，安葬先父只得靠自己。他拚命地挖，工具壞了，用手挖，整整挖了三天三夜，直挖得雙手血肉模糊……過度的傷心、勞累，餓著肚子的顏烏終於暈倒在地。

顏烏的孝心深深地感動了烏鴉。那隻被他救過的烏鴉領著一大群烏鴉“呱呱”地飛了過來，它們銜著泥來幫顏烏築墳。烏鴉們的喙在啄泥時都被磨破，流出了殷紅的血，只見墳上堆起的竟是一個個紫紅色的泥團。

第四天，墳築好了，烏鴉漸漸離去。可是不久，烏鴉突然又多了起來。過路行人甚為奇怪，過去一看，原來顏烏由於過度悲傷和勞累，竟死在父親的墓旁。烏鴉又在銜土掩埋他的屍體。

顏烏純孝格天，烏鴉幫助他銜土葬父，他死後烏鴉又銜土葬他，人們奔走相告。這件神奇的事情很快傳揚開去，傳遍了大江南北，傳遍了六國九州。

秦王嬴政二十五年（前222），秦將王翦平定江南，在吳越兩國舊地建會稽郡。郡內建縣，其中以顏烏墓所在的今稠城為中心設邑。由於孝子顏烏因葬父而死，血誠格天，影響很大，因而根據

顏烏葬父而獻出生命這一事迹，將縣名命名為“烏傷”，旨在旌表顏烏孝德。

烏傷縣境，北接諸暨，西南鄰太末（今龍游），大致包括今金華、蘭溪、義烏、東陽、永康、武義、浦江、磐安八縣（市）的全部或大部及仙居、縉雲的一小部分。

西漢末年，王莽建新朝，於建國元年（9），將烏傷縣名改為“烏孝”。可是只使用16年，劉秀建東漢，建武元年（25），東漢王朝又恢復烏傷舊名。

東漢獻帝初平三年（192），分烏傷縣地西面一部分轄境置長山縣（今金華、蘭溪）。興平二年（195），分烏傷縣東部地建吳寧縣（隋朝並回烏傷）。三國吳赤烏二年（239），烏傷縣西南地建武義縣。赤烏八年（245），分烏傷縣地南面一部分轄境置永康縣。寶鼎元年（266），分會稽郡置東陽郡（郡治在長山，即今金華市區），轄烏傷。

唐高祖武德四年（621），朝廷將烏傷縣從婺州（今金華）分出，並升為州的建制，州名綢（今通作稠）州，與婺州並列。武德六年（623）將原烏傷縣分為烏孝、華川兩縣。烏孝縣境包括今浦江，縣治在烏傷治城，即今稠城。華川縣包括今東陽，縣治在今赤岸。

武德七年（624），綢州州制撤銷，烏孝、華川兩縣合併，定名義烏，一直沿用至今。唐垂拱二年（686），分義烏縣東原吳寧故地建東陽縣。天寶十三年（754），分義烏縣北地及析蘭溪、富陽部分地，建浦陽縣，后改名浦江縣。

南宋理宗時，丞相喬行簡（東陽人）於端平二年（1235）以同鄉人名義上書朝 廷，請求給顏孝子立廟奉祀，供人們參拜，以宣揚孝德，受到理宗皇帝的讚許，賜廟名為“永慕”。淳 元年（1241），邑人康植在墓旁建了幾間房子，給顏烏設立牌位。景定二年（1261），李補來任知縣，祭拜孝子墓時，父老以康植建的那幾間房子不足以體現孝子的高大形象，起不了感召邑人作用為由，向他請求為孝子建廟宇。李補採納百姓意見，籌集銀兩，指派簿曹陳寧祖主持，會同鄉紳樓思問等四人，選擇廟址，動工興建。次年竣工，廟名遵理宗所賜而名“泳慕”。永慕廟俗稱孝子祠，位於墓東野山背（今稠城鎮孝子祠住宅小區旁）。

歷代的義烏縣長官、縣學學官都以顏烏的孝德作為教化縣人的教材。新縣令或知縣上任，第一件大事便是到顏孝子墓前祭奠，“展拜墓下”且“禮容甚肅”。同時，給孝子墓添土，作為教化民眾的表率和一項首要措施。因此，孝子墓越堆越高大，到明弘間已經方廣40丈余，像座小山。民國期間，年年可以樵採五六十 捆柴薪。

20世紀90年代，義烏市在城中心顏孝子墓遺址建起孝子祠公園，以供後人瞻仰憑弔。