羊年

羊年

羊在十二生肖中居第八位,與十二地支配屬“未”。五行屬土,為陰土,屬土生肖包括:牛、龍、羊、狗。

羊生肖來歷


羊年賀歲喜慶貼膜
羊年賀歲喜慶貼膜
在中國民間傳說中,羊是一位同希臘神話中的普羅米修斯一樣偉大的人物,普 羅米修斯因盜天火給人間而被送上台,羊則因盜五穀種籽給人間而捨身取義。
在遠古洪荒時代,人間是沒有五穀的,人類靠蔬菜和野草為生,嚴重的營養不良使人類面黃飢瘦。
有一年秋天,一隻神羊從天宮來到凡間,發現人類面有菜色,神情萎靡。問及原因,才知道人類不種糧食,連什麼叫糧食也不知道。神羊善心大發,當即告訴人們下次一定給他們帶些糧種來。原來當時只有天宮御田裡才種有營養豐富的糧食。吝嗇的玉帝不願把糧食的美味拿給人類分享。神羊回到天宮后,趁半夜守護天神熟睡之際,偷偷溜進御田裡,摘下五穀(稻、稷、麥、豆、麻),含在口中,趁天未亮,溜至凡間,人類聽說神羊給他們帶來了五穀種子,都十分好奇。神羊把種籽交給人類,又吩咐了種植五穀的方法,就靜靜地回到天宮去了。
人類播下五穀種籽,當年就長出了莊稼。在收穫時,人類見到五穀的穗,即似羊頭,又像羊尾,收穫的糧食又香又甜,收穫的麻織成的衣裳又輕又暖。人們在秋收冬藏之後,便舉行了盛大的祭奠儀式,以感謝神羊的送種之恩,這類秋收冬藏的農家祭祖儀式至今仍有部分農村在舉行。
盛大的祭羊儀式驚動了玉帝,玉帝又想到了人間出現五穀。立即想到神羊把谷各帶給人間。查明情況后,玉帝遷怒神羊,命令天宮宰羊於人間,並要人們吃掉羊肉。
第二年希奇的事兒發生了,在神羊行刑的地方,先是長出了青草,後來長出了羊羔,羊從此在人間傳宗接代,以吃草為生,把自己的肉、奶無私地貢獻給人類,人類則出於對羊捨身這種的感謝,每年都舉行臘祭,以示紀念。
當人類聽說玉帝要挑十二種動物為人類生肖,並賜為神之後,人們一致推舉羊作為這類生肖。儘管玉帝對羊盜谷之事耿耿於懷,但難拗眾人意見,只好同意羊當上了生肖。

公曆年份


羊年
羊年
未羊的公曆年份有:
1907年、1919年、1931年、1943年、1955年、1967年、1979年
1991年、2003年、2015年、2027年、2039年、2051年、2063年
2075年、2087年、2099年等。

判斷方法


羊年曆表
羊年曆表
公元年號除以12餘數是11的年份,都是羊年。
列成公式為:公元年號÷12=某個商,同時餘數是11。
例如:2003÷12=商為166,同時餘數是91,那麼,2003年就是羊年。
中國傳統羊年起算自農曆年的正月初一,止於除夕,因為生肖年依附於干支紀年,而干支紀年又是農曆年的紀年方法。
但八字命理學中,立春才是推算命理的年柱起點。

趣說


羊伴隨人類的時間之久遠、與人關係之密切,的確值得大書特書。因其形體適中,攻擊力差,對人幾乎毫無威脅,不似豺狼虎豹之兇猛令人毛骨悚然,於是便成最理想的狩獵目標之一。又因其食之者草,產出者奶、肉、毛、皮,加之其性格溫順,易於馴服,故而成為人類最早飼養的動物。古人以“馬牛羊雞犬豕”為六畜,羊“榜”上有名,且位居前列。足以說明其在古人心目中的重要位置。
羊可承載藝術,由於其很早便走入人類視野,因而在早期原始文化遺存中活靈活現,犖犖大端。斑駁的岩畫中,有它們壯碩的身影;陶器的圖案里,有它們美麗的面容;從商代的“四羊方樽”、“三羊銅罍”,到漢代的“羊型銅燈”、唐代的“三彩陶羊”,直至當今的年畫、剪紙等各種民間工藝品,羊的各種形象隨處可見,給世世代代的人們帶來了莫大的審美享受,成為人們生活內容中不可或缺的重要因素。
羊可代表美麗。漢字中的“美”字,即由“羊”和“大”兩字組合而成。羊大為美,乃古人實用主義審美傾向的生動體現。
羊可充作美食。“魚”和“羊”結合便成“鮮”字,折射出古人口福不淺,不禁讓我等垂涎欲滴。
“羊”字孕育文化。古人以象形之法造出“羊”字,又因之大展其用。《漢字大字典》中,以“羊”為部首的漢字竟多達204個,充分說明其對先民生活影響力的巨大。不知不覺中,羊的影響已滲透到人類生活的方方面面,使人目不暇接。
羊曾陪伴英雄。據《漢書·蘇武傳》,漢中郎將蘇武奉武帝之命出使匈奴。匈奴單於背漢妄為,扣留蘇武並遣其牧羝羊(公羊)於北海之濱,並揚言“羝乳乃得歸”。蘇武與羊群為伴,手執漢節,餓吞草籽,渴飲雪水,而不辱使命。直至19年後單於回心轉意,蘇武才得返長安,受封典屬國,留下千古佳話。
羊可啟發智慧。據《戰國策·楚策四》載,楚懷王聽信張儀花言巧語,入秦而被囚禁。襄王即位,不思進取。良臣庄辛進言而不納,便避走於趙。不久,郢都被秦所據。襄王悔,尋見庄辛。庄辛用“亡羊補牢,未為遲也”來鼓勵襄王應重整旗鼓,捲土重來。用於此處,既通俗易懂,又言簡意賅。
羊可象徵安泰。古語有“三羊開泰”之說。考“三羊開泰”本應作“三陽開泰”,最早出自《易經》。《易經》以十一月為復卦,一陽生於下;十二月為臨卦,二陽生於下;正月為泰卦,三陽生於下。指冬去春來,陰消陽長,是吉利之象徵。對“三陽開泰”的另一種解釋為:11月冬至日的白晝最短,其後則白晝漸長。古人以為此乃陰氣漸去而陽氣始生,所以稱冬至一陽生,12月二陽生,正月三陽開泰。因此,舊時常用作新年起始的祝願之辭。而“羊”與“陽”同音,久之便訛為“三羊開泰”。後人附會出“三隻大角羊聚立於一處”之特定造型,成為婦孺皆知的吉亨之象。
羊可體現正義,因羊在古人心目中擁有的正直、美好形象,久之便將其神話為正義的象徵。據王充《論衡·是應》,唐堯之臣皋陶治獄,輔以獨角之羊。此羊對嫌犯“有罪則觸。無罪則不觸”,極為靈驗。至戰國時,秦楚等國御史、獄吏等執法者皆著帶有獨角神羊圖案之冠服,以示莊嚴神聖。此獨角羊名“獬豸”,作為秉公執法的象徵,其形象一直用作歷代執法者官服圖案,直至清末。
羊性素喜清潔。羊願居於乾燥整潔之處,飢餐青草,渴飲清泉,潔身自好,遠離污穢。不像某些畜類,終日嬉戲於泥淖之中,飲溺餐矢,藏污納垢,顧盼自得,不以為恥。
羊雖嫻靜優雅,人見人愛,卻亦小有缺憾,即反抗性差,鬥爭精神欠缺。即使是被宰殺,亦只低吟一聲,便引頸就戮。頗不似豬,雖不能逃命,卻願引吭高“歌”,盡其所能,聲嘶力竭,氣沖霄漢。豬羊相異至此,其中必有緣由。據民間傳說,豬、羊皆因被人宰殺而心中不平,且萌生與上帝(老天爺)討還公道之念。羊動作輕盈,腳下生風,先得接見。上帝聽罷莞爾笑曰:“豬羊豬羊你莫怪,你是人間一道菜。爾等終日無所事事,專靠人類飼養,卻不許人類食爾等之肉,則要爾等何用?爾等應予理解。回去轉告胖豬先生,其應泰然處之,不必再勞前來。”羊聞此言,雖仍感悲哀,但思來想去,卻覺合乎情理。無可奈何之餘,只得打道回府。遇胖豬於途中,只見其氣喘吁吁,步履維艱。羊將上帝之言轉達。豬心中忿忿,仍覺不公。羊將其強拉硬拽,拖回住所。此後,羊面對屠刀只有嘆息;而豬因思想不通,便大喊大叫,直至氣絕。
或許是受源遠流長、家喻戶曉的生肖文化之影響,國人中對羊年持偏見者頗不乏其人,認為羊年生子命運不佳,以致馬年之尾,產婦雲集;更有甚者,竟不惜提前剖腹,以避其子生於羊年之“厄運”。此舉不僅從科學角度而言毫無根據,且就文化傳統而論亦屬無稽。另一方面,似羊固然不甚愜意,似馬亦好不了許多。其實,如此為避羊年而提前剖腹之流,才真正是自尋煩惱、自交“厄運”之輩。
屬羊之人普遍溫順、善解人意,十羊九富,衣食無憂,總能受到他人的照顧和輔助。而且每個人的命運不單生肖就能決定。都應好好教育子女,使其優秀有品德。
冬去春來,周而復始,12年一循環,直至地老天荒。歲月不居,人生苦短。值此歲末年初,我們似應念馬之崇德,揚羊之至善,厚德載物,自強不息,為追求美好明天而努力同心,發奮進取!

十羊九不全


民間認為屬羊的孩子長大后是追隨者而非領袖,屬羊的人註定婚姻失敗生意不順,很多寶媽也聽信傳言導致羊年不願意生孩子,其實傳說並不可靠。

民間流傳

民間流傳屬羊命不好婚姻不好,是清末以後的傳說,清朝前沒有這種說法,古代命理書也沒這個說法,因為慈禧太后屬羊,才有這個說法,但是慈禧貴為太后,說她命不好,恐怕不欠當,只能說她禍國殃民。

來歷

自古以來,中國人就喜歡用“羊”字討吉利。“三羊開泰”中的“羊”字,就是借“陽”的諧音表示吉祥如意的願望。其實正確寫法是“三陽開泰”,出自《易經》,指冬去春來的意思。
《說文解字》中說:“羊,祥也。”“美,甘也。從羊、大……美與善同意。”古代人們把羊視為靈獸和吉祥物。在古文中,“羊”“祥”二字是相通的。許多古代器物都把“吉祥”的銘文寫成“吉羊”。
古代曾流傳“十羊九福全”,是說羊象徵著幸福美滿。有人誤寫成“十羊九弗全”,在口耳相傳中,又被訛傳為“十羊九不全”。據考證,清朝咸豐年間之前並未出現過“十羊九不全”之說。“十羊九不全”是推翻慈禧太后的政治策略。因為慈禧太后屬羊,為了推翻她,民間開始宣稱屬羊的命不好。再加上曾國藩、李鴻章都屬羊,使百姓對屬羊的幾個王侯將相心生厭惡,導致了此傳說。
事實上,古今中外屬羊的名人有很多,例如,李世民(599年)、努爾哈赤(1559年)、歐陽修(1007年)、司馬光(1019年)、曾鞏(1019年)、比爾蓋茨(1955年)、默多克(1931年)、喬布斯(1955年)、莫言(1955年)、任達華(1955年)、陳道明(1955年)、周潤發(1955年)、廖京生(1955年)、劉曉慶(1955年)、鄧超(1979年)、張信哲(1967年)、張宇(1967年)、那英(1967年)、高圓圓(1979年)、后弦(1979年)、王祖藍(1980年1月)、孫楊(1991年)、周冬雨(1992年1月)等都屬羊,屬羊的人命不好的說法在事實上站不住腳。山西省社科院社會學所所長高專誠指出,“屬羊人命不好”的說法並無根據,更多是趨同的暗示心理。當人們自覺命途坎坷,會找個人以外的不可抗拒因素暗示自己。隨著國民整體素質的提高,屬相之說可能隨著社會的發展而改變。

起名


1、音韻的靈動力:名字念起來會產生聲音的磁場,好的名字悅耳,不佳的名字會形成干擾,不少藝術家或作家都會另外取一個名字或另取字型大小,如:張大千(原名張員)。好名字不僅會令人印象深刻,自己也能認同。
2、羊年寶寶起名避免諧音:父母若打算自己幫寶寶取名字,要注意名字念起來是否有不雅的諧音,以免日後徒生困擾。如:吳理茂、曾豪孝、雨玲(雨淋)、尉琮(喂蟲)。最好是名字取好后,多念幾遍,看看聽起來是否流暢。
3、注意字義:父母若想為孩子取名字,必須先了解字的意義,因為有些字並不常見,或者換了旁側的部首,卻意義不佳,所以最好在取名字前,查閱康熙字典確定字義。
4、羊年寶寶起名八字:有些是參考寶寶的八字來幫寶寶取名,即利用八字來了解寶寶的先天命格,如:是否陰陽協調、五行均等,再借著取名來調和、改善寶寶的運勢。幫寶寶命名可以依照八字命盤、再參考格局、筆畫,最後找出合適的字義。比如由八字得知寶寶個性任性刁蠻,建議可用,如:理、德、修、維,來修飾孩子的個性。
5、生肖:不少父母在取名字時,常會因生肖來選擇字,如:龍年時男生常取名為龍。或者某些生肖,適合用某些字,如:蛇喜歡待在小洞,蛇年出生的寶寶,可以選擇:哲、啟、善、唯等字。
6、羊年寶寶起名單名:一般而言,單名好記且響亮,但是就單名欠缺地格、外格,除非命格好者,否則不適合使用,或者可再取字或號作為輔助,如:孫文,字中山;李白,字太白。
7、筆畫的八十一靈動:可分別算出五格(天格、地格、人格、外格、總格)的八十一靈動,並觀察其五行的相生相剋關係。總格24、25、29、31、32、33、35(這樣的筆畫數格局很不錯,但人生有較多波瀾重疊)37、39、41、45、47、48(這樣的筆畫數是不錯的格局,有這樣筆畫數的人,大都能克服困難,開創格局。)